بر شاه کرم رضا(ع)ی عالم صلوات بر او که مراست درد و مرهم صلوات هم بر حسن (ع) و علی (ع) و زهرا (س) و حسین (ع) هم بر شه دین رسول اکرم (ص) صلوات « اللّهم صلّ علی مُحمّد و آلِ محمّد و عجّل فرجهم » بر یاور حق و ثقل عصمت صلوات بر حاصل دانش نبوت صلوات بر رَفعت نور ِ پُر فُروغ رضوی بر حجت هشتمِ امامت صلوات « اللّهم صلّ علی مُحمّد و آلِ محمّد و عجّل فرجهم » به روی رضا ، شمس امامت صلوات بر شافع ما روز قیامت صلوات در پناه نگه اش که شادند همه بفرست بر این روح کرامت صلوات « اللّهم صلّ علی مُحمّد و آلِ محمّد و عجّل فرجهم » برضامن غربت غریبان صلوات بر پادشه ملک خراسان صلوات یارب به رضای تو رضا بود رضا خشنودی جمله اهل ایمان صلوات « اللّهم صلّ علی مُحمّد و آلِ محمّد و عجّل فرجهم » بر آن سلاله پر قدر مصطفی صلوات بر آن عصاره پاکان مقتدا صلوات به پور جعفر صادق امام دین کاظم به باب حافظ ایران ما رضا صلوات « اللّهم صلّ علی مُحمّد و آلِ محمّد و عجّل فرجهم » به میر فاتح ملک صفا، رضا صلوات به آنکه بود حکم قضا، رضا صلوات به ناخدای توانمند کشتی ایران به آنکه هست خدایش از او رضا صلوات « اللّهم صلّ علی مُحمّد و آلِ محمّد و عجّل فرجهم » به علی ، زادة موسی صلوات به گلِ شاخة طوبی صلوات به همین  مظهر تسلیم و رضا به عزیز دلِ طه صلوات « اللّهم صلّ علی مُحمّد و آلِ محمّد و عجّل فرجهم » هر که دارد به دلش آرزوی قبر رضا هر که خواهد در گدائی توانگر شود و غنا هر که خواهد که شود گره کار شیعه باز بر غریب الغربا شاه خراسان  فرستد صلوات « اللّهم صلّ علی مُحمّد و آلِ محمّد و عجّل فرجهم » بر اختــرِ هشــتمینِ ایمان صلوات سرچشـــمۀ نـــور و قلب ایران صلوات برآنکه رواق و صحن او همچو بهشـت بر نور و سرور و مهرِ رحمان صلوات

برگزاری جشن بزرگ ولی نعمت بدینوسیله مسجد جامع صاحب الزمان عج متین جشن میلاد امام رضا علیه السلام رادر روز ۳شنبه مورخ۴۰۲/۳/۸بعد از نماز مغرب وعشا همراه باپذیرایی از عاشقان ولایت وامامت برگزار می‌نماید از همه عاشقان اهلبیت ع دعوت بعمل میاید

*⚠️ تأملی در نماهنگ‌های موسيقی محورِ مذهبی 🔰  در مورد نماهنگ های موسیقی محور مذهبی (همان استراتژی حلال تدریجی): ‼️ ۱- مطلوب شرعی چیست؟ ‼️ ۲- آثار اجتماعی این حجم از تولید موسیقی چیست؟ 🔹 در پاسخ به پرسش #اول: موسیقی چه به نحو مطلق حرام باشد و چه تنها برخی از انواع آن، هیچگاه مورد تجویز فقهای شیعه نبوده است. فقیهی یافت نمی‌شود که موسیقی را خصوصا برای تبلیغ دین تجویز کرده باشد. موسیقی حلال هم باشد در نظر فقها مقرِّب( قرب دهنده به سوی خدا) نیست. بسیاری از فقها آن را در ردیف مُبعِّدهایی( دور کننده از خدا) دانسته اند که نهایتا حرام نیست. شاهد هم فرمایش حضرت امام خمینی است که: موسیقی از اموری است که انسان را از جدّ بیرون می‌برد به یک مطلب هزل. (صحیفه، ج9 ص201) حال:  آنچه مقرب نیست و حتی در ردیف مبعدین است آیا می‌تواند نقش انتقال مفاهیم دینی را داشته باشد؟ پاسخ مثبت نیست. آثار ایجاد شده در این موسیقی ها خیال معنویت است و یا معنویت دینی؟  حال خواندن این موسیقی ها میان ده‌ها دختر تازه بالغ شده و یا نوجوان را به آن اضافه کنیم. 🔸 پاسخ به پرسش #دوم: این موسیقی‌ها چه وظیفه ای دارند؟ پاسخ احتمالی: «انتقال مفاهیم دینی به نسل جدید». این نسل اگر در خانواده مذهبی است که تا چندی پیش این خانواده موسیقی محور نبود و کار انتقال مفاهیم را نیز بدون موسیقی انجام می‌داد، اما اکنون با حجم زیاد تولیدات نماهنگ‌های مذهبی، موسیقی محور شده است. پس برای این خانواده‌ها، نتیجه این تولیدات جایگزین شدن موسیقی به جای مداحی است. در نتیجه نسل بعد هیئت را محور فعالیت فرهنگی نخواهد دانست بلکه جایی محور است که با موسیقی بتواند جشن بگیرد و یا حتی عزاداری کند. اگر دو دهه بعد متدینین جمع شوند و در یک کنسرت و همخوانی با موسیقی بر سیدالشهداء عزاداری کنند تعجب نکنیم، آن موقع هیئت‌های امروز تنها برای محاسن سفیدها خواهد بود. و اگر مخاطب خانواده‌های غیر مذهبی است که اصلا مشکل ایشان در دریافت پیام های مذهبی با موسیقی حل نخواهد شد.  این تولیدات تنها خانواده های مذهبی را نسبت به این مقوله غیر مقرب سست می‌کند. در پایان:  این مسیر قدم گذاشتن در راه استراتژی حلال تدریجی است.  🔺 #استراتژی_حلال_تدریجی ✍ به قلم: دکتر سید محمد صادق کاظمی 💠 عضو هیئت علمی دانشگاه