#محفل_شبانه #تفسیر_قرآن #بیانات_شیخ_محمد_خانکی #مسجد_جامع_حضرت_علی_بن_موسی_الرضا_علیه_السلام 📌در ختم شبانه ی قرآن کریم امشب در محضر آیات ابتدایی سوره ی مبارکه ی انبیاء بودیم (صفحه ی ۳۲۲ مصحف شریف)؛ وَ نکته ای که از تلاوت امشب بیان می کنیم، مربوط به واژه ی "إقۡتَرَبَ" ست: ✨بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٱقۡتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمۡ وَ هُمۡ فِي غَفۡلَةٖ مُّعۡرِضُونَ حتما حساب مردم خیلی نزدیک شده، در حالی که در غفلتند و روی گردانند. (سوره ی مبارکه ی انبیاء، آیه ی شریفه ی ۱) 🔹ما حواسمان جمع است؛ اما اگر بخش دوم این آیه هم برای ما نباشد؛ بخش اول آن که هست. زبان عربی، ویژگی هایی دارد که نه زبان فارسی وَ نه هیچ زبان دیگری آن ویژگی ها را ندارد؛ هزار هزار زبان فارسی یک بند انگشت زبان عربی هم واقعا واقعا نمی شود (زبان عربی بسیار دقیق و کامل است). گاهی می فرماید: "قَرُبَ". یعنی نزدیک است. خدا وند در این آیه نیز می توانستند بفرمایند "قَرُبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمۡ"، چرا فرموده اند "إقۡتَرَب"َ؟ 👈فرق بین "قَرُبَ" با "إقۡتَرَبَ" در معنی این دو کلمه: "قَرُبَ" به معنی نزدیک است. إقۡتَرَبَ به معنی خیلی نزدیک است. ❓سوال: "خیلی" از کجا به معنی کلمه، اضافه می شود؟ از اینکه که کلمه ی "إقۡتَرَبَ" ۲ حرف بیشتر از کلمه ی "قَرُبَ" دارد: "قَرُبَ" یک کلمه ی ۳حرفی است، "إقۡتَرَبَ" یک کلمه ی ۵ حرفی. ✅در ادبیات قانون و قاعده ای ست که می گوید: "زِیادة الْمُبَانِيّ تَدُلُّ عَلَی زِیادة الْمَعَانِي" حرف زياد، معنا هم زیاد؛ (هرگاه حرفی به واژه ای افزوده شود به دنبال آن، به معنای آن هم افزوده می گردد) 🔹اجمالا این قانون است. مثلا درباره ی امام خمینی رحمة الله علیه، گاهی گفته می شود "رحلت امام"، گاهی گفته می شود "ارتحال امام". آن ۴ حرف دارد، این یکی ۶ حرف، معنای ارتحال که دو حرف بیشتر دارد، از رحلت بیشتر است. ◽️حال در این آیه از قرآن خداوند می فرمایند: "إقۡتَرَبَ"- حساب هایتان خیلی نزدیک شده است. ◽️فرموده اند (اهل بیت علیهم السلام): مؤمن/ دوست ما کسی است که شب به شب از خودش حساب بکشد، مثل کسی که از شریکش حساب می کشد؛ هرچه دیدیم، شنیدیم، گفتیم...(حساب بکشیم و گمان نکنیم ما خوبیم). ❓سوال: قرآن می فرماید حساب مردم خیلی نزدیک است، آیه ی دیگری هم می فرماید: ✨بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ قیامت نزديك شد وَ ماه از هم شكافت (سوره ی مبارکه ی قمر، آیه ی شریفه ی ۱) 🔹یعنی قیامت خیلی نزدیک است. وقتی قیامت و حساب مردم خیلی نزدیک است، ظهور چقدر نزدیک است؟ ۲ تا خیلی یعنی ظهور خیلی خیلی نزدیک است. 🔹پس اینکه می گویند قیامت کی است؟ نمی خواهد زمان بگذاریم؛ خیلی نزدیک است. ❓سوال "إقۡتَرَبَ" فعل ماضی ست، یعنی "خیلی نزدیک شد" اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ آن هم "خیلی نزدیک شد" رسیدگی به حساب که برای بعد است، قیامت هم همینطور در زمان آینده است؛ چرا قرآن از حساب و قیامت، تعبیر به فعل ماضی کرده است؟ نه مستقبل و آینده... 🔺این به دلیل محقق الوقوع بودن آن است، یعنی حتمی است. در ادبیات عرب چیزی که قطعی، حتمی وَ صد در صد باشد با فعل ماضی به کار می برند. به قدری قیامت حتمی ست که، می فرماید: "قیامت خیلی نزدیک شد" حساب به قدری حتمی ست که، می فرماید: "حساب مردم خیلی نزدیک شد". ✨خداوند به حق اولیائش "باور" اینکه قیامت خیلی نزدیک است، حسابمان خیلی نزدیک است را به همه مان تفضل بفرمایند- آمین @masjedferdos

#محفل_شبانه #تفسیر_قرآن #بیانات_شیخ_محمد_خانکی #مسجد_جامع_حضرت_علی_بن_موسی_الرضا_علیه_السلام 📌بیان نکته ای ظریف در ختم شبانه ی قرآن کریم، در محضر صفحه ی ۳۳۳ وَ سوره ی مبارکه ی حج: ✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ بى‏ گمان خدا كسانى را كه گرويده و كارهاى شايسته كرده‏ اند به باغهايى درمى ‏آورد كه از زير [درختان] آن رودبارها روان است‏ خدا هر چه بخواهد انجام مى‏ دهد ﴿سوره ی مبارکه ی حج، آیه ی شریفه ی ۱۴﴾ آن کسی که مومنانی که کارشان درست است را می برد بهشت، خداست. خدا هر کاری که اراده کند انجام می دهد؛ "خدا". عرض شده این روایت در بهترین کتاب سنی ها نوشته شده است "خدا آدم را می برد بهشت؟ یا خودش؟" ❓حالا خدا آدم را می برد بهشت یا خود آدم؟ 🔹کسی کارش خیلی درست؛ خیلی۲۰: پای ترازوی اعمال نماز ۲۰، روزه ۲۰، حج ۲۰، همه چیز ۲۰. می گویند بفرمایید بهشت! بنده همین طور که دارد می رود سمت بهشت می گوید که: "دَخَلْتُ جَنَّتَكَ مِن عَمَلِي" عمله گری کردم، نماز خواندم، روزه گرفتم، زحمت کشیدم با کارم "خودم" دارم وارد بهشتت می شوم-"خودم"... 🔺همین که "خودم" گفت؛ می گویند نگهش دارید! می پرسند: دوباره می آیی پای ترازوی عمل؟ می گوید: چرا نه؟! این چه حرفی ست؟ خواهش می کنم، مشکلی نیست (بار دیگر می رود پای ترازوی عمل). می فرمایند: تمام عباداتت را گذاشتم یک کفه ی ترازو، هر چه نماز و روزه و ... بود؛ اما من نعمت هایم را حساب نکرده ام! بنده می گوید: حساب بفرمایید مشکلی نیست... می فرمایند: فعلا یک نعمت را حساب کنید: نعمت چشم- بینایی. یک جفت چشم را در یک کفه گذاشتند، کل عبادات در عمرش را گذاشتند یک کفه ی دیگر، دیدند کفه ی عباداتش رفت بالا (به دلیل سبکی)... این یک نعمت، به کل آن عبادات چربید! ◽️اگر هم می گویید نه؛ چرتکه بیاندازیم: یکسال نماز و روزه ۱۰ میلیون تومان، پیغمبر فرمودند خزان عمر امت من بین ۶۰ تا ۷۰ سال است؛ میانگین بگیریم می شود ۶۵ سال. ۱۵ سال بلوغ را کم کنیم می شود ۵۰ سال. ۵۰ تا ۱۰ میلیون تومان می شود ۵۰۰ میلیون تومان، حج آزاد را ۵۰۰ میلیون تومان حساب کنیم، می شود ۱ میلیارد تومان، مسجد و حسینیه کمک کرده ایم ۱۰۰ میلیون تومان و ... بگوییم ۱/۵ میلیارد تومان. با ۱/۵ میلیارد تومان، در این زمان، در این جنوب تهران یک آپارتمان نقلی می شود خرید؟! این کل نماز و روزه بود که تازه یک بهشتی می خواهند بدهند که قیمت آن "وجبی" ست: 🔸یک وجب از بهشت به کل دنیا و هرچه در آن است می چربد. شِبْرٌ مِنَ اَلْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا (حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله/جامع الأخبار، جلد۱، صفحه ی ۱۷۴). واقعا اگر آدمی این را بفهمد، می بیند کم دارد، کم گذاشته، کاری نکرده است. 🔺(خطاب می رسد)آنطرفی بفرمایید؛ سمت جهنم... بنده یک قدم می رفت، یک قدم بر می گشت. می پرسند: چه شده؟ چه بگوید؟ جواب می دهد: "خدایا من یک قلم جنس داشتم آنرا در کفه نگذاشتی". می پرسند: چه بود؟ می گوید: "امید" من. امید من به رحمت توست، فکر نمی کردم مرا جهنم ببری؛ در دنیا می گفتم خدا "ارحَمُ الرّاحِمین" است. 🔸فإنَّ حُسنَ الظَّنِّ بِاللّه ِ عَزَّ وَ جلَّ ثَمَنُ الجَنَّةِ. قیمت بهشت خوش گمانی به خداوند بلند مرتبه است. (اشاره به این حدیث از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در گمان نیک به خداوند که فرمودند: لا يَمُوتَنَّ أحَدُكُم حَتّى يَحسُنَ ظَنُّهُ بِاللّه ِ عَزَّ و جلَّ؛ فإنَّ حُسنَ الظَّنِّ بِاللّه ِ عَزَّ و جلَّ ثَمَنُ الجَنَّةِ. مبادا احدى از شما بدون گمان نيك به خداوند عزّ و جلّ بميرد؛ زيرا خوش گمانى به خداوند عزّ و جلّ بهاى بهشت است. [بحار الأنوار، جلد ۷۰، صفحه ی ۳۸۵، حدیث ۴۶]). ✅برای بار دوم می گویند: "حالا" بفرمایید سمت بهشت. بار دوم که به سمت بهشت می رود، رو می کند به خدا می گوید: أدخَلتَ جَنَّتَكَ "بِرَحمَتِکَ" خدا تو داری وارد بهشتت می کنی... بهشت از خودت است، خودت هم می بری، با رحمت خودت-نه با عمل من. إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ خدا آدمها را می برد بهشت، نه کار! کار باید بکنی، ولی رحمت خدا نباشد همه لنگیم کوچک تا بزرگ: گر حکم شود که مست گیرند در شهر هر آن که هست گیرند(گیر اند) ◻️◽️▫️همانطور که مفت-مفت برمانداشته آورده اند بهشت= آورده اند مسجد؛ خداوند إن شاء الله با کرمش با ما برخورد کند، با لطفش با ما برخورد کند عاقبت هایمان را ختم به خودش و لطفش قرار بدهد- إن شاء الله. @masjedferdos

#محفل_شبانه #تفسیر_قرآن_کریم #بیانات_شیخ_محمد_خانکی #مسجد_جامع_حضرت_علی_بن_موسی_الرضا_علیه_السلام 📌در ختم شبانه ی قرآن کریم، در محضر نورانی آیات صفحه ی ۳۴۸- سوره ی مبارکه ی مومنون، به تفکر می نشینیم. سوالی را همراه با پاسخ آن از نظر می گذرانیم: ✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ بدى را به بهترین شيوه‏ دفع كن ما به آنچه وصف مى كنند داناتريم. ﴿سوره ی مبارکه ی مومنون، آیه شریفه ی ۹۶﴾ ❓تفاوت بین سَّيِّئ وَ سَّيِّئَة چیست؟ دلیل این (ة) چیست؟ 🔹سَّيِّئ یعنی: بد، آدم بد 🔹سَّيِّئَةَ یعنی: بدی، کار بد، اخلاق بد نه آدم بد. ❓خداوند در قرآن فرموده اند به احسن وجه، به بهترین حالت چه چیزی را دفع کن؟ "بد" را یا "بدی" را؟ پاسخ: "بدی" را. قرآن نمی فرماید "آدم بد" را از بین ببر، می فرماید "بدی" را از بین ببر؛ اگر راست می گویی. آن هم به احسن وجه به بهترین حالت. ▫️شبیه این مثال که بیمار که نزد پزشک می رود؛ مریض با مرض و مریضی یکی است؟ خیر دکتر "مریض" را از بین می برد یا "مریضی" را؟ ▫️در بیرون از مسجد، در جامعه ما می خواهیم "بد" را از بین ببریم در حالی که اگر راست می گوییم باید "بدی" را از بین ببریم- در مورد حجاب هم همین صدق می کند. ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن، به احسن وجه: به بهترین حرف، بهترین کار. یعنی آیا این کاری که کردیم بهتر از این نبود؟ برای اینکه شیطان بین مان نیاید به بهترین نحو حرف بزنیم. ✅کمی به دلمان، به وجدان مان، خودمان را امشب وقت خواب، خلوت گیر بیاوریم؛ ببینیم ما بدی را از بین می بریم یا بد را؟ به احسن وجه از بین می بریم یا به هر طریقی؟ احسن یعنی بهترین. آن که بهتر از آن پیدا نمی شود. ✨خداوند توفیق عمل به این آیه را عنایت فرماید- آمین @masjedferdos