eitaa logo
مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی
971 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
686 ویدیو
139 فایل
✅اطلاعیه های امور مساجد ✅محتوای فرهنگی ✅طرح ها و برنامه ها ✅اعلام برنامه های مساجد شهرستان های استان ارتباط با ادمین @MahdiMoodi2883
مشاهده در ایتا
دانلود
💠مهدویت، یک فلسفه بزرگ جهانی‏ 🔰کوشش کنید فکر خودتان را در مسئله‌ حضرت حجت با آنچه که در متن اسلام آمده تطبیق بدهید. غالب ما این مسئله‌ را به صورت یک آرزوی کودکانه یک آدمی که دچار عقده و انتقام است درآورده‏ایم. گویی حضرت حجت فقط انتظار دارند که کی خداوند تبارک و تعالی به ایشان اجازه بدهند که مثلا بیایند ما مردم ایران را غرق در سعادت کنند یا شیعه را غرق در سعادت کنند، آنهم شیعه‏ای که ما هستیم که شیعه نیستیم. 🌀نه، این یک است، چون اسلام یک دین جهانی است، چون تشیع به معنی واقعی‏اش یک امر جهانی است. این را ما باید به صورت یک فلسفه بزرگ جهانی تلقی کنیم. وقتی قرآن می‌گوید: وَلَقَدْ کتَبْنا فِی الزَّبورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکرِ انَّ الْارْضَ‏یرِثُها عِبادِی الصّالِحونَ‏، صحبت از زمین است، نه صحبت از این منطقه و آن منطقه و این قوم و آن نژاد. ➖اولًا به آینده است که دنیا در آینده نابود نمی‌شود. طبق اصول ظاهری نیز همین‌طور است ولی اصول دین و مذهب به ما می‌گوید: زندگی سعادتمندانه بشر آن است که در آینده است، این که اکنون هست موقت است. ➖دوما آن دوره، دوره و است. اجتماع بشری سه دوره را باید طی کند. یک دوره، دوره اساطیر و افسانه‌ها و به تعبیر قرآن دوره جاهلیت است. دوره دوم دوره علم است، ولی علم و جوانی، یعنی دوره حکومت خشم و شهوت. به راستی عصر ما بر چه محوری می‌گردد؟ اگر انسان، دقیق حساب کند می‌بیند محور گردش زمان ما یا خشم است و یا شهوت. عصر ما بیش از هر چیزی عصر بمب است (یعنی خشم) و عصر مینی ژوپ است (یعنی شهوت). ❓ آیا دوره‌ای نخواهد آمد که آن دوره، حکومت، نه حکومت اساطیر باشد و نه حکومت خشم و شهوت و بمب و مینی ژوپ؟ دوره‌ای که واقعاً در آن دوره معرفت و عدالت و صلح و انسانیت و معنویت حکومت کند؟ چگونه می‌شود که چنین دوره‌ای نیاید؟! ⁉️ مگر می‌شود که خداوند این عالم را خلق کرده باشد و بشر را به عنوان اشرف مخلوقات آفریده باشد، بعد بشر به دوره بلوغ خودش نرسیده یکمرتبه تمام بشر را زیرورو کند؟!. ✅پس مهدویت یک فلسفه بسیار بزرگ است 📘مهدویت ، ص۱۱۳ ✳️آغاز ولایت و امامت وجود مقدس حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف مبارک باد. 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
# 💠کمال مطلوب انسان 🔹انسان یک سلسله عواطف و دلبستگیهای طبیعی به اشیاء دارد که اینها براساس حکمتهایی در انسان آفریده شده و همه انبیا و اولیا از این گونه عواطف بهره‌مند بوده‌اند و خداوند را بر آنها شکر میکرده‌اند و اینها نه قطع شدنی است و نه فرضآ قطع‌شدنی باشد، خوب است که قطع شود. 🔹انسان ظرفیت دیگری دارد ماورای این میلها و عواطف و آن ظرفیتِ کمال مطلوب و ایده‌آل داشتن است. دنیا و مادیات نباید به صورت ایده‌آل و کمال مطلوب درآید.محبتی که مذموم است این‌گونه محبت است. 🔹میلها و عواطف یک نوع استعداد است در بشر و به منزله ابزارهایی برای زندگی هستند، اما استعداد کمال مطلوب داشتن استعداد خاصی است که از عمق انسانیت و جوهر انسانیت سرچشمه می‌گیرد و از مختصات انسان است. 🔹پیامبران نیآمده‌اند میلها را و عواطف را از بین ببرند و سرچشمه آنها را بخشکانند، بلکه آنها آمده‌اند دنیا و مادیات را از صورت کمال مطلوب خارج نمایند و خدا و آخرت را به عنوان کمال مطلوب عرضه نمایند، و در حقیقت انبیا می‌خواهند نگذارند که دنیا و مادیات از جایگاه طبیعی خود یعنی مورد رغبت و میل و عاطفه بودن ـ که جایگاهی طبیعی است و نوعی پیوند طبیعی میان انسان و اشیاء است ـ خارج شده نقل مکان دهد و در آن جایگاه مقدس که قلب نامیده می‌شود و است و ظرفیت انسانی اوست و کانون کشش او به سوی لایتناهی است، بنشیند و بالطبع مانع پرواز انسان به سوی کمال لایتناهی گردد. 🔹اینکه در قرآن کریم وارد شده: ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَینِ فی جَوْفِهِ«1» یعنی خداوند در اندرون کسی دو دل قرار نداده، به منظور این نیست که مردم یا باید به خدا علاقه داشته باشند یا به غیر خدا از زن و فرزند و مال و غیره؛ مقصود این است که مردم باید یک و منتهای آرزو داشته باشند. 🔹دو چیزی که با هم جمع نمی‌شود این است که منتهای آرزو خدا باشد یا مادیات دنیوی، و الّا صِرف علاقه به چند چیز در آنِ واحد خیلی واضح است که میسر است. 📚اخلاق اسلامی، ص ۱۸۰ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠چه کسی به اندازه علی علیه السلام به وحدت اسلامی کمک کرده است؟ 🔸علی علیه السلام به اعتقاد ما شیعیان ؛به حکم حق و حقیقت شایسته‌ترین فردی بود که باید خلیفه میشد. پیغمبر او را تعیین کرده بود. حقش را از او گرفتند بلافاصله بعد از پیغمبر اوضاع و احوال جریان ها را جوری چرخاندند که حق علی علیه السلام گرفته شد. خلیفه اول آمد ،بعد خلیفه دوم ، بعد خلیفه سوم ، در نوبت چهارم بود که مردم رو آوردند به علی و آن جریان‌ها. 🔸این درس بزرگی است که علی علیه السلام در دوران خلافت سه خلیفه قبل از خودش با آنها چه کرد و چگونه رفتار کرد؟ چه اندازه علی علیه السلام وحدت اسلامی را محترم شمرد؟ 🔸آیا علی علیه السلام در نماز جماعت آنها شرکت نمی‌کرد؟ آیا در حاشیه مجلس آنها نمی نشست؟ آیا اگر سوالی پیش می آمد، سوال علمی، سوال فقهی که دیگران نمی توانستند جواب بدهند ،علی علیه السلام می رفت یک گوشه‌ای مخفی می شد می گفت بگذارید این ها نتوانند جواب بدهند، رسوا بشوند ؟ یا می‌آمد می‌گفت آقا امروز اینها به نام اسلام حکومت می‌کنند آبروی اینها آبروی اسلام است اگر آبروی اینها از بین برود مردم که نمی گویند اینها از دستم جدا هستند بلکه آبروی اسلام از میان رفته است. 📚تربیت و رشد اسلامی ،ص۲۲۰ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkh
💠انسانیت از خدا شناسی نمی‌تواند جدا گردد . 🔹یا خداشناسی است یا سقوط در حیوانیت و منفعت پرستی و سُبعیت و درندگی . 🔹منفعت پرستی به معنی واقعی کلمه یعنی اینکه آدمی واقعا بنده شهوت و شکم بوده باشد. یا باید بنده خدا بود و یا بنده شکم و دامن و جاه و مقام و پول و زر و زیور ،راه سوم ندارد. 🔹اما اینکه کسی مدعی شرافت و اخلاق و تقوا و عفت باشد و در عین حال به خداشناسی که سرسلسله این امور است ایمان و اعتقاد نداشته باشد ، وهم باطلی بیش نیست . 📚خدا در زندگی انسان ، ۵۳ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠چهره یک جامعه اسلامی‏ 🔸در سوره مبارکه‏ انّا فَتَحْنا می‌فرماید: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ وَالَّذینَ مَعَهُ اشِدّاءُ عَلَی الْکفّارِ رُحَماءُ بَینَهُمْ‏. در اینجا چهره یک جامعه اسلامی ترسیم شده است . 1⃣ مسئله‌ اوّلی که ذکر می‌کند، معیت با پیغمبر و ایمان به پیغمبر است. 2⃣مرحله دوم‏ اشِدّاءُ عَلَی الْکفّار در مقابل بیگانگانْ محکم، قوی و نیرومند بودن است. 🔸یکی از خاصیت‌های مسلمان و اولین خاصیتی که قرآن کریم ذکر کرده است، شدت، قوّت و استحکام در مقابل دشمن است. اسلام، مسلمان سست را نمی‏پذیرد. وَلا تَهِنوا وَلا تَحْزَنوا وَ انْتُمُ الْاعْلَوْنَ انْ کنْتُمْ مُؤْمِنینَ‏ . سستی در دین اسلام نیست. 🔸ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن می‌گوید: هیچ دینی به اندازه اسلام پیروان خود را به قوّت و نیرومندی دعوت نکرده است. 📚آزادی معنوی ،ص۸۳ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠توکل یعنی انجام وظیفه و سپردن سرنوشت به خدا 🔹توکل یعنی چه؟ این توکل هم از آن کلمه های عجیب پر معنی است که در قرآن هست. قرآن توكل را با کلمه «على» ذکر می کند نه با کلمه «إلى». می گويد «على الله فتوکلوا» و توکل به اصطلاح از باب تفعل هم هست و غیر از توکیل است. توکل، یعنی به عهده گرفتن نه به عهده سپردن. 🔹توکل، یعنی وظایفی که خدا برای انسان مشخص کرده است،مسئولیت هایی که خدا برای انسان معین کرده است انسان همیشه درباره آن مسئولیت ها و وظیفه ها بیندیشد و متعهد مسئولیت های خودش بشود. خب سرنوشتم چه میشود؟ من درباره مسئولیتهایم فکر کنم یا درباره سرنوشتم؟ 🔹ما اغلب درباره سرنوشت خودمان فکر می کنیم. این کار را بکنم فلان منفعت گیرم بیاید، آن کار را بکنم برای اینکه زندگی ام چنین بشود، آن کار را بکنم برای اینکه چنین بشود، دنبال سرنوشت خودمان هستیم. 🔹توکل می گوید آقا! تو وظیفه را در نظر بگیر، تو متعهد و متوکل و متوجه وظیفه باش، ولی «علی الله»، یعنی اعتماد على الله، در سرنوشت تکیه ات به خدا باشد. ... یعنی من دلم می خواهد مثلا در دنیا سعادتمند باشم در آخرت سعادتمند باشم، خداوند آبروی من را در میان مردم حفظ بکند، من خیر و سعادت دنیا و آخرت میخواهم. یک وقت خودم مستقیما می خواهم بروم دنبال آن کاری که فکر می کنم خیر و سعادت است، خودم انتخاب می کنم این کار را [خیال می کنم] خير من در آن کار است و هیچ در فکر وظیفه نیستم که خدا در اینجا برای من چه وظیفه ای معین کرده. 🔹یک وقت می گویم من سرنوشتم را به خدا می سپارم من در هر مسئله ای فکر می کنم که وظیفه من چیست؟ خدایا! تو برای من چنین وظیفه ای برقرار کردی، من متعهد انجام وظیفه ام می شوم آن وقت دیگر خودم را به تو می سپارم. 🔹معنی توكل این نیست که می روم در خانه می خوابم لنگ هایم را دراز میکنم مسئولیتی انجام نمی دهم می گویم خدایا تو بیا درست کن! آنکه توکل نیست آنکه تنبلی است. من مسئولیتم را بر عهده می گیرم، من فقط درباره تعهدها و مسئولیت های خودم می اندیشم، نه درباره سرنوشتم. آن وقت تو وظیفه را انجام بده ببین او آیا تو را وا می گذارد یا نه؟ 🔹در چنین شرائطی است که اگر انسان خودش را و مخلص بکند برای خدا ، در آن وقت است که لمس می کند عنایت خدا را در زندگی. اصلا لمس می کند در بیداری، در خواب، در شدائد، در سستی ها، در سختی ها می بیند. گویی همیشه یک دست غیبی هست که او را در جهت خیر و سعادت حفظ می کند، نگهداری می کند، راهنمایی می کند. 📚کتاب خدا در زندگی انسان ص 93 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠تکیه‏ گاه تعلیم و تربیت اسلامی‏ چیست؟ 🔹تکیه‏ گاه تعلیم و تربیت اسلامی است. اسلام بشر را متوجه این نکته می‌کند که هرچه هست عمل است. سرنوشت انسان را عمل او تشکیل می‌دهد. این یک طرز تفکر واقع ‏بینانه و منطقی و منطبق با ناموس خلقت است. 🔹قرآن کریم راجع به عمل چقدر صحبت کرده و چقدر تعبیرات رسا و زیبایی در این زمینه دارد! مثلًا: 🔸(وَ انْ لَیسَ لِلْانْسانِ الّا ما سَعی‏) برای بشر جز آنچه که کوشش کرده است نیست؛ یعنی سعادت بشر در گرو عمل اوست. 🔸(فَمَنْ یعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیراً یرَهُ. وَ مَنْ یعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرّاً یرَهُ‏) هرکسی به اندازه وزن یک ذره اگر کار خیر بکند آن کار خیر او از بین نخواهد رفت، به او خواهد رسید؛ و اگر به اندازه وزن ک ذره کار بد کند، از میان نخواهد رفت و به او خواهد رسید. 💠این تعلیم، یکی از بزرگترین تعلیمات برای حیات یک ملت است. 🔹وقتی یک ملت فهمید که سرنوشتش به دست خودش است، سرنوشت او را عمل خودش تعیین می‌کند، آن وقت متوجه عمل و نیروی خودش می‌شود، متوجه اینکه هیچ چیز به درد من نمی‌خورد مگر عمل و نیروی من که صرف فعالیت و سعی می‌شود. این خودش عامل بزرگی است برای حیات. 📚احیای تفکر دینی و علل دین گریزی ، ص۴۶ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠راههای شناخت انسان کامل از نظر اسلام‌ 🔸شناخت انسان کامل از نظر اسلام دو راه دارد: 1⃣یک راه این است که ببینیم در درجه اول و در درجه دوم، انسان کامل را- اگرچه در قرآن و سنت تعبیر «انسان کامل» نیست و تعبیر «مسلمان کامل» و «مؤمن کامل» است- چگونه توصیف کرده‌اند. ولی به هرحال معلوم است که مسلمان کامل یعنی انسانی که در اسلام به کمال رسیده است، و مؤمن کامل یعنی انسانی که در پرتو ایمان به کمال رسیده است. باید ببینیم قرآن یا سنت، انسان کامل را با چه مشخصاتی بیان کرده‌اند و چه خطوطی برای سیمای انسان کامل کشیده‌اند. 2⃣راه دوم شناخت انسان کامل، این است که افرادی عینی را بشناسیم که مطمئن هستیم آنها آنچنان که اسلام و قرآن می‌خواهد ساخته شده‌اند و وجود عینی انسانهای کامل اسلامی هستند؛ 🔸چون انسان کامل اسلامی فقط یک انسان ایده آل و خیالی و ذهنی نیست که هیچ وقت در خارج وجود پیدا نکرده باشد؛ انسان کامل، هم در حد اعلی‌ و هم در درجات پایین‌تر، در خارج وجود پیدا کرده است 🔹خود پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله نمونه انسان کامل اسلام است. 🔹علی علیه السلام نمونه دیگری از انسان کامل اسلام است. شناخت علی، شناخت انسان کامل اسلام است اما نه شناخت شناسنامه‌ای علی. شناخت علی یعنی شناخت شخصیت علی نه شخص علی. 📚کمال انسان و انسان کامل، ص ۱۵ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
کلام_مطهر 💠هجرت از عادت ها انسان نباید اینقدر اسیر عادات باشد ، اسیر عادت های اجتماعی ؛مثلاً رسم چنین است كه در روز سوم و هفتم و چهلم میّت، چنین و چنان كنند یا در عروسی رسم این است كه روی سر عروس قند بسایند و امثال اینها. می گویند: رسم است، چه می شود كرد؟ مگر می شود آن را زیر پا گذاشت؟ ! حال چه فلسفه ای دارد و چرا؟ جواب می دهند: رسم است دیگر، رسم را كه نمی شود انجام نداد. 🔹این یعنی زبونی، حقارت و بیچارگی. انسان نباید اینقدر اسیر عرفها باشد. 🔹آدم باید تابع باشد. من با هر چیزی كه منطق دارد موافق و با هرچه كه منطق ندارد مخالفم. 🔸بنابراین اسلام را در زندگی انسانها یك اصل می داند. معنایش چیست؟ احیا و پرورش شخصیت انسان، مبارزه با یكی از اساسی ترین عوامل زبونی و اسارت انسان: ای انسان! اسیر محیطی كه در آن متولد شده ای نباش، اسیر خشت و گل نباش . انسان باید برای خود این مقدار آزادی و حریت و استقلال قائل باشد كه نه خود را اسیر و زبون منطقه و آب و گل كند و نه اسیر و زبون عادات و عرفیات و اخلاق زشتی كه محیط به او تحمیل كرده است باشد. 📚آزادی انسان ، ص۱۵۹ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠تاکید قرآن بر خطر منافق‏ 🔸قرآن مجید درباره دو آیه ذکر کرد و درباره سه یا چهار آیه، ولی وقتی به می‌رسد حدود سیزده آیه در این باره بحث می‌کند؛ به علاوه آیات مربوط به منافقین را در چند مورد با کلمه‏ اَلا (آگاه باشید!) آغاز کرد. 🔸چرا قرآن این همه درباره معرفی منافقین اهتمام نموده‌‏است؟ 🔸این مسئله‌ را- که چرا این همه قرآن روی منافقین تکیه کرده است- مفسرین طرح کرده‌اند و معمولًا چنین پاسخ داده‌اند: با وجود اینکه منافق یکی از اقسام کافر است در عین حال چنانکه از قرآن در بعضی موارد استفاده می‌شود منافق خطرش برای اسلام از کافر بیشتر است، زیرا کافر- یعنی کسی که قرآن اصطلاحاً او را کافر می‌خواند- کسی است که خدا و پیغمبر را قبول ندارد ولی صداقت دارد، یعنی علناً اظهار می‌کند و تکلیف مردم با او روشن است. 🔸ولی آن کس که بر روی عقیده قلبی خود روپوش نهاده و به زبان طوری سخن می‌گوید و در دل طور دیگر است، خطرش بسیار زیاد است زیرا مردم مسلمان را گول می‌زند، و هیچ گاه مردم از کفار گول نمی‌خورند. 📗مسئله نفاق (هفتمین کتاب از سیر مطالعاتی بینش‌مطهر) ، ص ۸۷ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/m
💠انتظار ظهور یعنی چه؟ افْضَلُ الْاعْمالِ انْتِظارُ الْفَرَجِ‏  یعنی چه؟ 🔸بعضی خیال می‌کنند اینکه افضل اعمال انتظار فرج است، به این معناست که انتظار داشته باشیم امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه) با عده‌ای که خواص اصحابشان هستند یعنی سیصد و سیزده نفر و عده‌ای غیرخواص ظهور کنند، بعد دشمنان اسلام را از روی زمین بردارند، امنیت و رفاه و آزادی کامل را برقرار کنند، آن وقت به ما بگویند بفرمایید! ما انتظار چنین فرجی را داریم و می‌گوییم افضل اعمال هم انتظار فرج است! (یعنی بگیر و ببند، بده به دست من پهلوان!) 🔸نه، انتظار فرج داشتن یعنی انتظار در رکاب امام بودن و جنگیدن و احیاناً شهید شدن، یعنی آرزوی واقعی و حقیقی مجاهد بودن در راه حق، نه آرزوی اینکه تو برو کارها را انجام بده، بعد که همه کارها انجام شد و نوبت استفاده و بهره گیری شد آن وقت من می‌آیم! 📚آزادی معنوی ، ص۱۷۴ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠شباهت انقلاب ايران با انقلاب صدر اسلام‏ 🔸ما خودمان اين مطلب را مى ‏دانيم كه اسلام يك معنويت محض آن گونه كه غربي ها درباره مذهب تصور دارند نيست. لزومى ندارد ما درباره انقلاب امروز ايران بحث كنيم، درباره خود انقلاب صدر اسلام چگونه بود؟ انقلاب صدر اسلام كه يك انقلاب اسلامى و مذهبى بود. 🔸در همان حال كه انقلاب معنوى بود، یک انقلاب سياسى نیز بود، در همان حال كه انقلاب معنوى و سياسى بود انقلاب مادى و اقتصادى هم بود؛ يعنى حريت، آزادگى، عدالت، نبودن تبعيض هاى اجتماعى و شكاف هاى طبقاتى در متن تعليمات اسلامى است، يعنى آن دو بعد ديگر بيرون از اسلام نيست. 🔸راز موفقيت اين نهضت اين است كه آن دو بعد ديگر هم، رنگ اسلامى به خود گرفت. در جامعه ما واقعا براى پركردن شكاف طبقاتى مبارزه مى ‏شد، در اين حد مبارزه مى ‏شد كه يك رنگ معنوى هم گرفته بود(یعنی آنقدر مبارزه می شد) كه اسلام مى ‏گويد نبايد شكاف طبقاتى [در جامعه باشد،] اسلام مى ‏گويد جامعه بايد جامعه توحيدى باشد، اسلام طرفدار جامعه بى ‏طبقه است. جنبه‏ هاى آزادي خواهانه هم رنگ اسلامى به خود گرفته بود. 🔸در صدر اسلام هم همين طور بود. شما مى ‏بينيد در صدر اسلام انسان به مظاهرى يعنى تعبيرات و جمله ‏هايى در موضوع حريت و آزادى برخورد مى ‏كند كه خيال مى ‏كند در قرن هجدهم و انقلاب فرانسه يا در قرن بيستم بوده. مثل داستان معروف خليفه دوم كه جرج جرداق هم جمله او را با جمله اميرالمؤمنين مقايسه مى ‏كند. 📚آینده انقلاب اسلامی ایران ، ص۶۸ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠علت انقلاب ها 🔸هرانقلاب معلول سلسه نارضايتی هاست 🔸اگر جامعه‌ای دارای روحیه رضا وتسلیم وتمکین بود نمی تواند انقلاب کند 🔸علاوه بر نارضايتی روحیه ظلم ستیزی لازم است 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠حسادت حاصل جمع کدام دو ویژگی در انسان است؟ 🔸به طور کلی حسد از اجتماعِ دو صفت است در انسان: یکی «نقص» و دیگری «ضعف». 🔸شخص حسود اگر فرض شود فاقد آن چیزی که به آن [حسد] دارد نباشد، حسد نمی‌ورزد و لهذا اگر خودش فکر کند و عقل خود را به کار اندازد و خودش را ده درجه بالاتر و دارنده‌تر از شخص محسود فرض کند می‌بیند در آن صورت اهمیتی به محسود نمی‌دهد و این دلیل بر این است که «نقص» او سبب حسد او شده؛ و چون ضعیف است در خود آن قدرت را نمی‌بیند که او هم از راهش وارد شود و کام خود را از روزگار بگیرد و پله‌های زندگی را یک به یک بالا رود، آرزو می‌کند پس دگری از پله بیفتد و پایش بشکند، و بالاخره در خود آن همت را نمی‌بیند که از طرف، جلوتر و بالاتر رود، آرزو می‌کند پس او به عقب برگردد و به زمین بیفتد. 🔸از این جهت اشخاص قوی وقتی می‌شنوند که فلان شخص به فلان مقام رسید شادمان می‌شوند و می‌فهمند پس می‌شود به آن مقام رسید. 📒 استاد مطهری، حکمت‌ها و اندرزها، ج۲، ص۱۴۱ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠نگهداری انقلاب دشوارتر از ایجاد انقلاب 🔸یک موهبت، نگه‏داشتنش از به دست آوردنش آسان‏تر نیست اگر نگوییم مشکل‏تر است. خود ثروت، به دست آوردنش یک هنر می ‌خواهد، خوب حفظ کردن و نگه داشتنش هنر بیشتری می‌ خواهد. این مخصوصا در مُلک گیری صادق است. در قدیم می ‌گفتند جهانگیری از جهانداری آسانتر است. 🔸انقلاب ایجاد کردن از انقلاب نگه داشتن آسانتر است. انقلاب را حفظ کردن خیلی دشوار و مشکل است و کم و بیش می ‌شود گفت که الان قرائن و امارات نشان می ‌دهد که آن گونه که انقلاب در وقتی که در حال کوبیدن دشمن بیرونی بود قدرت و قوّت و نشاط داشت و پیروزی بعد از پیروزی به دست می ‌آمد، از وقتی که به حالت سازندگی افتاده است آن نشاط و آن قدرت و آن قوّت در آن نیست، یک نوع و تفرقه وجود دارد. 🔸البته این تشتّت و تفرقه را یک امر غیر مترقَّب نباید تلقی کرد، پیش بینی می‌شد، خود ما این حرف را مکرر می‌ گفتیم و خود من در پاریس همین مسئله‌ را با در میان گذاشتم که این وحدت و یکپارچگی که امروز در میان مردم دیده می‌ شود مسلّم با رفتن شاه به این شکل باقی نخواهد ماند، شکل دیگری پیدا می‌کند. 🔸روی این جهات، بررسی ماهیت این انقلاب به معنای این انقلاب به عنوان یک ضرورت دارد یعنی ما باید انقلاب خودمان را بشناسیم و بشکافیم و همه جنبه‌هایش را در نظر بگیریم. با و این انقلاب است که امکان نگهداری و حفظ آن و امکان بخشیدن به آن پیدا خواهد شد. 📚آینده انقلاب اسلامی ایران 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
14-khod.mp3
479.3K
💠حقیقت عبادت چیست؟ 🔸چطور خودمان را پیدا کنیم؟ 🔸چرا دنبال پیدا کردن خودمان نیستیم؟ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠جنگ زور و ایمان ⚫️شیخ عباس قمی نقل می‌کند که یکی از خلفای اواخر دوره عباسی سالها بعد از شهادت موسی بن جعفر به مقابر قریش رفت. همین جا که الان کاظمین است (قبرستان مخصوص قریش بود.) بنی‌العباس رؤسایشان را از خلیفه و غیر خلیفه در آنجا دفن می‌کردند و چون پول و ثروت در اختیارشان بود برایشان مقبره‌های خیلی مجلل می‌ساختند و فرشهای زربفت و قندیلها می‌گذاشتند. ⚫️خلیفه از مقابر خودشان دیدن کرد و بعد همراهان گفتند برویم فاتحه‌ای هم سر قبر موسی بن جعفر بخوانیم. وقتی به آنجا آمد، دید قبر ایشان خیلی مجلل‌تر از قبر اجدادش است و همه چیز در آنجا هست. ⚫️از وزیرش پرسید: «یعنی چه؟! قضیه چیست؟! سیصد سال است که ما مرتب برای مقابر اجدادمان فرش و زر و وسیله می‌فرستیم، اینها کجاست؟! این چیزهایی که سر قبر موسی بن جعفر است از کجا آمده؟». ⚫️وزیر گفت: این یک امر آسمانی است زمینی نیست. مردم به شما عقیده ندارند و شما را ظالم می‌دانند؛ وقتی می‌آیند [سر مقابر شما [یک فرش می‌بینند، ثواب می‌دانند که آن را بدزدند ولو در شطّ بیندازند، اما به موسی بن جعفر اعتقاد دارند و در حالی که خودشان مال چندانی ندارند فرش خانه‌شان را برمی‌دارند می‌آورند آنجا می‌گذارند. این قضیه قابل مبارزه کردن نیست. آنها ایمان دارند. اینجا مسئله‌ جنگ زور و ایمان است. زور موقتا می‌تواند بر ایمان پیروز شود، ولی بالمآل همیشه ایمان پیروز است. 📚آشنایی با قرآن ،ج ۱۴ ، ص۱۳۰ 🕌مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠روایت شهید مطهری از شب قدر 🔸شب قدر ، شب انسان کامل است. 🔸شب قدر ، شبی است که میان زمین و آسمان و میان مُلک و ملکوت ارتباطی برقرار می شود. 🕌مرکزرسیدگی به امورمساجدخراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠احترام به مسجد و کعبه و مسأله توحید 🔸احترام مسجد بالذات نیست؛ بلکه احترامش را بالعرض بدست آورده است! 🔸اگر کسی به ما بگوید این بر خلاف اصل توحید است؛ مسجد گِل است و خاک و آجر و سنگ، خود کعبه هم همین طور، چهار تا سنگ روی همدیگر گذاشته اند و چیز دیگری نیست؛ مگر سنگ هم می تواند احترام داشته باشد که بشر به سنگ احترام بگذارد؟ 🔸می گوییم: نه! سنگ هرگز احترام ندارد. خدا و عبادت خدا احترام دارد. معبد از آن جهت که معبد است احترام دارد. معبود به ما اجازه داده که معبد را احترام کنیم؛ احترام معبد به اجازه معبود است. نه تنها شرک نیست، بلکه عین توحید است... 🔸خانه گِلی که احترام دارد به اعتبار عابد هایش است. کعبه، احترام خودش را از ابراهیم و اسماعیل و بعد انبیاء و دیگران دارد. احترامشان را از این دارد که "اول بیت وضع للناس" اول معبد جهان است؛ چون اول معبد و اول نقطه ای است که برای عبادت و پرستشِ خدا تأسیس و ایجاد شده، احترامش را از عبادت دارد؛ پس کعبه هم احترام خودش را از عابد و عبادت دارد ✏️دانشمند و فیلسوف بزرگ؛ استاد شهید مرتضی مطهری 🕌 مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠چهار موضوعی که بر ایمان و حیرت شهید مطهری نسبت به امام خمینی افزود:  من كه قریب دوازده سال در خدمت این مرد بزرگ ( ره) تحصیل كرده ام، باز وقتی كه در سفر اخیر به پاریس به ملاقات و زیارت ایشان رفتم، چیزهایی از روحیه او درك كردم كه نه فقط بر حیرت من، بلكه بر ایمانم نیز اضافه كرد. وقتی برگشتم، دوستانم پرسیدند چه دیدی؟ گفتم چهار تا «امَنَ» دیدم: 1⃣امَنَ بِهَدَفِه:  به هدفش دارد. دنیا اگر جمع بشود نمی تواند او را از هدفش منصرف كند. 2⃣امَنَ بِسَبیلِه: به راهی كه انتخاب كرده ایمان دارد. امكان ندارد بتوان او را از این راه منصرف كرد. شبیه همان ایمانی كه پیغمبر به هدفش و به راهش داشت. 3⃣ امَنَ بِقَولِه: در میان همه ی رفقا و دوستانی كه سراغ دارم احدی مثل ایشان به روحیه ی مردم ایران ایمان ندارد. به ایشان نصیحت می كنند كه آقا كمی یواشتر، مردم دارند سرد می شوند، مردم دارند از پا در می آیند. می گویند نه، مردم اینجور نیستند كه شما می گویید، من مردم را بهتر می شناسم؛ و ما می بینیم كه روز به روز صحت سخن ایشان بیشتر آشكار می شود. 4⃣و بالاخره بالاتر از همه امَنَ بِرَبِّه: در یك جلسه ی خصوصی ایشان به من می گفت: «فلانی! این ما نیستیم كه چنین می كنیم، من دست خدا را به وضوح حس می كنم». آدمی كه دست خدا و عنایت خدا را حس می كند و در راه خدا قدم بر می دارد خدا هم به مصداق «اِنْ تَنْصُرُوا اللهَ یَنْصُرْكُمْ» بر نصرت او اضافه می كند. یا آنچنان كه در داستان اصحاب كهف مطرح می شود، قرآن می گوید آنها جوانمردانی بودند كه به پرودگارشان ایمان آوردند و به او اعتماد و تكیه كردند، خدا هم بر ایمانشان افزود؛ آنها برای خدا قیام كردند و خدا هم دلهای آنها را محكم كرد. اینچنین هدایت و تأییدی را من به وضوح در این مرد می بینم. او برای خدا قیام كرده و خدای متعال هم قلبی قوی به او عنایت كرده است كه اصلاً تزلزل و ترس در آن راه ندارد.» 📚آینده انقلاب اسلامی ایران، ص21 🕌 مرکز رسیدگی به امور مساجدخراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
💠نقش زن در انقلاب اسلامی ایران 🔸یکی از جنبه‌های جالب وحیرت‏_انگیز انقلاب اسلامی ایران که می‌دانید انقلابی است که معیارهای جامعه‏ شناسان را در هم ریخته و معادلات آنها را به‏ هم زده است [همین مسئله‌ است،] یعنی انقلابی با ویژگیهایی در جامعه‏ ای پیدا شده، که از نظر آنها که برای خودشان معیارهایی دارند غیر قابل پیش‏بینی و غیر قابل سنجش بوده است. 🔸در غرب این تبلیغ زیاد شده است به طوری که برای خود آنها باور آمده است که زن در جامعه اسلامی از حقوق محروم بوده و هست و زنها عنصرهایی ناراضی در میان مسلمانان هستند و بنابراین اگر به آنها عرضه شود که انقلابی در جهت اسلامی می‌خواهد پیدا شود، انقلابی که می‌خواهد خواهان برقراری ارزشهای اسلامی باشد، آنها حتما در جبهه مخالف شرکت خواهند کرد، چون بر اساس فرضیه آنها زنها از اسلام و از جامعه‏ای که با معیارهای اسلامی اداره شود ناراضی‏ اند بنابراین در این انقلاب شرکت نخواهند کرد. 🔸ولی در عمل زنها نه تنها شرکت کردند، بلکه اگر آنها شرکت نمی‌کردند این خود واقعیتی است که این انقلاب به ثمر نمی‌رسید، چون زنان نه فقط شرکت مستقیمشان مؤثر بود، بلکه تأثیر شرکت غیرمستقیمشان (یعنی تأثیری که روی شوهران، فرزندان، پدران و برادرانشان داشتند) از تأثیر مستقیم خودشان کمتر نبود و این خود یک مسئله‌ فوق‌العاده است. 🔸شرکت زن در مجامع به معنی اختلاط با مرد نیست. این همدوشی که اینها می‌گویند، کلک و حقّه است. تو می‌توانی عفاف و پاکی خودت را حفظ کنی، پوشش اسلامی خودت را حفظ کنی، آگاهی خودت را هم به دست آوری. 📚آینده انقلاب اسلامی ایران 🕌 روابط عمومی مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️روبیکا https://rubika.ir/masjedkhj
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 💠پاسخ زیبای شهید مرتضی مطهری به ماجرای اعدام نکنید را ببینید... 🔹میگویند جانی را اصلاح کن اعدام نکن.... 🕌 روابط عمومی مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️بله https://ble.ir/masjedkhj ▪️روبیکا و روبینو https://rubika.ir/masjedkhj
💠بچه را باید در محیطِ مشوّقِ نماز خواندن برد 🔹به تجربه ثابت شده است كه اگر بچه به مسجد نرود، اگر در جمع نباشد و نماز خواندن جمع را نبیند، به این كار تشویق نمی شود، چون اصلاً حضور در جمع مشوّق انسان است. 🔹آدم بزرگ هم وقتی خودش را در جمع اهل عبادت می بیند، روح عبادت بیشتری پیدا می كند، بچه كه دیگر بیشتر تحت تأثیر است. 📚مجموعه آثار شهید مطهری ج ۲۳ ➖➖➖➖➖ 🕌 روابط عمومی مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️بله https://ble.ir/masjedkhj ▪️روبیکا و روبینو https://rubika.ir/masjedkhj
💠خطر انقراض مساجد و روحانیت 🔹تا آنجا كه اطلاع داريم بعد از اين انقلاب اغلب مساجد خلوت شده، چرا خلوت شده؟ با اين كه آدم فكر مى‏كرد بعد از انقلاب بايد مردم بيشتر به مساجد هجوم بياورند. علتش اين است: قبل از پيروزى انقلاب يك سلسله مسائل براى مردم مطرح بود و آن مسائل در مساجد مطرح بود، مردم هم جمع مى‏شدند، بعد از پيروزى انقلاب يك سلسله مسائل ديگر بايد مطرح شود. مساجد خودشان را براى آن مسائل آماده نكرده‏اند و بايد آماده كنند و مساجد بايد احيا شود. 🔹راديو تلويزيون ضرورت دارد برنامه مذهبى داشته باشد. 🔹حزب اسلامى بايد وجود داشته باشد، بايد مردم تمرين سياسى در احزاب ببينند، بايد حزب رشد سياسى مردم را زياد كند و بايد در حزبهاى اسلامى و كانونهاى حزبى تعليمات اسلامى هم داده شود. 🔹 همه اينها لازم و ضرورى است اما يك وقت راديو تلويزيون و كانونهاى حزبى جاى مساجد را نگيرد، اگر جاى مساجد را بگيرد فاجعه به وجود آمده است. 🔹راهش اين نيست كه بگوييم راديو يا تلويزيون حق ندارد برنامه مذهبى داشته باشد، احزاب حق ندارند در كانونهاى سياسى خودشان بحثهاى مذهبى بكنند. اين، مبارزه منفى و اشتباه است. مساجد بايد در وضع خودشان تجديد نظر كنند. 🔹روحانيين بايد در وضع خودشان تجديد نظر كنند چون آينده انقلاب هم- اگر بخواهد ان‏شاء اللَّه پيروزتر بماند و به نتايج نهايى برسد- باز بايد روى دوش روحانيت و روحانيين باشد. 🔹اگر اين پرچمدارى از روحانيت گرفته شود و به دست به اصطلاح طبقه روشنفكر بيفتد، به عقيده من يك نسل بگذرد اسلام بكلى مسخ مى‏شود، چرا؟ براى اين كه حامل فرهنگ اسلامى باز هم همين طبقه هستند. 🔹همين روحانيت را بايد اصلاح كرد نه اين كه اين را محو كنيم يك چيز ديگر به جايش بنشانيم، و نه اين كه اين را به همين وضعى كه هست ثابت نگه داريم. اگر به اين وضعْ ثابت بماند منقرض شده است. 📚 مجموعه آثارشهید مطهری، جلد 27 ، ص 336 ➖➖➖➖➖ 🕌 روابط عمومی مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️بله https://ble.ir/masjedkhj ▪️روبیکا و روبینو https://rubika.ir/masjedkhj
💠بچه را باید در محیطِ مشوّقِ نماز خواندن برد. 🔹به تجربه ثابت شده است كه اگر بچه به مسجد نرود، اگر در جمع نباشد و نماز خواندن جمع را نبیند، به این كار تشویق نمی شود، چون اصلاً حضور در جمع مشوّق انسان است. 🔹آدم بزرگ هم وقتی خودش را در جمع اهل عبادت می بیند، روح عبادت بیشتری پیدا می كند، بچه كه دیگر بیشتر تحت تأثیر است. 📚مجموعه آثار شهید مطهری ج ۲۳ ➖➖➖➖➖ 🕌 روابط عمومی مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️بله https://ble.ir/masjedkhj ▪️روبیکا و روبینو https://rubika.ir/masjedkhj
💠خطر انقراض مساجد و روحانیت 🔹تا آنجا كه اطلاع داريم بعد از اين انقلاب اغلب مساجد خلوت شده، چرا خلوت شده؟ با اين كه آدم فكر مى‏كرد بعد از انقلاب بايد مردم بيشتر به مساجد هجوم بياورند. علتش اين است: قبل از پيروزى انقلاب يك سلسله مسائل براى مردم مطرح بود و آن مسائل در مساجد مطرح بود، مردم هم جمع مى‏شدند، بعد از پيروزى انقلاب يك سلسله مسائل ديگر بايد مطرح شود. مساجد خودشان را براى آن مسائل آماده نكرده‏اند و بايد آماده كنند و مساجد بايد احيا شود. 🔹راديو تلويزيون ضرورت دارد برنامه مذهبى داشته باشد. 🔹حزب اسلامى بايد وجود داشته باشد، بايد مردم تمرين سياسى در احزاب ببينند، بايد حزب رشد سياسى مردم را زياد كند و بايد در حزبهاى اسلامى و كانونهاى حزبى تعليمات اسلامى هم داده شود. 🔹 همه اينها لازم و ضرورى است اما يك وقت راديو تلويزيون و كانونهاى حزبى جاى مساجد را نگيرد، اگر جاى مساجد را بگيرد فاجعه به وجود آمده است. 🔹راهش اين نيست كه بگوييم راديو يا تلويزيون حق ندارد برنامه مذهبى داشته باشد، احزاب حق ندارند در كانونهاى سياسى خودشان بحثهاى مذهبى بكنند. اين، مبارزه منفى و اشتباه است. مساجد بايد در وضع خودشان تجديد نظر كنند. 🔹روحانيين بايد در وضع خودشان تجديد نظر كنند چون آينده انقلاب هم- اگر بخواهد ان‏شاء اللَّه پيروزتر بماند و به نتايج نهايى برسد- باز بايد روى دوش روحانيت و روحانيين باشد. 🔹اگر اين پرچمدارى از روحانيت گرفته شود و به دست به اصطلاح طبقه روشنفكر بيفتد، به عقيده من يك نسل بگذرد اسلام بكلى مسخ مى‏شود، چرا؟ براى اين كه حامل فرهنگ اسلامى باز هم همين طبقه هستند. 🔹همين روحانيت را بايد اصلاح كرد نه اين كه اين را محو كنيم يك چيز ديگر به جايش بنشانيم، و نه اين كه اين را به همين وضعى كه هست ثابت نگه داريم. اگر به اين وضعْ ثابت بماند منقرض شده است. 📚 مجموعه آثارشهید مطهری، جلد 27 ، ص 336 ➖➖➖➖➖ 🕌 روابط عمومی مرکز رسیدگی به امور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️بله https://ble.ir/masjedkhj ▪️روبیکا و روبینو https://rubika.ir/masjedkhj
💠سنگین ترین ترور بعد از انقلاب 🔹یازدهم اردیبهشت سال ۵۸، استاد مطهری به دست فرقان، ترور شد؛ او کمتر از «سه ماه» پس از پیروزی انقلاب، حذف شد! 🔹مطهری از لحظه‌ای که هواپیمای امام خمینی بر زمین نشست تا شهادتش، مانع نفوذ لیبرال‌ها و مارکسیست‌ها به درون انقلاب بود. «مغزِ متفکّر انقلاب» را هدف گرفتند تا «نفوذ التقاطی‌ها»، میسّر شود. ➖➖➖➖➖ 🕌 روابــط عــمومــی مــرکز رســیدگی به امــور مساجد خراسان جنوبی 🔸ایتا https://eitaa.com/masjedkhj 🔹سروش splus.ir/masjedkhj ▫️بله https://ble.ir/masjedkhj ▪️روبیکا و روبینو https://rubika.ir/masjedkhj