🍃🌤 🍃موضوع: حقیقت تاریخی انقلاب اسلامی🍃 تردیدی نیست که در آغاز راه ظهور حقیقت ما آن را درست نمی‌شناسیم و هر اندازه آن حقیقت تاریخی، خود را در ظروف تاریخی مختلف به صحنه آورد بیشتر با آن آشنا می‌شویم و می‌فهمیم جان ما در این تاریخ در پی آن است. این خیلی عجیب است. برای اینکه اصلا اصل جان ماست. بهش می‌گویند خود استعلایی. یعنی شما بعدا به این می‌رسید که عجب! من دنبال همین بودم. حالا که در ظرف تاریخ خودش را نشان داده است آدم می‌بیند که من دنبال همین بودم. در قرآن داریم که وقتی احزاب آمدند و دور بچه مسلمان‌ها را در مدینه گرفتند تازه گفتند هذا ما وَعَدَنا الله. این وعده‌ی خداست. ما دنبال همین بودیم که تکلیف‌مان را با استکبار یکسره کنیم. ما اگر با استکبار کنار هم و سایه به سایه‌ی هم برویم که تکلیف ما روشن نمی‌شود. ما که نمی‌توانیم حمله کنیم. استکبار باید به سراغ ما بیاید. نیاید ما بدبخت می‌شویم. اما می‌آید. و بعد که می‌آید ما می‌بینیم که اصلا همین را می‌خواستیم. ما طلب عبور از استکبار را می‌خواستیم. روح توحید روح عبور از استکبار است. اینکه الان زندگی‌ها به شدت آشفته است؛ همه‌ی رفقا می‌گویند ما در دفاع مقدس وضعمان خوب بود. چرا وضعمان خوب بود؟ بیشتر در بستر هویت انقلاب اسلامی مستقر بودیم. #رسانه_باشید ✅ کتاب #گوش_سپردن به ندای بی صدای انقلاب اسلامی↙️ https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1243 ┄┅❅ . 📚 ⬇️ 📚 . ❅┅┅ 🔹 @MatalebeVijeh |

🍃🌤 🍃موضوع: ندای درونی انسان🍃 آدمی در هیچ چیز دیگری پناه نمی‌یابد مگر در آن ندایی که جان او را پرکرده و ما در ابتدا نسبت به آن ندا می‌توانیم در پی نشانی باشیم که البته در ابتدای امر ناروشن است ولی اگر آن را دنبال کنیم هرچند به سختی می‌توان آن ندا را شنید. ندایی که نوعی وارستگی و ورود به سرزمین دیگری از تفکر را خبر می‌دهد یعنی خمینی رضوان الله تعالی علیه. تعبیر امیرالمؤمنین درخطبه‌ی ۲۲۲ می‌فرمایند: «وَ فِي أَزْمَانِ الْفَتَرَاتِ صُدُورَ عِبَادٍنَاجَاهُمْ فِي قُلُوبِهِمْ» در دوره‌ فترات، آن‌جایی که یک پیامبر متعین یا یک امام متعین نیست. ما هم اکنون به یک معنا در دوره‌ فترات هستیم. می‌فرماید در همان زمان هم عبادی دارد. «عباداًنَاجَاهُمْ فِي قُلُوبِهِمْ» در فکر این‌ها با این‌ها نجوا می‌کند.» وَ كَلَّمَهُمْ فِي ذَاتِ عُقُولِهِمْ». و در بنیاد عقل‌شان. در آن آغازین آغازهای عقلش با این‌ها حرف می‌زند. عبادا ناجاه، نه هر بنده‌ای. بنده‌هایی بوده‌اند که خودشان را برای این کار آماده کرده‌اند. سلمان به دنبال پیامبر است که پیامبر را پیدا می‌کند. اباذر چون به دنبال پیامبر است، فی المجلس متوجه می‌شود که این همان است. خیلی عجیبه. از کجا یافت که این همان است؟ انسان در آن ندایی که جانش را پرکرده است و چون آن را دارد می‌بیند این صدای پیامبر از همان جنس است. یعنی اول صدای پیشینی خبر بهش می‌دهد. #رسانه_باشید ✅کتاب #گوش_سپردن به ندای بی صدای انقلاب اسلامی↙️ https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1243 ┄┅❅ . 📚 ⬇️ 📚 . ❅┅┅ 🔹 @MatalebeVijeh |

🍃🌤 🍃موضوع: ایثار لازمه‌ انقلاب اسلامی🍃 خوب است روی چند بحث فکر کنیم. یعنی واقعاً چرا انقلاب اسلامی بستر ایثار و شهادت و جانبازی و... را فراهم کرد؟ این سفره چه سفره‌ای است؟ ملتی که این‌قدر آسیب دیدند تا شاه را بیرون کردند؛ حق‌شان نبود که دیگر یک زندگی داشته باشند؟ چرا خدا این جنگ را به پا کرد؟ چرا بعدش این فشارها پشت سر هم دارد می‌آید؟ یک راه این است که بگوییم این اتفاقی است که می‌شد نیفتد. یک راه این است که بگوییم این سفره، سفره‌اش سفره‌ای است که ادمه‌اش اصلا با ایثار رونق پیدا می‌کند و برای ظهور ایثار باید شرایط ایثار کردن باشد. صورت عالیه ایثار همان شهادت است و جانبازی است و همسر را دادن و فرزند را دادن و... یکی از عجایبی که حضرت امام جا نخوردند و بسیاری جا خورند از این جنگ و اتفاقاتی که افتاد این بود که: خب حضرت امام می‌فهمد که ما یک چنین چیزی را می‌خواهیم. ما چنین چیزی را نیاز داریم. مشکل‌مان چیست؟ مشکل‌مان نیهیلیسم است. مشکل نیهیلیسم از موجود دیدن موجود است‌. در صورتی که قرار شد موجود را چه ببینیم؟ روشنی‌گاه وجود. اگر موجود را روشنی‌گاه وجود ببینیم همه‌ عالم می‌شود صورت تجلیات نور وجود. می‌شود «ما رایت شیئا الا و رایت الله قبله و معه و بعده.» یعنی تاریخ علی علیه‌السلام. #رسانه_باشید ✅کتاب #گوش_سپردن به ندای بی صدای انقلاب اسلامی↙️ https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1243 ┄┅❅ . 📚 ⬇️ 📚 . ❅┅┅ 🔹 @MatalebeVijeh |

🍃🌤 📆جلسه‌ی هفتادو نهم 🔖موضوع: زندگی در آغوش حقیقت دوران احساس واقع‌بودگی در تاریخ انقلاب اسلامی به عنوان زندگی در آغوش حقیقت دوران همان احساس زندگی در معنای حقیقی است و در این راستا فهمی مناسب زمانه انسان را فرا می‌گیرد. فهمی که از اثر آن فهم انسان با یک نگاه سردر می‌آورد قضیه از چه قرار است. زیرا آن آگاهی به نحو وجود او را در بر گرفته و نه به دانش او و بر پایه‌ی دغدغه‌ی او نسبت به تاریخی که در آن قرار دارد استوار است یعنی ما احساس کنیم در انقلاب اسلامی واقع شدیم به اعتبار بودمان نه اینکه تصمیم گرفتیم طرفدار انقلاب اسلامی شویم یعنی بعضی ها در زمان خودشان نیستند. اصلا تلاش ندارد وجه وجودی خودش را بیابد تا تمام عالم با خودش یگانه شود این وجه وجودی ما که هیچ کدام از این‌ها نیست. بلدید دیگر نه بدن است نه نسبت‌هاست. یکی از این دانشمندان می‌گوید قهرمانان واقعی کسانی هستند که آنقدر نسبت‌ها را زیر پا می‌گذارند تا می‌توانند آن وجه وجودی خود را بیابند. حالا این وجه وجودی خودش را که یافت نتیجه چه می‌شود؟ نتیجه این می‌شود که هر چیزی را درست می‌بیند. در روایت داریم که عاقل کسی است که زمانش را حس کند یعنی وجود من با زمانه‌ای که درش هستم دوتا نیست. #رسانه_باشید ✅ کتاب #گوش_سپردن به ندای بی صدای انقلاب اسلامی↙️ https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1243 ┄┅❅ . 📚 ⬇️ 📚 . ❅┅┅ 🔹 @MatalebeVijeh |

🍃🌤 📆جلسه‌ی شصت وهفتم 🔖موضوع: آینده انقلاب اسلامی #رسانه_باشید ✅ کتاب #گوش_سپردن به ندای بی صدای انقلاب اسلامی↙️ https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1243 ┄┅❅ . 📚 ⬇️ 📚 . ❅┅┅ 🔹 @MatalebeVijeh |

🍃🌤 🔖موضوع: سیره‌ اهل البیت علیهم‌السلام با توجه به حیثیت توحیدی انقلاب اسلامی ما نسبت انقلاب اسلامی رویکردایمان‌گرایانه داریم به همان معنایی که به اسلام و قرآن ایمان داریم و ازاین جهت سعی می‌کنیم با باطن انقلاب اسلامی که همان اراده ومشیت الهی است رابطه برقرارکنیم.وازآن جهت که باطن انقلاب اسلامی جان شهدارا دربرگرفته وآنهامطابق جان خودعمل کردند.شهدا صورت باطن انقلاب اسلامی‌اندومی‌توان بانظربه سیره‌ آن‌هابه آن باطن منتقل شد. مااعتقادداریم حتماکنارقرآن بایدسیره باشد.قرآن دستوراتی داده است.خبرهایی داده است ولی اگر این دستورات ومفاهیم واندیشه درجایی دیده نشودبه هیچ وجه نتیجه نمی‌دهد. آیه‌ ۵۹ سوره‌ نساءمی فرماید:"أَطِيعُوااللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ"نمی‌گوید:"اطیعوا الله والرسول"می‌گوید:"يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُواأَطِيعُوااللَّهَ وَأَطِيعُواالرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِمِنْكُمْ".پس معلوم است کنارقرآن حتماباید انسان‌هایی باشندکه معصوم‌اند. اطیعوا الرسول یعنی سيره،اولی الامریعنی سيره. یعنی شخصیتی که مادرازای این شخصیت‌هابه چیزهایی منتقل می‌شویم که خودمان فقط بایدآن شخصیت راپیداکنیم. شخصیت امیرالمؤمنین تنهاجنگاوری های حضرت نیست.همان طورکه تنها نمازشب‌های حضرت هم نیست،سیره آن حضرت مهم است. سيره یک حقیقت وحدانی است که درشخصیت طرف پیدامی‌شود.حال رجوع به این شخصیت‌ها ویارجوع به انقلاب،اگرمواظب نباشیم که آن رجوع ایمانی باشد، عملا آنچه راکه بایدبه دست آوریم به دست نمی‌آوریم. #رسانه_باشید ✅کتاب #گوش_سپردن به ندای بی‌صدای انقلاب اسلامی↙️ https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1243 @MatalebeVijeh

🔖موضوع: سیره‌ی اهل البیت باتوجه به حیثیت توحیدی انقلاب اسلامی مانسبت انقلاب اسلامی رویکرد ایمان‌گرایانه داریم به همان معنایی که به اسلام وقرآن ایمان داریم وازاین جهت سعی می‌کنیم با باطن انقلاب اسلامی که همان اراده ومشیت الهی است رابطه برقرارکنیم.وازآن جهت که باطن انقلاب اسلامی جان شهدارادربرگرفته وآنها مطابق جان خودعمل کردندشهداصورت باطن انقلاب اسلامی‌اندومی‌توان بانظربه سیره‌ آن‌هابه آن باطن منتقل شد. اعتقاد داریم حتماکنارقرآن بایدسیره باشد. قرآن دستوراتی داده است.خبرهایی داده است ولی اگراین دستورات ومفاهیم و اندیشه درجایی دیده نشودبه هیچ وجه نتیجه نمی‌دهد. عرایضی درنظربه آیه‌۵۹سوره‌ نساء B2n.ir/t07416 شدکه چرامی‌گوید:"اطیعوا الله واطیعوا الرسول" نمی‌گوید:"اطیعوا الله والرسول"پس معلوم است کنارقرآن حتمابایدانسان‌هایی باشند معصوم. اطیعوا الرسول یعنی سيره،اولی الامر یعنی سيره.یعنی شخصیتی که مادر ازای این شخصیت به چیزهایی منتقل می‌شویم که خودمان فقط بایدآن شخصیت راپیدا کنیم. شخصیت امیرالمؤمنین اگر بگوییم که جنگاوری‌های حضرت است، بقیه هم جنگ کردند. اگر بگوییم نمازشب‌های حضرت است،بقیه هم‌ نمازشب می‌خواندند. سيره، یک حقیقت وحدانی است که در شخصیت طرف پیدا می‌شود. حال این رجوع به این شخصیت‌ها یا رجوع به این انقلاب اگر مواظب نباشیم که رجوع خود را ایمانی قرار دهیم، عملاً ما آنچه که به نام انقلاب اسلامی یا اسلام است یاسیره‌ اهل البیت به دست نمی آوریم. #رسانه_باشید ✅ کتاب #گوش_سپردن به ندای بی‌صدای انقلاب اسلامی↙️ https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1243 ┄┅❅ . 📚 ⬇️ 📚 . ❅┅┅ 🔹 @MatalebeVijeh

🔖موضوع:تفکر،تاریخی است 📆جلسه‌ی: هشتادوسوم برای روبروشدن با افقی که انقلاب اسلامی متذکرآن است نمی‌توان مستمع آزادبودبایدسعی کرد دربستر تاریخ متوجه تفکردیگرشد.تفکری که مربوط به این تاریخ است.ازآن جهت که تفکرتاریخی است وبارجوع به چهره‌ای ازحقیقت که دراین تاریخ به ظهورآمده شکل می‌گیرد.قرآن می‌فرمایند«اولم یَسیروافی الارض»بعدآخرش می‌فرمایند«لعلکم تعقلون.» تعقل هم یک نوع تفکراست.می‌گویدآیانشده است که برویدسیرتاریخی جغرافیایی بکنیدیعنی درجغرافیای زمین یک سیر تاریخی بکنید.این چه تاریخی است؟تاریخی است که ببینیم بر این ملت چه گذشته است،این که غیرازاین است که حادثه‌ها را در ذهنمان بیاوریم که تفکرتاریخی یعنی اینکه تاریخ آینه می‌شودومارابه یک آگاهی،یک هوشیاری،یک فهم می‌رساند. ابن عربی بسیار خوب به شمانشان می‌دهد درمظاهراسما را جلوی شمامی‌آورد.درآهوشما اسم لطیف رامی‌بینید.امادر تاریخ،درتاریخ انگارصفحه بزرگترشد.وموضوع هم به این راحتی نیست.اینجافقط می‌توانیدبه من اشکال بگیریدو بگوییدهمین راهم می‌شودازطریق محی‌الدین فهمید.من می‌پذیرم اما بافرض اینکه دیگرشمااینجادنبال یک اسم و دواسمی که درمخلوقات هستیدنباشید.مثلادرتاریخ هم گاهی شمااسم قهار راباهاش روبرومی‌شوید.اما اسم قهارتو تاریخ غیرازاسم قهاراست که مامثلادریک قدرتمندمی‌بینم.چرا؟برای اینکه اصلا خود آینه خیلی آینه‌ی گشوده‌ای است.می‌خواهیم بگوییم یکی ازجاهایی که می‌شودبه این تفکر رسید و خیلی هم امروز کمک می‌کندخودانقلاب اسلامی است. #رسانه_باشید ✅کتاب #گوش_سپردن به ندای بی‌صدای انقلاب اسلامی↙️ https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1243 🔹 @MatalebeVijeh

گوش سپردن به ندایِ بی صدایِ انقلاب اسلامی جلسه‌ی: هشتاد و چهارم موضوع: در انتظار یک ذوق و یک حضور با تلاش برای گوش سپردن به ندای بی‌صدای انقلاب اسلامی، انسان در موضعی قرار می‌گیرد تا حقیقت انقلاب اسلامی به وی خطاب کند و این موضع، موضع انتظار و چشم به راه بودن برای وقوع چیزی است. البته آنچه وقوع می‌یابد درکی مفهومی از انقلاب نیست بلکه واقعه‌ای است که در آن مواجهه، واقعه به زبان می‌آید و جهان خود را برای ما آشکار می‌کند. چیزی که تا قبل وجود نداشت. رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند به توفیق الهی ما استکبار را شکست می‌دهیم. به توفیق الهی اینها پیروز نمی‌شوند. حال سؤال این است که چه ندایی به گوش رهبر انقلاب می‌رسد که سخنان ایشان مانند سیاسیون تحلیل صحنه نیست، بلکه شاهدِ میدانی است که تاریخ آن در حال وقوع است. ایشان می‌دانند که در عالم یک خبرهایی می‌خواهد بشود‌. این یک نوع گوش سپردن است که باید یک جایی را مدنظر قرار داد. آری! خطابی درکار است. لازمه‌ این خطاب، انتظار است‌‌. حال اگر بناست که خطابی به ما برسد و ما چشم انتظار باشیم چشم انتظار چه چیزی باشیم؟ همه‌ مشکلات اینجاست. چشم انتظار معلمی باشیم که بیاید و به ما درس بدهد؟ ابداً چنین نیست. توجه به حضوری است ماورای این قصه‌ها. سخن بنده این است که انقلاب اسلامی برای همین آمده است که جهانی دیگری روبروی بشر بگذارد #رسانه_باشید کتاب #گوش_سپردن به ندای بی‌صدای انقلاب اسلامی↙️ https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1243

گوش سپردن به ندایِ بی صدایِ انقلاب اسلامی 📆جلسه‌ی:هشتاد و پنجم 🔖موضوع: تفکرمعرفت عجیبی است. انسان چگونه با تلاش برای گوش سپردن به ندای بی‌صدا درموضع انتظارقرار می‌گیرد؟ چه چیزباعث می‌شودکه انسان‌ها حس می‌کنندکه انگاربایدیک جای دیگری رانشانه بکنند. شمادرآموزه‌های دینی توکل راچگونه می‌بینید؟ توکل یک معرفت عجیبی است. درتوکل شمامی‌گوییدنه!ماورای این مناسبات عادی به یک جای دیگری باید دل بست.چه حسی درانسان مومن ظهور می‌کندکه می‌فهمدنه،ماورای این مناسبات بایدجای دیگری رادرنظربگیرد؟ این خودش یک نوع انتظار است.توکل یعنی من به جایی ماورای این‌ها دل بسته‌ام.این خودش مگرجزاین است که ما حسی داریم در دل این حس و دراین رابطه فهمی سراغمان می‌آیدکه به کمک آن می‌توانیم حقایق و سنت ماورایی رانیز احساس کنیم. اکنون که داریدبه صحبت‌های بنده گوش می‌سپاریدحس ومعرفتی سراغتان می‌آید. این حس و معرفت چه امری را درمقابل شمامی‌گشاید؟جزاینکه می‌پذیریدکه باید یک چیزی راماورای روابط عادی مدنظر گرفت. حال همین حالت را درقاعده‌ گوش سپردن به ندای بی‌صدای انقلاب اسلامی مدنظر بیاورید،ملاحظه خواهیدکردگویا انتظاری به میان آمده است برای حضوری دیگر رهبرمعظم انقلاب عموما این تعبیر رادارندکه به توفیق الهی ماپیروزمی‌شویم. یعنی یک درکی،یک احساس ماورائی در مقابل مامی‌گشایندبه عنوان انتظار چیزی که این انتظارهنوزمحقق نشده است ولی نسبت به آینده بی‌تفاوت نیستیم. درانتظارنوعی آشکارگی محقق می‌شود. #رسانه_باشید ✅کتاب #گوش_سپردن به ندای بی‌صدای انقلاب اسلامی↙️ https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1243 @matalebevijeh ┈‌┈•✾🕊🌷🕊✾•

گوش سپردن به ندایِ بی صدایِ انقلاب اسلامی 📆جلسۀ هشتاد و ششم 🔖موضوع: تجربه ی دوجهان زیست کردن تجربه‌ انقلاب اسلامی یک باور و یک مفهوم نیست. مثل حسی است که نسبت به جاذبه‌ زمین داریم که محسوس نیست. این حالت را تجربه‌ تاریخی می‌گویند. تجربه‌ انقلاب اسلامی به عنوان رخدادی تاریخی در زیست‌جهانی که درآن هستیم برای ما رخ می‌دهد. در زیست جهان،یعنی همین که ما دراین جهان زیست کنیم این تجربه برای ما رخ می‌دهد.هرچند که ممکن است ما درکش نکنیم.درواقع به آن، خودآگاهی پیدانکنیم مثل هرتجربه‌ای که گونه‌ای از تاریخ‌مندی است و باروبرو شدن باحادثه‌ها متوجه حضورتاریخی آن می‌شویم ولی نه بافهم متافیزیکال که قدرت به چنگ آوردن چنین رخدادی راندارد. جملۀ مشهورهایدگر نکته درستی است که می‌گوید:«فهم،تاریخی است».همین حالاکه شما این‌جا نشستید درتاریخ هستید.در یک زمان و مکان خاص هستیدکه اگرمکان راهم ربط دهیم به همین زمان عملاًشمادرهرفهمی،تاریخی دارید.این می‌ماندکه حالااینجا بحث سراین است که حالااین تجربه‌ای که مامی‌خواهیم بکنیم ازاین حادثه،ازاین رخدادبایدبفهمیم ازچه جنسی است.دنبال چه امری بایدبگردیم.البته نه بافهم متافیزیکال،متافیزیکال اصطلاح خوبی است باید یادبگیریم.یعنی این که یک کلمه بجای اینکه بدانیم بیابیم.متافیزیکال یعنی بدانیم.بیرون ازمتافیزیکال بایدبیابیم. #رسانه_باشید ✅کتاب #گوش_سپردن به ندای بی‌صدای انقلاب اسلامی↙️ https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1243 @matalebevijeh

گوش سپردن به ندای بی‌صدای انقلاب اسلامی 📆جلسه‌ی: هشتاد و هفتم 🔖موضوع: از دست دادن حس زیبایی‌ها انقلاب اسلامی پدیده‌ای نیست که قابل تفکیک از دیگر پدیده‌ها باشد. تجربه‌ انقلاب اسلامی مثل تجربه‌ زیباشناسانه، افق‌های تازه‌ای را مقابل انسان می‌گشاید. ما در نسبت با زیبایی‌ها وارد جهان خاصی می‌شویم و حسی پیدا می‌کنیم مانند حضوری که با توکل پیدا می‌کنیم. تجربه‌ انقلاب اسلامی مانند تجربه‌ زیباشناسانه، افق‌های تازه‌ای مقابل انسان می‌گشاید. زیبایی‌ها هزاران شکل دارد. چه زیبایی‌هایی که شما در طبیعت ببینید، چه در تاریخ ، چه در صفای اخلاقی انسان‌ها. در زیبایی‌ها افقی مقابل انسان گشوده می‌شود. عالمی مقابل انسان گشوده می‌شود از جنس عالم معرفت و این معرفت لازم و جدی است. #رسانه_باشید ✅کتاب #گوش_سپردن به ندای بی‌صدای انقلاب اسلامی↙️ https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1243 @matalebevijeh