به یاد شبهای بی تکرار نیمه ی رمضان: باران بیاورید! بهاران بیاورید! هر جا شکسته ای ست به سامان بیاورید! امسال هم به سنّتِ دیدارِ شعر و ماه شاعر بیاورید! غزل خوان بیاورید! قدری عوض کنید فضای حضور را امسال در حسینیه رَیّان بیاورید! میلاد مجتباست ولی "فَابکِ لِلحُسَین" با اشک، خون به این رگ و شریان بیاورید! در اقتدا به زخمِ عبا، جای جانماز همراه خویش، پرچم ایران بیاورید! امسال پای سفره ی افطار شاعران بشقاب های خالی و بی نان بیاورید! تشنه ست میزبان، نکند موقع اذان آبی برای خوردن مهمان بیاورید! ای شاعران به حرمت لب های میزبان در شعر خویش واژه ی عطشان بیاورید! این جا دری شکسته...همین کافی است تا در شعر روضه های فراوان بیاورید! مانند قبل هدیه بیارید باز هم! جای کتاب، هدیه ولی جان بیاورید! انگشتری که نیست نخواهید از او! مباد شرمی به روی چهره ی ایشان بیاورید! گر اشک خواستید و تمنا ز چشمهاش هر جا که هست نام شهیدان بیاورید! حتی به سوگ هم که نشستید، شاعران! هرگز مباد شعر پریشان بیاورید! تا خاک بیت،کور کند چشم خصم را امسال، بیت نه، همه طوفان بیاورید! قاموس های عزّت و خون را ورق زنید هر واژه ای که هست، به میدان بیاورید! ما رو به قلّه ایم، بگویید سربلند: ای گام های جازده! ایمان بیاورید! این بغض را به خانه شکستن صلاح نیست این بغض را به هر چه خیابان بیاورید! حالا به یاد کوچه سرشور و کودکش این پیر را به سمت خراسان بیاورید! -سیده اعظم حسینی

متهم کردن فعل بدون اشاره به فاعل، ناشی از ترس و نداشتن شرافته.

️ ⚠️ درباره انتخاب رهبر، هرکس به جای خود! شوک مصیبت تمام شد و افراط و تفریط ها سر باز کرد! به اندازه برادری کوچک دو رویکرد نادرست و ۴ عملکرد نادرست را می شمارم! ▫️ رویکرد اول: دخالت به جای نظارت! شهید بهشتی طراح جمهوریت، برای مردم نقش نظارتی حداکثری قائل بود؛ اما «نظارت» را غیر از «دخالت» می دید. عملکردهای نادرست این رویکرد: ۱. معرفی کردن کاندیدا برای رهبری، یا علیه گزینه محتملی فضا ساختن، دخالت در کار خبرگان است! کمی تأمل روشن می کند جواز این کار _اقلا در شرایط جنگی کنونی_ مساوی با شکل گیری اختلاف و تفرقه درون صف متحد مردم است. مشکل این است که توجه نداریم آنچه برای ما جایز است، برای بقیه هم جایز میشود و این جز شقه شقه شدن بدنه فعال، پیامدی ندارد. ۲. بدبینی به ارکان نظام، سقیفه پنداری و بالتبع آتش به اختیاری در این حوزه نیز خلاف واقع و هم دخالت در کار نهاد رسمی و به نوعی «گروه فشار» شدن است! نگرانی از نفوذِ فرضی، با «خبر دادن» از انحراف و کودتا و... فرق بسیار دارد. «نظارت بر روند» برای شکل نگرفتن ایده دیگری غیر از قانون اساسی (از سوی دگر اندیشان)، پررنگ کردن صلاحیت های اصلی مصرح در قانون اساسی و بیان رهبران انقلاب، مانع تطبیقات کمرنگ یا اشتباه (در مجلس خبرگان) است. ▫️ رویکرد دوم: تماشاگری و اشعری گری! رویکردی در مقابل، مردم را «تماشاگر» و صرفاً «تکبیر گو» کرده و حتی نظارتشان را لحاظ نمی کند؛ بلکه پیشاپیش با خروجیِ نامعلوم بیعت هم کرده است! عملکردهای نادرست این رویکرد ۱. همه چیز را به «قاعده لطف» و «تصرف امام زمان» سپردن، هم اشکال فقهی و کلامی دارد و هم مخالف تجربه شیعی است! تاریخی که «واقفیه» و مثل «شلمغانی» و... دیده و درباره وکلا و نوّابِ خائن سخنِ «خدامنا و قوّامنا شرار خلق الله» (بدترین مردم، خادمین [خائن] مایند) شنیده، غیر از نهادهای رسمی اش همه چشم های مردمش را هم ناظر می کند. ۲.«بیعت شخصی» نامعین و پیشینی که وجه شرعی ندارد! البته «بیعت عنوانی» در همین روزها «با اصل ولایت فقیه» و «با اساس جمهوری اسلامی» و مبتنی بر اعتماد به نهادهای رسمی اش، کاری درست و پسندیده و سکینه ساز و اتحاد بخش است؛ اما این سلبِ مراقبت و نظارت عمومی نمی کند. «عملگرایی» و اجتناب از تفرقه و آثار منفی رویکرد اول، نباید «نظریه مسئولیت همگانی تشیع» را به «نظرات شبه اشعری» تقلیل دهد. (شهید مطهری در جلد۲۰ آثار در مساله تقلید به خوبی نظریاتی مثل «تقلیل تقلید به سرسپردگی» و هم «اعتصام به کُر برای علما» را ابطال کرده است؛ رجوع کنید) ✍ محسن قنبریان ۱۴۰۴/۱۲/۱۲ ☑️ @m_ghanbarian

قَوِّ عَلی خدمَتِکَ جَوارِحی

بیانیه جبهه اصلاحات رو کَاَنه دولت اسراییل نوشته. این کار مصداق بارز اقدام علیه امنیت ملی از طریق مشوش کردن اذهان عمومیه.

عقب‌ نشینی غیر تاکتیکی در هر میدانی، غضب الهی را در پی خواهد داشت. امام شهید سید‌ علی‌ خامنه‌ای ٢٤ مردادماه ۱٤٠٣

ایستاده‌ایم.

هفدهم ماه مبارک رمضان سال‌ روز جنگ بدر است. جنگ بدر اولین جنگ مسلمین و کفار بود و در آن زمان مسلمانان هنوز از عِده و عُده چندانی برخوردار نبودند. پیامبر(صلی الله علیه و آله) با ۳۱۳ نفر و قریش با لشکری حدودا ۹۰۰ نفره برای نبرد حاضر شدند. خداوند در سوره انفال از جنگ بدر با عنوان یوم الفُرقان (روز جدایی حق از باطل) یاد کرده است. سید جعفر مرتضی عاملی تاریخ‌پژوه شیعه می‌نویسد که بیشتر مشرکان در جنگ بدر به دست امام علی (علیه السلام) کشته شدند. در این نبرد، سپاه اسلام با وجود تعداد اندک بر قریش و تجهیزاتشان، پیروز شدند. این پیروزی سبب اقتدار و خودباوری مسلمانان شد و قلمرو اسلام را تثبیت کرد. به گزارش تاریخ‌نگاران، پیروزی مسلمانان در بدر حاصل رشادت و پایمردی مسلمانان خصوصا امیر المومنین علی (علیه السلام)، دعای پیامبر(صلی الله علیه و آله) و امدادهای غیبی بود.

امشب دلهامون رو متوجه حضرت ولیعصر عج الله تعالی فرجه کنیم، دعا کنیم خدا در این جنگ نابرابر به ما نصرت عطا کنه، دعا کنیم خدا دشمنانش رو به دست ما مجازات کنه، دعا کنیم ما رو برای یاری در امر ظهور انتخاب کنه، دعا کنیم خدا صبر و استقامت رو به دلهامون نازل کنه. دعا کنیم برای عافیت، سلامت، عاقبت بخیری و حب اهل بیت که در دلهامون جاودان بمونه ان‌شا‌الله.

صالح بعد صالح و صادق بعد صادق

الله اکبر و لله الحمد الله اکبر علی ما هدانا و له الشکر علی ما اولانا

مشتاقِ شنیدنِ صدایش هستیم.