🌸آیت‌ الله #بهجت (رحمةالله علیه): #گناهان_شخصی که در خلوت انجام می‌گیرد و ربطی به امور اجتماعی ندارد، استحقاق #جهنم را دارد، مگر اینکه بعد از آن توبه‌ای مناسب حال، انجام گیرد. [حال آن‌که] عواقب #گناهان_اجتماعی که موجب تغییرات در جامعه و اختلال نظام و انحلال آن و یا تحریم حلال، و ترک واجب ، و یا مصادرۀ اموال، هتک حرمت، و قتل نفوس زکیه و ریختن خون مسلمانان، و حکم به نا حق و... می‌شود، چگونه خواهد بود؟ 📚در محضر بهجت/ ج1/ ص89 انتشار با صلوات بلامانع است #مذاهب_عارفان ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝

#پیامبر_خدا صلی الله علیه و آله و سلم) نشسته بودن، عایشه نیز آنجا نشسته بود. #علی (علیه السلام) وارد شده، گوشه ای نشست که از قضا در نزدیکی عایشه بود. او با طعنه به #امیرالمومنین (علیه السلام) گفت: جایی برای نشستن جز به پای من پیدا نکردی؟!پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: ای #عایشه مرا [با کنایه زدن به] امیرمومنان آزار نده! خداوند متعال در روز قیامت او را بر پل صراط خواهد نشاند. پس او دوستداران خود را به #بهشت و دشمنان خود را به #جهنم می فرستد. 📚بحارالانوار/ جلد ۳۹/ صفحه ۲۰۰ و ۲۲۱ انتشار با صلوات بلامانع است #مذاهب_عارفان ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝

@mazahb ✨﷽✨ ✳ وقتی امام می‌گوید دو رکعت نماز برای خدا نخوانده‌ام... 📌 من‏‎ ‎‏شهادت می‌دهم که خودم تاکنون دو رکعت #نماز برای خدا نخوانده‌ام؛ هرچه بوده برای نفس‏‎ ‎‏بوده! دلیلش هم این است که چنان‌چه جنت و ناری نباشد، آیا ما باز همان‌طور مشغول‏‎ ‎‏می‌شویم به دعا یا خیر؟ دعای ما آنی که هست برای این است که خدای تبارک و تعالی به ما‏‎ ‎‏عنایت کند و به ما روزی کند #بهشت را و محترز کند از #جهنم. آنی که غایت آمال ماست همین‏‎ ‎‏است و الا برای خدا آن‌وقت معلوم می‌شود که اگر کلید بهشت و جهنم را به شما بدهند و‏‎ ‎‏بگویند که شما مختارید و هیچ‌کس از شما به جهنم نمی‌رود، هیچ‌کس از شما هم از بهشت‏‎ ‎‏محروم نیست، آن وقت آیا ما باز قیام می‌کردیم به دفع شهوات؟ قیام می‌کردیم به خواندن‏‎ ‎‏نماز؟ این‌ها پیش خود ماست. من خودم می‌دانم که نیست این جور؛ نیستم این طور.‏ 👤 #امام_خمینی (ره) 📚 #صحیفه_امام، جلد 20، صفحه 280 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝

@mazahb ✨﷽✨ 🔴اضلاع جهنّم فرمود: (و امّا القاسطون فکانوا لجهنّم حطباً)*، هیزم #جهنم افراد ظالم هستند؛ ما حالا از جنگل هیزم بیاوریم، اینطور نیست! (حطب) یعنی هیزم، ظالمان جامعه هیزم جهنم هستند. این هیزم که در این کوره قرار گرفت، یک آتش زنه ای یا آتش گیره ای لازم است که این هیزم را بگیراند و مشتعل کند، از او به وَقود یاد می شود که (ما توقد به النّار). فرمود: (وقودها النّاس و الحجاره)*. یا حالا آن سنگ هایی که با او بت را تراشیدید و مانند آن، یا نه انسانهایی هستند که اینها جامعه را به آتش می کشند. همانطوری که در جامعه سوخت و سوز به وسیله یک عدّه ای بود، در #دوزخ هم سوخت و سوز دیگران به وسیله اینهاست. بعد این (وَقود) را چه در آیه (قُوا انفسکم و اهلیکم ناراً وقودها النّاس و الحجاره)*، چه در آیات دیگر نمونه اش را ذکر کرده؛ فرمود: وَقود نار (کداب آل فرعون)*. آنکه فرعون منش است و فرعون هر عصر است، آن وسیله سوخت و سوز دیگران است. پس در جهنّم هیزمی از جنگل نیست، خود افراد ظالمند که گُر می گیرند. وقود یعنی( ما توقد به النّار؛ )آن ائمه کفرند، آن سران استکبارند. فرمود: (فقانلوا ائمه الکفر انّهم لا اَیمان لهم)*، خُب اینها (وقود) می شوند. حالا وقتی ظالمان جامعه به صورت هیزم در گودال دوزخ قرار گرفتند و ائمه جُور (کداب آل فرعون) وارد شدند، این جهنم گُر گرفت؛ افراد تبهکار را وارد جهنّم می کنند، (خذوه فغلّوه . ثمّ الجحیم صلّوه)*. اضلاع سه گانه سوخت و سوز خود آدم هستند؛ این آتش نزدیک هم هست، خیلی دور نیست! سوره جن / آیه ۱۵ سوره بقره / آیه ۲۴ سوره تحریم / آیه ۶ سوره آل عمران / آیه ۱۱ سوره توبه / آیه ۱۲ سوره حاقّه / آیات ۳۰ و ۳۱ 📚 درس اخلاق قم ؛ ۱۳۹۲/۰۹/۲۸ انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ ꧁ @mazahb ꧂ ╚══❖•°🕋 °•❖══╝