نوشتاری از آیت الله العظمی سبحانی -ازپرسجوی به شماره571- نشر در افوق حوزه ✨قسمت اول✨ با وجود آیه شریفه «لا اکراه فی الدین» پس چرا مجازات شخص مرتد، قتل است‌؟ ارتداد و تفسیر آیه « #لا_اکراه فى الدّین» ارتداد مسئله روز است. از یک طرف قرآن مىفرماید: «لاَ إِکْرَاهَ فِى الدِّینِ»(1) و از طرف دیگر، فقها مىگویند: «#مرتد فطرى» کشته مىشود و «مرتد ملى» حبس میشود و اگر توبه نکند کشته میگردد. مرتد فطرى یعنى فردى که حین انعقاد نطفه، یکى از والدین او مسلمان باشد و مرتد ملى یعنى فردى که در حین انعقاد نطفه، پدر یا مادر او کافر بوده، اما او اسلام آورده، و سپس مرتد گردد. گاهى هم میگویند: دولت جمهورى اسلامى ایران، اعلامیه جهانى حقوق بشر را امضا کرده و در آن اعلامیه آمده که هر کس حق دارد از آزادى فکر، وجدان و مذهب بهرهمند شود و در ضمن میتواند تغییر مذهب و یا عقیده دهد، پس این مطلب چگونه با حکم مرتد سازگار است؟ معنى آیه «لا اکراه فى الدین» روشن است آیه میخواهد بگوید: دین اکراهپذیر نیست. مىدانیم که بعضى چیزها اکراهپذیر است؛ مثل نحوه آرایش مو یا مدل لباس و غیره؛ اما مذهب یک امر وجدانى و عقیدتى است. معناى آیه این است که با اکراه نمىشود کسى را معتقد به مذهب کرد. اگر مرتد کشته میشود نه به خاطر این است که گفته میشود اسلام بیاور وگرنه کشته میشوى! بلکه بهخاطر عللى است که بعداً گفته میشود. این بحث ادامه دارد....👇 🍃🌺🍃 @meayar1 🇮🇷