🌐 استادان قشنگ
✍ جواد رنجبر درخشیلر، شاهنامهپژوه:
🔹یکی از آفتهای عمده اندیشه در #ایران امروز، به اصطلاح استادانی است که زیر پوشش اسم استادی و عناوین دانشگاهی نقش #سلبریتی یافته اند.
این افراد که به طور شبانهروزی ویدیوها یا نوشتههایشان در #فضای_مجازی میچرخد، نه مبتنی بر دانش و روش علمی که به اقتضای خواست و دل مخاطب، سخنسرایی میکنند.
🔹این استادان معمولا ظاهر جذاب و صدای بم و جامه آراسته دارند و بلدند چطور حرف را در کاغذهای رنگی بپیچند که باعث ارضای روانی مخاطب شود.
مخاطب ارضاشده، خود را «فهمیده» و «فرهیخته» میپندارد و سالک در کاروان دانش و فلسفه جهانی؛ غافل از اینکه جز همان حس موقت ارضای روانی چیزی به دست نیاورده؛ اگر تحمیق نشده باشد.
🔹علم به قول کارل مارکس، جادهای فراخ نیست، سنگلاخ است و علمپژوه نه جذاب و #سلبریتیطور، که همیشه خسته و کلافه و در جستوجوست.
🔹هر گزاره علمی چند مقدمه دارد، نخست آن را باید فهمید. دوم: هر گزاره در نظریه، گفتمان یا مکتبی معنا دارد.
بی دانستن آن مقدمات و این ساختار، گزارهها را نمیتوان فهمید.
بنابراین آنچه در #رسانه_اجتماعی منتقل میشود معمولا وهمی از دانش و فهم است.
گاه گفته میشود همین هم خوب است و عموم مردم را با حداقلهای علمی آشنا می کند. اما دانستن ناقص، جز بدفهمی نیست.
🔹استادانِ قشنگ، مطالب علمی را در چارچوب اصول #بازاریابی اینترنتی به خورد #مخاطب میدهند.
در این کسب و کار علمی، نه تنها علم فدای اصول #بازاریابی میشود بلکه اصول اخلاق علمی هم فرو نهاده میشود.
🔹استادانِ قشنگ، درباره همه موضوعات سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و تاریخی سخنی برای گفتن دارند، بی آنکه دقت و احتیاط نظری را اصل نخست اظهارنظر بدانند.
آنچه جایگزین دقت و احتیاط علمی میشود اصول کلی ایدئولوژیکی است که چون اکسیر کیمیاگران بر هر مس که میخورد طلا میسازد.
🔹این اصول ایدئولوژیک هر زمان عوض میشود. روزی عدالت و جنگ طبقاتی، روزی امپریالیسم و غربزدگی، امروز فدرالیسم و حقوق بشر و دموکراسی.
اما روش معمولا تفاوتی نمیکند. با اصل ایدئولوژیک ثابت تمام مسائل بشری و فرابشری تحلیل میشود و در واقع تمام موضوعات به یکسان مبتذل میشود.
🔹استادانِ قشنگ، توانایی قابل توجهی در ساختن جملات قصار دارند.
اصل ایدئولوژیک را با صدها واژه علمی با مهارتی قابل توجه میآمیزند که #مخاطب با نخستین رویارویی مجذوب جمله میشود و آن را چون ذکری مذهبی تکرار میکند.
🔹مثلا این جمله: «کسی برای رنجهای شما ارزش قائل نیست» چون یافتهای علمی یا سرودی مذهبی مکرر در #رسانه_اجتماعی میچرخد.
🔹القای جدایی بین ایرانیان و تنهایی وحشتناک و سهمگین آنان پروژهای بزرگ و تا حدودی موفق است.
اینکه ایرانی نباید به همکاری و همفکری هموطن خود امیدوار باشد مقدمه جداییهای بزرگتر است و به آسانی با واقعیتهای تلخ اقتصادی و اجتماعی مطابقت میکند.
بخشی از تلخیها خود حاصل همین القائات است.
🔹استادان قشنگ که اعتبار اجتماعی و حقوق خود را معمولا از دانشگاه میگیرند با سخنان قصار و ظاهرا علمی جز راه تباهی را باز نمیکنند.
ظاهر خیرخواهانه و دموکراسیخواه و ضداستبدادی آنان هم بخشی از #بازاریابی اینترنتی است و هر چه عمق نگرانی #مخاطب بیشتر شود، وابستگی او به استادان قشنگ بیشتر میشود.
🔹مثلا اگر بگوییم ایران تا ۳۰ سال آینده کویر میشود، یا یکی دو سال دیگر باید با گونی پر از پول برویم خرید،... #مخاطب نگران را خوب جلب کردهایم.
🔹گام دوم راهکارهاست که سر فهرست آن دوری از #فرهنگ و #سبک_زندگی ایرانی و به طور کاملا عجیب، توصیه به آموزش زبانهای محلی است.
روشن است که هدف جز راهکار نبوده و طرح دلسوزانه مشکل جز جلب توجه.
🔹 پدیده استادان قشنگ، بخشی از تبعات #رسانه_اجتماعی است و به احتمال زیاد چند سال بعد خود به خود از بین خواهد رفت اما نمی توان تا آن روز دست روی گذاشت.
خسارت این پدیده بسیار زیاد است به ویژه آنکه #کتاب خواندن و توان اندیشیدن را از انسان سلب می کند./عصرایران
#دانشگاه
#سلبریتی
#افکار_عمومی
#رهبران_فکری
🌐رسانهسنج🔎 در ایتا و بله:
@mediameter
🌐
🌐 خروج نیمی از کاربران از تردز
🔹 پس از یک هفته پرهیجان که میلیونها نفر در عرض چند ساعت وارد تردز شدند، این #رسانه_اجتماعی بیش از نیمی از کاربران خود را از دست داده است.
🔹مارک زاکربرگ رئیس متا از کارکنان این شرکت خواسته است راههایی را برای حفظ ماندگاری کاربران در این شبکه اجتماعی بیابند.
#رسانه_اجتماعی
#سرمایه_داری_شرکتی
#مخاطب
🌐رسانهسنج🔎 در ایتا و بله:
@mediameter
🌐
🌐 کاربران اندروید و iOS در #ایران و جهان
🔹 داده های statcounter نشان میدهد که حدود 92.16 درصد از کاربران ایرانی از سیستم عامل اندروید و 7.69 درصد نیز از سیستم عامل iOS استفاده می کنند.
🔹 میانگین جهانی برای اندروید ۷۰ و برای iOS حدود ۲۸ درصد است.
#رسانه
#فرهنگ
#مخاطب
#تلفن_همراه
🌐رسانهسنج🔎 در ایتا و بله:
@mediameter
🌐
🔺 *روزنامه خراسان: برنامه «جامجم» به جای «نقد جامجم»؟*
🔹برنامه «نقد جام جم» که خبر تولید آن سوم اسفند 1401 در رسانهها منتشر شد، قرار بود تولیدات مختلف #تلویزیون را در حوزه نمایشی و غیرنمایشی نقد کند و موضوع قسمت اول این برنامه نیز « #مخاطب و #رسانه ملی» بود.
🔹عوامل سازنده برنامه «جام جم» همان سازندگان «نقد جام جم» هستند. هر دو برنامه نیز از تولیدات مرکز سیمرغ #صداوسیماست.
علاوه بر اینها، دکور هر دو برنامه هم یکی است.
در دکور «نقد جام جم» و «جام جم» از یک ویدئووال استفاده شده که تصویری از ساختمان شیشهای #صداوسیما را نشان میدهد.
🔹در خبر مربوط به برنامه «جام جم» آمده است که این برنامه «نگاهی نقادانه به رویکردهای کلان حوزه فرهنگ و رسانه دارد.»
موسوی صمدی نیز در قسمت اول توضیح داد که هدف برنامه، نقد و بررسی موضوعات کلان در زمینه #فرهنگ و #رسانه است.
با توجه به این رویکرد کلی، به نظر میرسد که در این برنامه خبری از نقد تولیدات #تلویزیون نیست.
🔹دوشنبهشب این برنامه به جای نقد عملکرد و تولیدات #تلویزیون، موضوع جنجالی حضور #سلبریتیها را به بحث گذاشت.
#رسانه
#تلویزیون
#صداوسیما
🌐رسانهسنج🔎 در ایتا و بله:
@mediameter
🌐