📚#خلاصه ای از کتاب انتظار #معلم ارجمند #عیرضا_پناهیان👇 #خلاصه_کتاب_انتظار_عامیانه_عالمانه_عارفانه #چهارده_صحفه_اول 💢نگاه عامیانه یک نگاه سطحی به مفاهیم و مسائل عمیق است که ممکن است درباره هر چیزی پدید آید. 🔺موضوعات معنوی چون از پیچیدگی های خاصی برخوردارند بیش از هر موضوعی در معرض برداشت های عامیانه قرار دارند. نگاه عامیانه در همه جوامع و فرهنگها و حتی در بین تحصیلکرده ها و خواص جامعه هم جریان دارد. ✔️ عوامزدگی در بین اهل علم خطر بیشتری داشته و گروه های بیشتری از مردم را دنبال خود می کشد. 🔷از عوامل ترویج نگاه عامیانه: 🔹قابل پذیرش تر بودن این نگاه نسبت به نگاه ژرف و عمیق. 🔹با هواهای نفسانی تطبیق بیشتری دارد. 🔹سودبردن یک عده از ترویج آن زیرا بهترین راه بردگی انسانها تخریب آگاهی و انحراف آنها از حقایق است. گاهی ممکن است در کنار این عوامزدگی گوشه ای از حقایق هم گفته شود اما دانستن گوشه ای از حقایق بدون تحلیل دقیق باعث عوامزدگی می شود. ❌ 🔶آثار سوء عوامزدگی: 🔸فراهم شدن زمینه تحریف و انحراف 🔸بیزاری کسانی که با دقت بیشتری با موضوعات برخورد کرده و ضعف های نگاه عامیانه را به سرعت در می یابند. 🔸بی ثمر شدن اندیشه های حیاتبخش 🔴آسیب نگاه عامیانه به موضوع منجی دوچندان است در حالی که موضوع منجی به دلیل ابهامات فراوان از رایجترین مسائل در معرض نگاه عامیانه است. ♦️انواع نگاههای عامیانه به موضوع منجی:👇 🔻 تصور شخصی سوار بر اسب که بدون نیاز به همراهی مردم و بدون اعتنا به سنتهای الهی و قوانین طبیعت جهان را زیرورو کرده و موجب سعادت بشر می شود. 🔻 اینکه بدون ایجاد مقدمات لازم منتطر منجی باشیم. 🔻 درکی از سازوکار نجات منجی نداشته باشیم. 🔻 ندانستن چگونگی تداوم و بقا حکومت منجی. کمترین زیان این نوع نگاه اینست که تکلیف ما را برای یاری منجی و مقدمه سازی ظهور معلوم نمی کند.‼️ رواج نگاه عامیانه بین منتظران موجب اشتباه در عملکرد آنها به عنوان منتطر شده و چه بسا باعث عقب افتادن فرج هم بشود. ⛔️ ✅پرهیز از عوامزدگی مقدمه تغییر وضعیت و نجات است زیرا اراده خداوند بر این قرار گرفته که انسان با اقدام آگاهانه مقدمه ساز تغییر اوضاع عالم بشود. ⚠️در یک نگاه عامیانه جمله «ان شاالله آقا بیاید» این تصور را بوجود می آورد که امام خارج از سنت ها و قواعد حاکم بر رخدادهای جهان اوضاع را اصلاح می کند. در این نگاه نقش آگاهی و اراده انسان در سعادتش در نظر گرفته نشده و ارزش سنت های الهی و حیات بشر و امتحانات الهی زیر سوال می رود. ‼️ و نتیجه این نوع نگاه عدم مسئولیت در مقدمات ظهور و پس از آن است. ❗️ یاران حضرت هم از ما بهترانی تصور می شوند که دارای قدرت خارق العاده هستند. و حضرت و ٣١٣ یارش بجای همه مردم احساس مسئولیت کرده و دینداری می کنند و همه مردم هم به اجبار به سوی خدا راهی می شوند. 🔰صورت معنوی چنین نگاهی این است که حضرت با قدرت معنوی خود همه را گوش به فرمان خدا خواهد کرد. (اگر چه این سخن خالی از حکمت نیست و اثر معنوی امام در جهان بالاست و معجزه می کند) اما قواعد رشد و کمال و نقش عزم و لیاقت انسان چه خواهد شد❓ اگر امام زمان(عج) فقط با قدرت معنوی باعث سعادت بشر می شود چرا اینکار توسط پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) انجام نشد❓ ❌این نوع نگاه هم کرامت انسان و هم دین و سنت های خداوند را کوچک می شمارد و باعث بی مسئولیتی و بی خاصیتی منتظران است. این نوع نگاه عامیانه به ظهور، مورد نکوهش معصومین(ع) بوده است. امام خمینی(ره) نیز در وصیت نامه خود صریحا چنین تصور عامیانه ای را نفی کرده و ضرورت کوشش در این زمینه را یادآور می شود.✔️ 🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿

#خلاصه_کتاب_انتظار_عامیانه_عالمانه_عارفانه #چهارده_صفحه_دوم 🔵 بعضی تصور عامیانه ای دارند که حکومت امام زمان(عج) متکی به شمشیر است و حضرت با شمشیر(سلاح) همه مسائل را حل می کند. ◾️البته نباید شمشیر را از قیام منجی حذف کرد. اما هم مقدمات بسیاری می خواهد و هم با لوازم و شرایطی همراه است. ✔️ ✅از شرایط لازم در این مورد اتمام حجت و روشن بینی مردم است که در زمان حکومت حضرت به قدر کافی موجود است. ❌بیان بهره گیری از شمشیر بدون توجه به قواعدش باعث ایجاد تصوری در ذهن مردم می شود که دشمنان امام زمان(عج) به جهان ارائه کرده اند و مردم را از ایشان می ترسانند. قبل از اقبال اخیری که به امام زمان(عج) و موضوع انتظار ایجاد شده است تصور برخی از مردم از امام زمان کسی بود که همه گناهکاران را گردن خواهد زد‼️ و این موضوع باعث نگرانی و ترس مردم از ظهور شده بود. ❕ 🔶البته شمشیر نقش مهمی در احقاق حق و اقامه دین خواهد داشت:👇 🔹باعث تامین امنیت جامعه می شود. 🔹مستکبران که زبانی جز زور نمی فهمند را می ترساند. ✨در جریان ظهور همه چیز در اوج شفافیت تبیین می شود تا دیگر جایی برای مماشات باقی نماند.✔️ بدین سبب اجرای حکم توسط حضرت سبب آرامش مردم و تمکین و تسلیم ظالمان خواهد شد.👌 🔵 یکی دیگر از ویژگی ها و شرایط ظهور مطلب مشهور «ظهور عدل بعد از فراگیری ظلم و جور» است. نگاه عوامانه به این حقیقت این است که👇 فکر کنیم صرف به ستوه آمدن مردم و فراگیری جور برای تحقق فرج کافی است. ❗️ ✅ ولی علاوه بر خسته شدن مردم از ظلم، پذیرش و تحمل عدالت توسط آنها نیز در تشکیل حکومت عادلانه و دوام و ماندگاری آن بسیار موثر است. 💯همانطور که اگر مردم صدر اسلام تحمل عدالت را داشتند ▪️ حضرت علی (ع) بعد از ۲۵ سال دوران غربت از پذیرش خواست مردم امتناع نمی ورزیدند ▪️و پس از پذیرفتن رهبری حکومت، این قدر شکنجه نمی شدند. 💢 هر چند درک ظلم هم، مرحله ایست که باید، جامعه پس از رشد به آن برسد و بسیاری از ظلم هایی را که تاکنون درک نمی کرده اند را درک و احساس کنند و دردمند عدالت شوند. ☘اما باید درک صحیح از عدالت هم پدید بیاید. اجرای عدالت به معنای واقعی، مستلزم فراگیر و پایدار بودن آن است. ☑️ فراگیر بودن عدالت سبب : 👇 🔻دشمنی منفعت طلبان و ظالمان کلان و عناد کسانی که تحمل از دست دادن منافع اندک خود را ندارندمی شود. ❌اجرای عدالت به تنهایی در بخشی از امور، تنها به روشن شدن آدرس عدالت طلبان حقیقی و قرار گرفتن آنها در مقابل حملات ناجوانمردانه ظالمان می انجامد. ( حادثه کربلا که انتقامی بود از عدل علی علیه السلام) ✅ شرط ظهور= ظلم فراگیر+ آمادگی پذیرش عدالت+ شناخت ریشه های ظلم 🔹ریشه های مظالم را هم هرچند به صورت اجمالی باید شناخت. در این صورت موجی از اقبال به سوی امام بوجود خواهد آمد و مردم دنیا از ایشان تبعیت کرده و حکومت حق به سهولت در جهان مستقر خواهد شد.✅ اما نگاه عامیانه اینست که تصور می شود تشدید ظلم موجی را در اقبال به حضرت ایجاد خواهد کرد و حکومت آن حضرت تنها بر آن موج سوار می شود. ❌ خداوند برای تحکیم ایمانها امواج گذرا را با امتحانات سهمگین در هم میشکند💥 💢 در اواخر عمر پیامبر موج بزرگی از گرایش به اسلام بوجود آمد اما پس از رحلت آن حضرت خداوند امتحان زمان امیرالمومنین (ع) را مانند سدی در مقابل این موج قرارداد تا مومنین راستین با عقیده محکم باقی بمانند.❗️ در اواخر خلافت امیرالمومنین نیز موج گرایش به حضرت بوجود آمد ولی خداوند باز سد شهادت حضرت علی (ع) و به امامت رسیدن امام حسن (ع) را مقابل این موج قرار داد‼️ زیرا کسانی که واقعا ولایت پذیر شده اند باید ولایت وصیش را نیز بپذیرند.❤️ ✅خدا می خواهد مردم از آگاهی و اعتقاد طرفدار امام زمان(عج) شوند و نه از روی جوزدگی. ✅ ✨اساسا دنبال حقّ خود بودن یک چیز است طرفدار حق و عدالت بودن چیز دیگری است. ✨ ⚜کلام آیه ا... بهجت در آشکار شدن مفهوم، کمک شایانی میکند: ▫️" اشخاصی را میخواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه برای برآوردن حاجات شخصی خود." 🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿

#خلاصه_کتاب_انتظار_عامیانه_عالمانه_عارفانه 3⃣ #صفحه40تا50 💢 نگاه عوامانه دیگر در مفاهیم مهدویت مربوط به این حقیقت است که پس از ظهور نعمت فراوان و برکات زیاد می شود، همه مریض ها شفا پیدا می کنند و... خلاصه امور سامان می یابد. مطابق با روایات همه این ها درست ✅ اما نگاه عامیانه به این موضوع باعث می شود انتظار ما برای ظهور صرفا به دلیل حل مشکلات شخصی باشد. (انتظاری سطحی و عامیانه)❌ 🔰ما باید بدانیم رفع مشکلات ما در گرو رفع مشکلات کلانی است که عالم گرفتار آن است و منجی قرار است آن ها را بصورت ریشه ای برطرف کند. اما هدف کلیدی ظهور رفع مشکلات خرد و کلان جامعه نیست.‼️ برطرف شدن مشکلات مقدمه ای است برای رسیدن به اهداف مهم تر مانند فراغت مردم برای عبودیت پروردگار و کسب کمالات معنوی✅ ضمن اینکه همه مشکلات هم برطرف نخواهد شد. برخی از آنها حتی مظلومیت های حضرت باقی می ماند. ✔️هر چند دوران طلایی ظهور با وضعیت امروز انسان ها بسیار متفاوت است ✔️ اما تصور اینکه دنیا جای خود را با بهشت عوض خواهد کرد یک تصور عامیانه است. تا دنیا وجود دارد مشکلات هم وجود دارد. خدا در قرآن می فرماید «ما انسان را در سختی خلق کردیم.» تمام این نگرش های عوامانه حرف های درستی در بردارد👌 اما نداشتن نگاه عمیق به آن ها باعث تصورات و برداشت های نادرست می شود. ‼️ 💢وقتی با نفی برخی از نگاه های عامیانه به موضوع منجی نگاه کنیم فضاهای تازه ای برای تفکر گشوده می شود. وقتی بپذیریم سازوکار ظهور مطابق با سنن الهی است طبیعتا می پذیریم که ادامه حکومت حضرت هم، امری طبیعی و ناشی از همان سنن خواهد بود ولی با تحقق شرایطی که تاکنون فرصت تحقق نداشته اند.✔️ 🔶در چنین وضعیتی سوالهای مهمی مطرح می شود 👇 🔸اگر آدم ها بصورت اجبار خوب نمی شوند چه عاملی باعث خوب شدن اکثریت و ماندگاری خوبیها می شود❓ 🔸چرا بدیهای آدم های بد پنهان شده و نمی توانند به جامعه ضرر برسانند❓ 🔸سرنوشت آنها چه می شود❓ 🔸آیا امروز هم می توان با این قواعد مشکلات جامعه را برطرف کرد❓ 🔸و.... 💯 وقتی نگاه عامیانه را کنار بزنیم سوالات یکی یکی می جوشند و با جوشش آنها و نزدیک شدن به پاسخ وظایف خود را برای زمینه سازی ظهور بهتر خواهیم شناخت. 🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿

#خلاصه_کتاب_انتظار_عامیانه_عالمانه_عارفانه 4⃣ #صفحه50تا60 🔴 نگاه عامیانه به ظهور ، آثار سوء فراوانی در ابعاد فردی و اجتماعی خواهد داشت. 👇 1⃣ یکی از آثار سوء نگاه عامیانه به موضوع منجی و مهدویت عدم اشاعه فرهنگ اصیل انتظار در جهان است. 🔹نگاه سطحی به موضوع مهدویت و عدم ارائه تحلیلی عالمانه سبب می شود تا حکومت مهدوی در مجامع علمی در میان نخبگان سیاسی و اندیشمندان و مدیران جامعه جدی گرفته نشود و به محافل مذهبی و مساجد محدود شود. در حالیکه می توانیم با تامل جدی در شیوه حکومت حضرت ، به رفع مشکلات َجامعه و بهبود برنامه ریزی ها و تدبیر بهتر امور کمک کنیم. 2⃣ از دیگر اثر سوء در این مورد بستر سازی برای انحراف و بهره برداری دشمنان از موضوع مهدویت است. ▪️ بوجود آمدن مدعیان دروغین ارتباط با منجی (پدیده بهائیت را نیز باید جزء این دسته دانست.) ▪️ یکی از انحرافهایی که ممکن است در بحث منجی و مهدویت به وجود بیاید👇 متمرکز کردن مردم بر روی بحث صرفا، رابطه عاطفی شخصی با امام زمان (عج) است. این رابطه عاطفی خوب است و باید بیشتر بشود که البته با افزایش معرفت و دقت در انجام وظایف الهی بیشتر هم خواهد شد.✅ ولی صرفا توجه به یک دیدار مخفیانه بی توجه به لوازم و حقایق آن، بستر بسیاری از انحرافات و ضدیتها با مرام امام زمان (عج) که همان اسلام ناب است می شود.‼️ 3⃣ سومین اثر منفی نگاه عامیانه رخوتی است که در میان منتظران بوجود می آید. بطوریکه منتظر هرگاه به یاد امام زمان (عج) بیفتد، آهی میکشد و میگوید : «ان شاالله آقا بیاید» و سپس به زندگی پر اشتباه خود ادامه می دهد چون تکلیفی از آن را برای خود استخراج نکرده است. 🍁 4⃣ در نهایت بدترین اثر منفی این نوع نگاه تاثیر آن بر عاقبت بخیر نشدن برخی از منتظران است. تاثیری که باعث ایجاد یک تصور خیالی و موهوم از امام زمان (عج) در مقابل تصویر واقعی حضرت می شود و در نتیجه در هنگام ظهور از کسانی می شوند که در مقابل امام (ع) می ایستند.🚫 این گروه بویژه به این دلیل که از قبل هم اطلاعاتی داشته اند دیگر خودشان را صاحب ادعا می دانند. ❌ ◾️البته برخی به دلیل خود ساخته نبودن و تعارض فرمانهای حضرت با منافعشان مخالفت می کنند. کما اینکه فخر فروشی یهودیان مدینه تا پیش از بعثت پیامبر و مخالفتشان با ایشان بعد از بعثت دلیل بر همین تصور اشتباه بود که ظهور او مشکلی برای منافع آنها ایجاد نخواهد کرد. ⚠️ ⚫️ عالمانه نگاه نکردن به موضوع منجی ذهنیت اشتباهی را در ذهن برخی مدعیان بوجود می آورد که منجر به مخالفت آنها با امام عصر (عج) خواهد شد. 5⃣ از دیگر موارد مهمی که ذکرش لازم است👇 اعتقاد ما به معجزات ظهور و مطلق دیدن آن در اصلاح امور در حد و اندازه نگاه عامیانه است که سبب زیر سوال رفتن اساس کارآمدی دین خواهد شد.✖️ خیلی طبیعی است که مساله ظهور و اقبال مردم به حکومت آن حضرت و تداوم این اقبال نباید پدیده ای خارج از قواعد و سنن الهی باشد. که اگر این اقبال و تداوم آن با معلق شدن برخی از قواعد و سنن الهی به وجود بیاید آن گاه معلوم می شود که اساسا دین خدا ظرفیت اجرایی شدن در قالب همین قواعد و سنتهای طبیعی را که تاکنون در عالم برقرار بوده ، ندارد.‼️ در نتیجه غیر عملی بودن احکام خدا به اثبات خواهد رسید.❌ در یک تحلیل عالمانه از مساله ظهور همه قواعد طبیعی حیات بشر جایگاه خودشان را دارند که البته عنایت معنوی هم در اوج همین ساز و کار طبیعی است.✅ منتها باید با تئوریهای علمی آن را استخراج کنیم و تبیین درستی از جایگاه و نقش نور یک رهبر الهی در نجات جامعه داشته باشیم✔️ ✨ و جایگاه و نقش این نور را در آن مجموعه و منظومه عواملی که همگی در کنار یکدیگر باعث نجات جامعه میشوند، روشن کنیم. به ویژه که به دلیل فراهم نبودن عوامل دیگر، با وجود پیامبر وامیر المومنین و امامان آن هیچ گاه حکومت نمونه و نجات بخش به طور کامل مستقر نشد و تداوم نیافت.🍃 🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿

#خلاصه_کتاب_انتظار_عامیانه_عالمانه_عارفانه 5⃣ #صفحه60تا70 💢 غیر از نگاه عامیانه میتوان از علاقه عامیانه هم سخن گفت. علاقه عامیانه اگرچه قابل احترام است ولی ممکن است دچار آسیب گردد که بعضا جبران ناپذیر باشد.✖️ ◼️علاقه عامیانه علاقه‌ایست سطحی و بدون پشتوانه که هر لحظه در معرض از بین رفتن است. (علاقه های ناشی از نگاه عامیانه) علاقه عامیانه ای که نا‌شی از علاقه فطری و طبیعی است مورد احترام است. ✔️ 🔹در بسیاری از عوام ارادت و معرفت به اهل بیت از همین نوع علاقه آغاز می شود. این نوع علاقه را باید تحسین و ترویج کرد و با نگاه عالمانه تعمیق نمود.✅ برخورد عالمانه و عاقلانه با موضوع منجی هیچ منافاتی با گرایش عاطفی به امام زمان(عج) ندارد.❗️ وقتی عقل روشن شود عاطفه هم شعله ورتر خواهد شد. 🔰فهمیدن عقلانی و منطقی امام زمان منافاتی با گریه کردن برای امام زمان ندارد. اگر معرفت بالا رود اشک هم زیاد می شود. اگر کسی آگاهی پیدا کرد ولی اشک و سوزش بیشتر نشد باید در آدمیت خود تردید کند. ‼️ 💥 اگر این نوع علاقه را در حد مقدماتی و حداقلی نگه داریم باید منتظر آسیب های عوام زدگی باشیم. ▪️ اگر کسی عواطف دینی خود را در سطح مقدماتی نگه دارد در حالیکه موقعیت رشد بیشتری دارد این ایستایی موجب انحراف است. ⚡️ ☘پس از مدتی که علاقه سطحی بوجود می‌آید شخص مقدماتی بودن آن را لمس کرده و سعی می‌کند از سطحی بودن فاصله بگیرد. اگراین فاصله گرفتن به سمت عمیق شدن نرود ممکن است به سمت حذف این علاقه برود. ❌ نمونه‌ای از علاقه عامیانه⬅️ اهمیت دادن به دیدار حضرت بدون توجه به ظهور و فلسفه غیبت و انتظار است. ✨آیت‌الله بهجت می فرماید: «آیا می‌شود رییس و مولای ما محزون باشد و ما خوشحال باشیم؟ او در اثر ابتلای دوستان گریان باشد و ما خندان و خوشحال باشیم ودر عین حال خود را تابع آن حضرت بدانیم؟ 🔳آدم هایی که تنها مشتاق دیدن حضرت هستند و به مصائب عالم بشریت و رسالت حضرت کاری ندارند معمولا گرهی از کار حضرت باز نمی کنند. ❗️ هرچند ممکن است در صورتی که صادق باشند حضرت به درد ایشان بخورد. ⚜در دعای سلامتی امام زمان (اللهم کن لولیک....) اصلا برای دیدار حضرت دعا نمی‌کنیم، برای سلامتی ایشان دعا می‌کنیم تا فرج ایشان برسد و ایشان حکومت تشکیل دهند.✅ این اوج یک خلوص عاشقانه و عارفانه است که شخص خود را در نظر نمی‌گیرد و محبوب مورد نظر است.❤️ در دعای عهد هم قبل از دعا برای دیدار حضرت دعا می‌کنیم که حتی اگر مردیم خدا ما را زنده کند تا در رکاب حضرت پیکار کنیم. اینجا نیز رکاب حضرت که حاکمیت حق است برای ما مهم است. 🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿

#خلاصه_کتاب_انتظار_عامیانه_عالمانه_عارفانه 6⃣ #صفحه70تا80 💢واژه عشق اکثرا در ادبیات فارسی به محبت شدید اطلاق می‌شود و به آن جنبه عرفانی و معنوی می دهند زیرا مصداقی مادی و زمینی برای آن قائل نیستند. اگر محبتی آن قدر زیاد شود که اصرار بر فدا شدن برای معشوق را در پی داشته باشد ، عاشقی پدید آمده است. 💞 بنابراین بهترین کاربرد این لفظ، علاقه شدیدی است که میتوان به امام زمان(ارواحنا فداه) داشت. ❤️ 💠ضرورت این علاقه عاشقانه به امام زمان (عج) : 🔹۱. ما نیازمندیم که به کسی عاشقانه مهر بورزیم و این محبت، معشوقی جز امام زمان (عج) نمی تواند داشته باشد. که در غیر اینصورت معلوم می‌شود که ما در روح خودمان مشکل داریم. 🔹۲. از آنجائیکه محبت شدید جز از راه معرفت ، عمل صالح و ایمان قاطع به دست نمی آید؛👇 پس علاقه عاشقانه مهمترین راه جلوگیری از آسیبهای علاقه عامیانه است.✅ و کسی که از خود انتظار علاقه عاشقانه به حضرت را دارد مجبور است به تقویت بنیان های این عشق بپردازد و علم و عمل کافی برای این منظور به دست بیاورد.✔️( بقره /۱۶۵) گفتیم که ضرورت علاقه عاشقانه به امام زمان (عج)👇 □یکی نیاز ما به این محبت شدید برای گرما بخشی به زندگی خودمان □و دیگری کارکرد این علاقه برای جلوگیری از آسیبهای علاقه عوامانه به حضرت و عوام زدگی در ارتباط با ایشان است. 🔅ما نیازمند عشقی هستیم که انگیزه ای قوی برای تمام اجزای زندگی به ما بدهد و مانند انگیزه های سطحی قلب انسان را مکدر نکند . ✨رسول خدا (ص) میفرمایند:"ارزش هر عملی به نیت آن است ."✨ نیاز به تفریح برای انسان ضروریست بهترین نوع تفرج روح، آن است که کسی را عمیقا دوست بدارد، تا تمام ‌وجودش را حرارت این عشق آتش بزند.🔥 وگرنه به سراغ علاقه های جایگزین ( فیلمها ، ترانه های عاشقانه ومواد مخدر و....) خواهد رفت.❌ وجود امام (ع)، تمهید خداوند برای دستیابی راحت و آسان ما به معشوقی است که لایق عشق ما باشد. 💚 و نه تنها بتواند این عشق را با ثبات نگه دارد بلکه هر لحظه به گرمای آن بیفزاید.🌷 آخرین امام، دوست داشتنی ترین اولیاء خداست تا جائیکه عاشقانه ترین ترانه های دنیا به گرد عبارات عاشقانه دعای ندبه در عشق امام زمان (عج) نمیرسد.❤️ 🔹۳. یکی دیگر و از مهمترین فواید و ضروریات این عاشقی ترویج دین بعد از بیان منطق و عقلانیت دین است. باید زیبایی ،نشاط ، لذت و تاثیر عمیق این عشق را در زندگیت به همگان نشان دهی. ✔️ 🌺چراکه علاقه عاشقانه، عصاره تمام معرفت و کمال معنوی یک منتظر است.🌺 در کنار عشق به حضرت علاقه وافر به فرج نیز در دل منتظر موج می زند.⭐️ به همین سبب خوبان عالم برای راهیابی به این درگاه عظیم تمناها و تضرع های فراوان دارند.🌿 🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿

#خلاصه_کتاب_انتظار_عامیانه_عالمانه_عارفانه 7⃣ #صفحه81تا92 💫مااز درک واندیشه زاده شدیم و بخش‌هایی ازروح ما ازجنس چیزی به نام عقل است. یکی از روش های کسب علم اندیشیدن است. ارزش اندیشیدن درزندگی: 🔺میتوان نسبت به یک احساس خود آگاهی پیداکرد. 🔻خودآگاهی میتواند احساس تازه ای درماایجادکند. یکی از راههای بهتر فهمیدن مفاهیم انسانی تجزیه آن برای رسیدن به عناصر اصلی آن است. ✔️ 🍃احساس انتظار هم از جمله مفاهیم انسانی است که در روح ما قابل تجزیه است. 🔵برای درک بهتر مفهوم انتظار می‌توان عناصر تشکیل دهنده آن را شناخت و با این روش تعریف دقیق تری از آن بدست آورد. ❌نباید ازکنار مفهوم انتظار موعود به سادگی عبور کرد زیرا فقدان انتظار موجب رخوت جان‌هاست. حتی دور دیدن فرج در کلام معصوم باعث قساوت قلب شمرده شده است. 🚫 🌟 انتظاری که رسول خدا(ص) آن را بافضیلت ترین اعمال امت می‌داند نمی‌تواند موضوعی فرعی و بی اهمیت باشد. و تاثیر بسزایی دررشد روحی ومعنوی انسان دارد.✨ 💢انواع انتظار: 🔹انتظار فرج 🔹انتظارموعود 🔹انتظار رسیدن زمان ملاقات 🔹انتظار گشایش یک گره 🔺تفاوت این انتظارها:👇 ▫️برخی منتظر فرج کل عالم هستند. ▫️برخی تنهافرج شخصی خویش راانتظار می‌کشند . ▫️بعضی فقط امید به رفع پاره ای از مشکلات دارند. آنچه دراینجا مورد بحث وگفتگوست انتظار فرج یا گشایش وعده داده شده به بشریت است که به دستان با کفایت مهدی موعود (عج) است .👌 مقدمه‌ی پدید آمدن احساس انتظار فرج اعتراض به وضع موجود است.✔️ ⚪️اعتراض به دلیل نقش حیاتی و مهمی که در شکل گیری انتظار دارد آن را اولین اولین عنصر انتظار بر می‌شماریم. کسی که از وضع موجود راضی است نمی‌تواند منتظر وضعیتی دیگرکه بهتراست باشد. 🔘روح انسان وقتی درتعادل است بدون مقایسه وضع مطلوب و وضع موجود هم می‌تواند بد بودن اوضاع را درک کند وازآن احساس ناراحتی کند. درجات اعتراض می‌تواند متفاوت باشد. 🔽 🔺هر چه از شدت اعتراض کاسته شود قدرت انتظار فرد هم کاهش خواهد یافت. 🔺هرچه مبنای اعتراض منطقی تر،اعتراض بادوام ترخواهدبود. پس انسانی که معترض نیست بیشتر محافظه کار خواهدبود تامنتظر.⚡️ اعتراض زاییده روح کمال جوی انسان در دنیاست. ✅ "اعتراض عاشقانه سیره تمام منتظران وصال است"🌹 🍁🌙🍁🌙🍁🌙🍁🌙🍁🌙🍁🌙

#خلاصه_کتاب_انتظار_عامیانه_عالمانه_عارفانه 8⃣ #صفحه93تا104 ⭕️ویژگی های اعتراض در انتظار موعود: 🔸وقتی عنصر اعتراض را در خصوص انتظار فرج بررسی کنیم به نکات مهمی می‌رسیم. نکته بسیار مهم مجاز بودن این اعتراض است. ✔️ ✴️با اینکه غیبت حضرت تقدیر خداوند است ولی ما می‌توانیم نسبت به آن معترض باشیم. یکی از حکمت های غیبت شکل گرفتن اعتراض مقدس است تا لیاقت انسان‌ها به ویژه مسلمانان برای درک حضور ایشان پدید آید.✅ 💯اعتراض به غیبت انتظار ظهور را درپی خواهد داشت و هرچه این عدم رضایت عمیق تر باشد آن انتظار دقیق تر خواهد بود. 💠وقتی به اعتراض های حضرت زهرا (س) در میان گریه های او در فراق پدر نگاه می کنی مات می مانی که او از چه شکایت دارد؟ از انقطاع وحی یا از فراق معلم بزرگ وحی 🔰چقدر ارزشمند است که انسان بتواند به این مقام برسد که به غیبت مفسر قرآن و احیاگر معالم دین معترض باشد تا در زمره منتظران حقیقی قرار گیرد. کسانی که به وضع موجود خود بدون حضور حضرت راضی هستند اینها نه تنها از اینکه تحت ستم طاغوتیان به سر برند اعتراضی ندارند بلکه حتی به محرومیت خویش از مواهب الهی هم معترض نیستند.❌ 📍اگر اعتراض نباشد انتطار فرج هم پدید نمی آید. 🔆حرکت انسان در این دنیا یا صعودی است یا سقوطی یا زنده ای و شاداب یا مرده ای و مرداب راه میانه ای وجود ندارد. شاید باید اوضاع چنان بد شود تا راهی جز اعتراض باقی نماند و در این صورت است که آدم‌های منفعل هم معترض می‌شوند. ‼️ شاید فلسفه افزایش ظلم و فساد در آخرالزمان هم به اعتراض درآوردن انسان‌ها از کاستی‌هایی است که نمی‌دیدند. ❕❕ اگر قبل از به اوج رسیدن خرابی‌های عالم مردم در اثر معرفت، به سقوطِ جامعه معترض شوند فرج هم زودتر و کم هزینه‌تر رخ خواهد داد. 👌 🚫اگر اعتراض به این باشد که چرا زندگی ما کمی بهتر از غربی های مرفه نیست، در قاموس انتظار غرب زده نامیده می شود. ▪️اینها در واقع نابود کننده تمام هستی خودشان و جامعه خوب ما هستند. ▪️در واقع آنها چون خود را ذلیل می یابند عزتمندان منتظر را به استهزا می گیرند. منتظر می داند ریشه ظلم، «کفر» است و بنیان عدالت، «ولایت». ✔️ منتظر می‌داند تنها ولایت مداران عدالت محورند.✨ منتظر در همین عنصر اول یعنی اعتراض اهل حبّ و بغض می‌شود. او اگرچه مردم عالم را دوست دارد و برای فرج همه دنیا دعا می‌کند اما با ظالمان خصومت دارد.💥 🔵منتظر با هر فاسدی دشمنی نمی‌کند بلکه نجات و هدایت او را می‌خواهد. او با کسانی که موجب انحراف انسان‌ها و خراب شدن اوضاع عالم هستند دشمن است. 😡 بر این اساس کسانی که مایلند همه انسانها حتی مفسدین آنها را تحویل بگیرند نمی توانند جز منتظران قرار گیرند.✖️ این گرایش پلید می‌تواند کار مومنین را به جایی بکشاند که برای دلخوشی دشمنان یا عافیت طلبی، حاضر بشوند سر از بدن فرزندان پیامبر جدا کنند.😔 🔰خداوند متعال مومنانی را که تمایل به مفسدان پیدا می کنند به سادگی کنار می گذارد و دسته دیگری را جایگزین آنها می‌کند . انتظار هیچ سنخیتی با سازشکاری ندارد. ❌ منتظر اگر چه مظلوم است اما مُنظَلِم و منفعل نیست. بنابراین تنها کسانی می توانند منتظر باشند که حاضرند هزینه های اعتراض را بپردازند.✅ 🍂🌿🍂🌿🍂🍂🍂🌿🍂🌿🍂🌿

#خلاصه_کتاب_انتظار_عامیانه_عالمانه_عارفانه 9⃣ #صفحه105تا116 ❇️ شیوه ابراز اعتراض: ◽️اظهار اعتراض معترض، بسته به شرایط مختلف گاهی در مقام بیان و تبیین و ذکر دلایل عاقلانه است و گاهی در مقام فریاد و خلق صحنه های زیبای عاشقانه. ✨" چه سخت است که من خلق را ببینم و تو را نبینم..."✨ 🌷فلذا این روح لطیفی که این غیبت را با تمام وجود لمس کرده، در فریاد باقی نمی ماند و فرهاد وار تیشه بر جان موانع ظهور و دشمنان حضور او می زند. ⚠️ اعتراض به وضع موجود در جامعه مقدمه ساز ظهور آفاتی نیز دارد👇 : 🔹۱. غلو و مبالغه در اعتراض مبالغه به معنای زیاده روی در محاسبه نا مطلوب بودن وضعیت ، ندیدن وجوه مثبت و حتی رسیدن به یاس و ناامیدی که می‌تواند خود به عنوان یک آفت مستقل برای اعتراض محسوب شود. این مبالغه باعث ایجاد روحیه منفی بافانه و اخلاق تند در انسان بخصوص در جوانان می‌شود و صورت زیبای «اعتراض در بستر انتظار» را زشت می سازد و می تواند موجب اقدامات عجولانه و خودسرانه و تخریب وجوه مطلوب موجود و یا سرخوردگی هم بشود.‼️ 🔹۲. آفت دیگر، ناامیدی از رسیدن به وضع مطلوب، در اثر ندیدن زمینه های وضع موجود است. باید بدانیم خداوند در شرایط ناگوار هم فرصتهایی برای برون رفت قرار داده است.💫 🔹 ۳. آفت دیگر، منفی نگری مطلق است که به پوچ انگاری می انجامد. 🚫نابخردانه ترین نگرش ، مطلق نگری در نگاه منفی به جامعه و وضعیت موجود است که نشانه غلبه احساسات سطحی است. اگر اعتراض مبنای صحیحی نداشته باشد و بر پایه روحیه منفی بافانه نه عقلانیت و حق گرایی باشد ، انتظار نیز به فرجام خوبی نخواهد رسید. ⛔️ یا در نیمه راه نابود خواهد شد و یا پس از رسیدن به وضع مطلوب اشتباهاً ادامه خواهد یافت.‼️ ☄کما اینکه برخی معترضین پس از ظهور حضرت نیز به اعتراض موهوم خویش ادامه می دهند. 💥 از مصادیق مهم آفات اعتراض ندیدن وجوه مثبت انقلاب و بی اعتنایی به مقدمه سازی برای فرج است. ✅ نکته مهم در آفت زدایی از اعتراض غنیمت شمرده شدن هر روزنه ای به سوی محبوب است. 🎇یک منتظر معترض، خدمت به نظام مقدس جمهوری اسلامی را با همه فاصله اش نسبت به حکومت حضرت، عین خدمت در خیمه حضرت واجب می داند. (میزان الحکمه) اعتراض مطلق و بی بندبار مانند بی اعتنایی حضرت یعقوب به بوی پیراهن یوسف به بهانه اینکه، منتظر خود یوسف است می ماند. اما برای معترض عاشق و حقیقی هر نسیمی از کوی یار حیات بخش خواهد بود.❤️ ❇️ آگاهی از وضع مطلوب دومین عنصر انتظار است. ✔️وضع مطلوب و ایده آلی که بی خبری ما از آن سبب می شود که توانایی درک و تحلیل درست از وضعیت موجود را هم نداشته باشیم. 🔅تنها با آگاهی از ویژگیهای جامعه مهدوی می توان برای ظهور بی‌قرار بود. 🌻منتظر باید در کنار" اعتراض به وضع موجود"، تصوری از "وضع مطلوب" نیز داشته باشد⏬ تا در کنار عناصر دیگر مربوط به وضع مطلوب حالت انتظار پدید آید. بنابراین یکی از راههای تقویت روحیه انتظار ، افزایش این معرفت است.🍃 ( خستگی از ظلم و نداشتن تصور روشن از عدالت. ) ❇️ از فواید مهم آگاهی از وضع مطلوب، ایجاد زمینه مناسب برای تحلیل درست گذشته و یافتن پاسخ بسیاری از سوالهای کلیدی حیات بشر است. 🔅"چرا انبیا و اولیا الهی در طول تاریخ نوعا مظلوم بوده اند❓ 🔅چرا استقرار حق این قدر به تاخیر افتاده است و آن قدر دشوار می نماید❓ و..." 🔰 آگاهی از وضع مطلوب و خبر دادن از آن می‌تواند : 🔸۱.باعث ایجاد روشنایی سده و توقعات و انتظارات را افزایش دهد و زمینه اعتراض فراگیر در نظام موجود در عالم را فراهم می آورد . 🔸۲. تحولی ایجاد کند یا حداقل در علوم گوناگون و راه حلهای کنونی تردید بوجود آورد. 🔸۳. راه های اندیشیدن را باز میکند. 🔸۴. افق‌های تازه ای پیش روی تفکر انسان درباره حیات می گشاید. " تعبیر خورشید پشت ابر از وجود نازنین حضرت ناظر به همین آگاهی یافتن از حکومت حضرت می باشد." 🌤غیبت آن حضرت ما را از یک سلسله نعمات محروم کرده است و سبب انحراف اندیشه ها و تئوریهای غلط و ایجاد توهمات بیجا شده است. فلذا هر چه این آگاهی از وضع مطلوب شفاف تر و با تکیه بر عقل و وحی مبسوط تر شود، انتظار فرج عالمانه و عاشقانه تر خواهد شد. ❣ 📖که این تبیین بر عهده مجامع و مراکز علمی است. 🌅 انقلاب اسلامی ایران در مقیاس کوچکی این واقعیت جامعه مهدوی و حاکمیت ولی خدا و بطلان تئوریهای غلط برای حیات بشر را به اثبات رسانده است. 🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿

#خلاصه_کتاب_انتظار_عامیانه_عالمانه_عارفانه 🔟 #صفحه116تا127 💢تکلیف منتظران در تصویر جامعه مهدوی 🔹یکی دیگر از برکات آگاهی شفاف از وضع مطلوب👈 روشن شدن راه امروز و الهام بخشی برای عبور از مشکلات کنونی جامعه ماست. لازمه مقدمه سازی برای ظهور که وظیفه و رسالت تاریخی شیعیان است👈 شناخت ویژگیهای جامعه مهدوی و حرکت به سوی آن است . 🌷امام (عج) در توقیع خود به شیخ مفید نوشتند : ✨ «چنانچه شیعیان ما قلبا در وفای به عهدشان اجتماع میکردند سعادت لقای ما از ایشان به تاخیر نمی افتاد و سعادت مشاهده ما با شتاب به ایشان می رسید.»✨ 🌀تمام برکات جامعه مهدوی مرهون استقرار ولایت و ولایت پذیری مردم است. ( انقلاب اسلامی این مهمترین ویژگی را دارا می باشد. ) و در این حکومت تمام نعمات از امنیت و آرامش تا عدالت و رفاه بدست خواهد آمد.💎 ✔️نخبگان در تثبیت ارکان ولایت در جامعه مهدوی نقش کلیدی را دارند فلذا باید به تربیت تقوا و توانایی های آنها پرداخت. 🔵پرسشهایی ما را به تصور صحیح جامعه مهدوی نزدیک تر میکند: 🔹۱. رشد عقلانیت چگونه بوجود خواهد آمد ❓ و ولایت مداری و تجربه تاریخی چقدر در فرآیند رشد عقلانیت موثر است❓ 🔹۲. رابطه بین محبت به حضرت و همه آنچه در مهربانی در روابط بین انسانها رخ می دهد چیست❓ آیا این محبت و ولایت خود مهمترین عامل رشد همان عقل و درایت در بین انسانها نیست❓ 🔹۳. وضعیت گناهکاران و چگونگی برخورد با آنان❓ 🔹 ۴. نحوه مشارکت مردم در حکومت حضرت چگونه خواهد بود❓ قوانین و ضمانت اجرای آنها چگونه خواهد بود❓ اثر ولایت پذیری در این میان چیست❓ 🔹۵. جایگاه هنر و رسانه چگونه خواهد بود❓ آیا هنر توسعه و رشد خواهد یافت❓ آیا محصولات رسانه کنترل و سانسور خواهند شد❓ و تا چه حد به حقیقت گویی می پردازند و چقدر مصلحت اندیشی❓ 🔴عنصر سوم انتظار👈 اعتقاد و امید به وضع مطلوب است. بعد از اینکه ما به وضع موجود معترض شدیم و تصور درستی هم نسبت به وضع مطلوب پیدا کردیم حالا باید به شدنی بودن آن وضع مطلوب هم اعتقاد داشته باشیم و امید رسیدن به وضعیت موعود ما را به سوی آن بکشاند. ✅ ⚠️در جریان ترسیم وضع مطلوب به ویژگیهایی می رسیم که برای بسیاری از دیر باورها به سهولت مورد پذیرش قرار نمیگیرد.⏬ ✔️◇ عدم پذیرش به دلیل عدم سلامت عقل و وجود قساوت قلب. ✔️◇ غرق شدن در تجربه های بشری که در مکاتب اندیشمندان غربی تئوریزه شده است. ✔️◇ منفی بافی و برخوردار نبودن از یک فلسفه تبیین برای حیات انسان 💫ایمان واعتقاد به هر کدام از وعده های پیامبران نیاز به نوعی صفای باطن دارد. گاه کوچکترین گرفتاریهای پنهان در روح انسان میتوان سد پذیرش وعده های الهی و تعقل باشد.❌ وقتی مسیر زندگی کسی در تعارض کامل با باورهای مهدوی باشد و اوج حیات و نهایت کمال را در باورهای مهدوی نبیند راحت ترین کار انکار آن است.🚫 ( عدم اعتقاد زورمندان و زرپرستان و زورگویان در عرصه ثروت‌، حکومت و علم) 🌅در مقابل اعتقاد به تحقق جامعه موعود همیشه به مثابه چشم اندازی برای سعادت بشر عمل کرده است و آثاری در استحکام دینداری مومنان داشته است. ○ اعتقاد به امور معنوی علامت سلامت روح انسان و زودباوری در مقابل وعده های الهی ناشی از صفای باطن است. 💚 ✨صفای باطن همراه با خرد کافی تا با فریب فریبکاران یا غیر منطقی فرض کردن وعده های الهی دچار بی ایمانی نشود. 💥عرصه ایمان به مهدویت بسیار بلاخیز است. ابتلائات الهی برای مومنان در آستانه ظهور و پس از آن ریزشهای فراوانی در پی خواهد داشت؛ مگر اعتقاد محکم و معرفت مستحکم داشته باشیم.✅ 🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿