✏️💥 برجام چیست و از کجا آمده؟! ✅ انصاف این است که بگوئیم: دانشگاه آزاد اسلامی، بعد از اینکه مرحوم هاشمی #رفسنجانی در استخر غرق شد، آزاد گردید و آقای دکتر علی اکبر #ولایتی هم، بعد از فوت آن مرحوم، آزاد شد و جزء #منتقدین_برجام گردید! و اخیرا" در نشست «تجربه ماندگار» برجام را #ننگین_تر از قرارداد #ترکمنچای دانسته و در انتقادات بی سابقه ای گفت: «یک اشکال دیگر برجام، نداشتن #متن_فارسی بود که احساس #حقارت به انسان دست می‌داد. حتی عهدنامه های #گلستان و ترکمانچای هم با آن متن ذلت بار نسخه فارسی داشتند، اما درباره برجام اینهم انجام نشد.» 💠 خانم #وندی_شرمن عضو ارشد تیم هسته ای آمریکا بعد از #پیروزی در برجام، در رابطه با مذاکره به زبان فارسی در زمان #سعید_جلیلی می گوید:  یکی از کارهایی که شخص در دیپلماسی انجام می‌دهد این است که توجه کند، زبان اهمیت دارد ... سعید جلیلی که هدایت مذاکرات هسته‌ای ایران را به‌عهده داشت اصلاً تحرکی نداشت. نکته جالب توجه اینکه عباس #عراقچی -نیز- بخشی از تیم مذاکرات قبلی بود. ما -آمریکابی ها- نمی‌دانستیم که او می‌تواند به زبان انگلیسی صحبت کند.  همه مذاکرات طرف مقابل(ایران)به‌ #زبان_فارسی بود.» ❌ مذاکره کنندگان ایرانی در برجام، چون مثل #حسن_روحانی، زبان انگلیسی بلد بودند! برای برجام، متن فارسی ننوشتند؛ که خانم وندی شرمن در سخنرانی خود بعد از اجراء برجام، با #تمسخر طرف ایرانی می گوید: « lift لغتی است که در زبان انگلیسی به معنی (معلق نگاه داشتن، موقتا، متوقف کردن) است اما طرف ایرانی lift را به معنی پایان دادن و خاتمه دادن(لغو تحریمها)ترجمه می کرد و به همین دلیل هم ما از این لغت استفاده کردیم!» 👈 آیا ممکن است حسن روحانی در هنگامی که می خواهد کتاب #خاطرات هسته ای 2 را بنویسد، #منکر قراردادی به نام برجام شود و بگوید؛ #برجام_چیست_و_از_کجا_آمده؟! 🔻🔻🔻🔻🔻 کانال روشنگری در #ایتا http://eitaa.com/joinchat

از ماست که بر ماست! حمید رسایی: ♻️ چرا باید خواص پشیمان در برجام را نقد کرد؟ «اگر امثال شَبَثْ بن ربْعی در یک لحظه‌ی حسّاس، به جای این‌که از ابن زیاد بترسند، از خدا می‌ترسیدند، تاریخ عوض می‌شد. گیرم که عوامْ متفرّق شدند؛ چرا خواصِ مؤمنی که دوْر مسلم بودند، از او دست کشیدند؟ بین اینها افرادی خوب و حسابی بودند که بعضیشان بعداً در کربلا شهید شدند؛ اما این‌جا، اشتباه کردند. البته آنهایی که در کربلا شهید شدند، کفّاره‌ی اشتباهشان داده شد. درباره‌ی آنها بحثی نیست و اسمشان را هم نمی‌آوریم. اما کسانی از خواص، به کربلا هم نرفتند. نتوانستند بروند؛ توفیق پیدا نکردند و البته، بعد مجبور شدند جزو توّابین شوند. چه فایده؟! وقتی امام حسین علیه‌السّلام کشته شد؛ وقتی فرزند پیغمبر از دست رفت؛ وقتی فاجعه اتّفاق افتاد؛ وقتی حرکت تاریخ به سمت سراشیب آغاز شد، دیگر چه فایده؟! لذاست که در تاریخ، عدّه‌ی توّابین، چند برابر عدّه‌ی شهدای کربلاست. شهدای کربلا همه در یک روز کشته شدند؛ توّابین نیز همه در یک روز کشته شدند. اما اثری که توّابین در تاریخ گذاشتند، یک هزارم اثری که شهدای کربلا گذاشتند، نیست! به‌خاطر این‌که در وقت خود نیامدند. کار را در لحظه‌ی خود انجام ندادند. دیر تصمیم گرفتند و دیر تشخیص دادند ... از هر طرف حرکت می‌کنیم، به خواص می‌رسیم. تصمیم‌گیریِ خواص در وقت لازم؛ تشخیص خواص در وقت لازم؛ گذشتِ خواص از دنیا در لحظه‌ی لازم؛ اقدام خواص برای خدا در لحظه‌ی لازم. اینهاست که تاریخ و ارزشها را نجات می‌دهد و حفظ می‌کند! در لحظه‌ی لازم، باید حرکتِ لازم را انجام داد. اگر تأمّل کردید و وقت گذشت، دیگر فایده ندارد. .. اگر خواصْ امری را که تشخیص دادند به موقع و بدون فوتِ وقت عمل کنند، تاریخ نجات پیدا می‌کند و دیگر حسین‌بن‌علی‌ها به کربلاها کشانده نمی‌شوند. اگر خواصْ بد فهمیدند، دیر فهمیدند، فهمیدند اما با هم اختلاف کردند؛ کربلاها در تاریخ تکرار خواهد شد.» (مقام معظم رهبری، ۷۵/۳/۲۰) با مرور این جملات رهبر انقلاب اسلامی، خواصی را به یاد می آورم که در بزنگاه مذاکرات هسته ای و تحمیل توافقنامه برجام یا سکوت کردند یا در حمایت از تحمیل کنندگان این توافقنامه سخن گفتند و یا به توجیه خطاها و عبورشان از خط قرمزها پرداختند و الان در چرخشی ۱۸۰ درجه ای هر روز در یکی از شبکه های تلویزیونی یا رسانه های سراسری، در نقد برجام شمشیر می کشند و آن را بدتر از ترکمنچای می خوانند. از وقتی مقدمات توافق هسته ای با 5+1 در این دولت چیده شد، شاهد ایفای نقش سه دسته از خواص هستیم. دسته اول را خوش خیال هایی تشکیل می دادند که با تمام وجود به غرب اعتماد داشتند و برای آمریکا شأن کدخدایی قائل بودند. در مقابل آنها اما کسانی بودند که بر اساس تجربه تاریخی انقلاب اسلامی و مطابق بر وعده های قرآن، هیچ سطحی از اعتماد به غرب بویژه آمریکا را باور نداشتند و نتیجه آن را خساران می دانستند. در این بین اما دسته سومی از خواص هم بودند که مهمترین نقش آنها در بزنگاه ها نه تنها تقویت استدلال ها و مبانی فکری امام خامنه ای نبود که به نوعی تنفس مصنوعی به جریان اول بود. اما آیا این خواص می توانند به عنوان کانون های مرجع عوام قرار بگیرند؟ دسته اول خواص که خود در گمراهی اند، قطعا صلاحیت دائمی ندارند به عنوان یکی از گروه های مرجع برای توده های عمومی مردم باشند، اما دسته سوم چطور، آیا صلاحیت دارند؟ این دسته به طریق اولی تا به صورت کامل هزینه های غفلت خود را جبران نکرده اند، چنین صلاحیتی را ندارند و همین، محکم ترین دلیل بر لزوم نقد مواضع گذشته آنهاست. شاید همین نقدها سبب شود تا در برجام های تحمیلی دیگر از جمله برجام موشکی این عده از خواص، مواضع قابل دفاعی اختصاص کنند. آقایان خواص! شما راوی تجربه برجام نیستید بلکه جزیی از تجربه برجام هستید. لطفاً تلاش کنید در آینده تجربه دیگری نباشید! #ولایتی #ظریف #لاریجانی #روحانی #هاشمی 🇮🇷دیده بان بصیر?