🔸جلوی تحریف تاریخ را باید گرفت، باید نشان داد که قدرت طلبی دیگران نباید منجر به تحقیر دستاوردها شود. @sspadam

🔸باید جلوی تحریف تاریخ را گرفت... 🔹ببينيد خودشان انتظار چه چیزی را میکشیدند و بعد دولتی که نگذاشت بحران پیش بیاید را چگونه قضاوت کردند. @sspadam

🔴 دولت مظلوم سیزدهم نتوانست از تلاشش دفاع کند جز تا روزی که رئیس‌جمهور‌ش شهید شد 🔺حمیدرضا مقصودی، رئیس امور اقتصاد کلان سازمان برنامه و بودجه در #ثریا: 🔹شهید رئیسی اعتقاد داشت که کار برای مردم نشد ندارد. او قفل‌ها را شکست و در مقابل تحریم‌ها ایستاد. 🔹زمانی می‌گفتند اگر برجام نباشد یک قطره از نفت ایران هم نمی‌تواند صادر شود اما بعد از دولت شهید رئیسی بروید آمار صادرات نفتی را از همان گیرندگان نفتی جویا شوید. 🔹دولت سیزدهم مظلوم بود و نتوانست از تلاش و اقداماتش دفاع کند تا روزی که مهم‌ترین شخص دولت شهید شد تا همه آن همه خدمت خالصانه را ببینند. 🔹دیپلماسی عزت‌مندانه دولت شهید رئیسی همان چیزی بود که به اقتصاد ایران روح تازه‌ای را دمید. 🔹ایران در دولت شهید رئیسی بازی کریدور‌ها در منطقه را تغییر داد. یکی از خدمات خالصانه رئیس‌جمهور احیای بیش از ٧ هزار واحد صنعتی بود. @sorayatv

🔴 به شهید رئیسی می‌گفتند در تهران بمان و دستور بده! 🔺توضیح حمیدرضا مقصودی، رئیس امور اقتصاد کلان سازمان برنامه و بودجه از روحیه امید آفرینیِ که رئیس‌جمهور شهيد داشت 🔹او توییتا نشینی را تبدیل به تحرک برای خدمت به مردم کرد تا جایی که محافظین و نیروهای خودی هم از آن همه تلاش خسته شده بودند. 🔹برخی‌ها به او با کنایه می‌گفتند بهتر است در پایتخت و پشت میزت بنشینی و دستور رسیدگی بدهی، سفر استانی به چه دردی می‌خورد! @sorayatv

🔴 به مردم بگویید؛ در دهه ٩٠ با تحریم روبرو بودیم یا خود تحریمی؟! 🔺حمیدرضا مقصودی، رئیس امور اقتصاد کلان سازمان برنامه و بودجه در #ثریا: 🔹شرایطی را در دولت قبل از شهید رئیسی ایجاد کرده بودند که با اشاره آمریکا اقتصاد ایران بالا و پایین می‌شد! این وابستگی طبیعی نبود. 🔹چرا پرونده داخلی آن‌هایی که به خود تحریمی دست زده بودند را باز نمی‌کنید؟! به مردم بگویید که دهه ٩٠ دهه تحریم نه، بلکه خود تحریمی بود! @sorayatv

🔴 فضای رسانه‌ای و روانی سنگینی را بر رئیس‌جمهور شهید تحمیل کردند/ دولت او یک دنیا حرف برای گفتن دارد 🔻دکتر حمیدرضا مقصودی، رئیس امور اقتصاد کلان سازمان برنامه و بودجه در #ثریا: 🔹زمانی که دولت به شهید رئیسی رسید تورم تازان و سنگین مدیران گذشته کشور به او تحمیل شد تا جایی که اصحاب مکتبی که تورم را پدید آورده بودند به رئیس‌جمهور می‌گفتند که ابر تورم سنگین و ونزوئلایی شدن در راه است. 🔹در اوایل دولت سیزدهم واقعا جمع کردن اقتصاد ایران مشکل بود آن هم با فضای رسانه‌ای و روانی که خصوصا بر رئیس‌جمهور تحمیل کردند. 🔹با تمام طعنه‌ها و کنایه‌هایی که به رئیس‌جمهور زدند دولت او توانست تورم مصرف‌کننده را کنترل کند. عملکرد رئیسی شهید یک دنيا حرف برای گفتن دارد. @sorayatv

📣 واحد جهاد اقتصادی با همکاری قرارگاه امام هادی (ع) بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) برگزار می‌کند: *📜 چرا اقتصاد با مردم؟!* *🔰 با حضور حجت الاسلام و المسلمین محسن قنبریان* *🗓 چهارشنبه ۹ خرداد ماه* *🕘 ساعت ۱۷:۳۰* 🏢 مکان برگزاری: دانشگاه امام صادق (ع)، سالن شهید مطهری، کلاس ۲۲۳ 🔴 با نگاه به دیدار اخیر کارگران با مقام معظم رهبری (مدظله) و‌ تأکید بر اثرگذاری دانشجویان در تولید با مشارکت مردم 🔸  * [خاکریزاقتصادانقلاب](ble.ir/join/sGRzSYRqGS)* *#واحد_جهاداقتصادی* *#قرارگاه_امام_هادی(ع)* ____________________________ 🇮🇷 *بسیج‌دانشجویی‌دانشگاه‌امام‌صادق(ع)* 🆔 @Basijisu_ir 🆔 @jtabasij 🆔 @hadithevelayat 🖥️ www.BasijISU.ir

🔖«ولی» اصلاً آمده که «شاه» نباشد! 💠حجت‌الاسلام استاد محسن #قنبریان: ⁉️چرا قرآن اصرار داره «ائـــــمه» شما رو «ولـــــــی» بنامه.. #غدیر #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir ✅https://eitaa.com/mashar_khz

🔰 نکاتی از سخنان حجت الاسلام قنبریان 📌 بازخوانی منشور روحانیت 6 خرداد 1403/ ج ۲ 1️⃣ طبق نظر امام (ره) کسانی که اجتهاد دیگری دارند در مسائل نباید حصر شوند. اما اگر از قوای ادراکی به قوای تحریکی رسید و از خطا به گناه رسید، باید برخورد شود. 2️⃣منطق امام این است که در اجتهاد دیگری را حصر نکنیم اما در مرحله حکمرانی تساهل به خرج ندهیم و از افرادی که خلاف گفتمان انقلاب اسلامی، اجتهاد دیگری دارند نباید استفاده کنیم. اینجا تساهل معنی ندارد. 3️⃣دوران صفویه ایران را با هویت شیعی مناسکی ترویج می دهند نه شیعی سیاسی. مدح امام علی (ع) می‌کنند؛ اما از شیوه حکومت داری او نمی‌گویند. اینجا شاهد شکل گیری شیعه قالتاق هستیم. یعنی شیعه ای که جنگ شیعی و سنی را تامین می‌کند اما در سیاسیت، در قامت شیعه علوی ظهور ندارد بلکه سیاسیت اموی را ترویج می‌کند. 4️⃣ فقه امام ناظر به عینیت صحنه است. امام فقط نمی‌گوید اگر تبدل موضوع پیدا شد پس حکم نیز تغییر کند. خیر فقط این نیست، بلکه فراتر است. بدین معنا که گاهی موضوع همان است و تغییری نکرده اما حکم آن تغییر می‌کند. این همان ولایت بر احکام است نه ولایت در احکام. 5️⃣ بعد از مدرنیته شاهد شکل گیری نظم جدیدی در دنیا هستیم که اساسا خیلی از مفاهیم را تغییر داده است. مانند خانواده که یک مشترک لفظی شده و آن معنای سابق از آن برداشت نمیشود. در این نظم جدید فقه نمی تواند مانند گذشته به مسائل نگاه کند و نسخه عرضه کند. اینجاست که میگوییم امام فقه را ناظر به عینیت جامعه مطرح میکند. ‌#منشور_روحانیت #شیعه_قالتاق ‌‌💠 @okhowahmag ☑️ @m_ghanbarian

🔰 اندیشکده شرح با همکاری خانه اندیشه‌ورزان برگزار می‌کند؛ 📍سلسله کارگاه‌های مهارتی «مسأله‌شناسی اجتماعی»؛ 📌 موضوع؛ بررسی ابعاد نابرابری حقوق کارگر و کارفرما در مناسبات تولیدی؛ _ مالکیت منابع و ابزار تولید _ مساله دستمزد کارگران _ وضعیت سه جانبه گرایی _ ضعف تشکل‌یابی کارگری _ حقوق رفاهی در محیط های کاری 👤 با حضور؛ حجت‌الاسلام محسن قنبریان؛ استاد سطوح عالی حوزه‌ و دانشگاه 🔺 به همراه مهارت‌آموزی تیمی بوم مسأله‌شناسی 📅 زمان؛ سه‌شنبه ۸ خرداد از ساعت ۱۵ تا ۱۹ چهارشنبه ۹ خرداد از ساعت ۱۵ تا ۱۹ پنج‌شنبه ۱۰ خرداد از ساعت ۸ تا ۱۹ 📍 تهران، خانه اندیشه‌ورزان 🔹 هزینه ثبت‌نام ؛ 400 هزار تومان 🔖 30 درصد تخفیف ویژه دانشجویان، طلاب 🔖 20 درصد تخفیف ویژه سیاست پژوهان، پژوهشگران و اعضای اندیشکده ها و کارکنان مراکز علمی و سیاستگذاری لینک ثبت نام؛ https://evnd.co/BLrng اطلاعات بیشتر: 09196259521 https://ble.ir/sharh_thinktank https://t.me/sharh_thinktank https://eitaa.com/sharhthinktank ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank

🔰 نکاتی از سخنان حجت الاسلام قنبریان 📌 بازخوانی منشور روحانیت 5 خرداد 1403/ جلسه اول 1️⃣ منشور روحانیت یک متن سهل ممتنع است و به دو بخش می‌توان آن را تقسیم کرد : - مسائل مربوط به دوران قیام و نهضت در ایران - مسائل مربوط به ادراه کشور و حکومت داری 2️⃣ هر کدام از این مسائل ناظر به دو گروه مطرح میشود : متحجرین و متجددین 3️⃣ امام خمینی ایده و طرحی را مطرح کردند که دو جریان مذکور در مقابل آن به اقداماتی پرداختند. این ایده عبارت بود از : اقامه دین نه صرف اکتفا به دین پژوهی و فقه پژوهی، مبتنی بر نظریه ولایت فقیه. امام در نظریه ولایت فقیه قایل به ولایت بر احکام است نه در احکام. یعنی بتواند موقتا تشریع کند. 4️⃣ #ولایت_فقیه به معنای اجرای رساله عملیه نیست. #ولایت_فقیه رساله ساز است نه مجری صرف رساله های عملیه. 5️⃣ امام خمینی در مبنا، زمان شناسی و مردم شناسی با بقیه متفاوت است. لذا مرحوم امام برای فقه قیام اینگونه استدلال میکنند ⬇️ « در شرایطی که اساس اسلام به خطر افتاده است نهی از منکر و قیام واجب است. در عصر کنونی نیز، اساس دین در خطر است لذا باید قیام کرد. » 6️⃣ در مقابل نظر امام دو گروه به مخالفت پرداختند: گروهی که با اصل قیام در زمان غیبت مخالف بودند و بعد از پیروزی انقلاب هم، به خرده گیری از انقلاب پرداختند درحالیکه در زمان پهلوی سکوت کرده بودند. گروهی نیز بر این باور بودند که الان شرایط قیام فراهم نیست و یا شاه شیعه است و یا چه کسی پاسخ گوی خون های ریخته شده خواهد بود؟ ‌#منشور_روحانیت ‌#ولایت_فقیه ‌‌💠 @okhowahmag ☑️ @m_ghanbarian

💢 جمهوری انسان ساز اسلامی گفت‌وگوی روزنامه وطن امروز با حجت الاسلام محسن قنبریان درباره تشییع‌های باشکوه رئیس‌جمهور و رابطه دولتمرد و مردم http://vatanemrooz.ir/newspaper/page/4046/5/285757/0 ☑️ @m_ghanbarian