📢 الگوی مواجهه با پدیده‌های تمدنی، ازجمله کرونا (1⃣)
🔴 آیت‌الله میرباقری در دیدار تعدادی از فعالان طب سنتی:
🔷 بحمدالله خداوند در این مرحله از انقلاب اسلامی، نیروهایی که برای گذار از این مرحله نیاز داریم را تربیت کرده است. حضرت آقا همیشه دنبال تربیت این نیروها بودند و به‌دنبال به نتیجه رسیدنش بودند؛ یادم هست فعالانی در سال ۱۳۹۲ خدمت حضرت آقا رسیدند و ایشان به این مضمون فرمودند که من منتظر شماها بودم. یعنی ایشان سرمایه‌گذاری‌هایی انجام داده‌اند و منتظر به نتیجه‌رسیدنش بودند. جمع‌های فعال آتش‌به‌اختیار، محصول همان برنامه‌ریزی است و امیدواریم کار انقلاب با اینها جلو برود.
🔷 این مرحله از انقلاب، مرحله تحقق #انقلاب_فرهنگی است. باید فرهنگ جامعه خودمان و زندگی بشر را از سطوح بنیادین تا سطوح روبنایی تغییر دهیم و این کار، نیاز به آدم‌های اهل این میدان دارد که بتوانند انقلاب فرهنگی را، از جمله در حوزه #بهداشت و سلامت دنبال کنند. ما با یک امر بزرگ مواجه هستیم که باید با آن خوب برخورد کنیم و ظرفیت انقلاب اسلامی را برای ایجاد تغییرات بزرگ پیش ببریم. ما باید بدانیم در مواجهه با فرهنگ مدرن، به‌خصوص در مواجهه با #فرهنگ_تخصصی مدرن چه باید کرد.
🔷 مأموریت کنونی حوزه، مأموریت رهبری حوادثی است که تاثیرگذار بر فرایندهای جهانی هستند. الآن ظرفیت حوزه ظرفیت #پاسخ‌گویی_به #مسائل_مستحدثه است؛ یعنی حادثه‌ای سیاسی یا حادثه‌ای در حوزه سلامت و حوادث دیگر ایجاد می‌کنند و بعد می‌خواهیم نحوه مواجهه خودمان را با این حادثه بیان کنیم. همین مواجهه ما با حوادثِ ایجادشده هم بر اساس فقه فعال نیست. یعنی نه‌تنها #فقه #رهبری_حوادث نداریم، بلکه در مواجهه با حوادثِ ایجادشده هم مواجهۀ فعالی نداریم.
امام(ره) فرمودند که حوزه باید نبض زمان را در اختیار داشته باشد. در منشور روحانیت می‌فرمایند: استراتژی حاکم بر جهان را مستکبرین تعیین می‌کنند، ولی انقلاب اسلامی باید تعیین کند و حوزه باید در این مقیاس حضور پیدا کند.
پس جایگاه ما باید تغییر کند و برخوردمان باید برخورد ایجاد حادثه بشود و حوادث اثرگذار بر پیشرفت‌های جهانی و فرایندهای جهانی ایجاد کنیم [و لااقل مواجهه ما با پیشامدها، مواجهه انفعالی نباشد.]
🔷 موقف ما باید موقف ایجاد و رهبری حوادث باشد (#حادثه‌سازی). اما در یک قدم قبل‌تر، در مواجهه با حوادث و مسائلی که دیگران ایجاد کرده‌اند، باید توجه داشته باشیم که این حوادث و مسائل را از سه زاویه می‌توان بحث کرد:
۱. از زاویه تبیین حکمِ موضوع. یعنی آن را موضوعی ببینید که می‌خواهید حکمش را بیان کنید.
۲. آن مسئله را در یک ساختار کلان ببینید و نسبت‌هایش را ببینید و حکم بدهید.
۳. برای بهینه آن موضوع حکم بدهید.
ما معمولاً از زاویه تبیین حکمِ موضوعات با مسئله‌ها و حوادث مواجه می‌شویم؛ از جمله در حوزه سلامت. فرض کنید در یک پدیده‌ای در حوزه سلامت، ما آن را به‌عنوان یک موضوع در نظر می‌گیریم و با آن مواجه می‌شویم و سعی می‌کنیم حکمش را استنباط کنیم؛ اما نسبتش را با بقیه موضوعات نمی‌بینیم و همچنین بهینه آن موضوع را نمی‌بینیم [و فارغ از اینها حکم می‌دهیم.]
این‌هم خلأ دوم در حوزه است؛ یعنی غیر از این‌که رهبری حوادث نداریم، در مواجهه با موضوعات هم #مواجهه_موضوعی می‌کنیم [و تناسبات موضوع و بهینه موضوع را در نظر نمی‌گیریم].
استاد ما _ خدا رحمتش کند _ می‌فرمود که برای این مداد، سه لایه حکم می‌توانید بدهید؛ یکی این‌که این مداد را ابزار ارتباط و ابزار کتابت در نظر بگیرید و حکمش را بیان کنید؛ بگویید آیا کتابت با این مداد جایز است؟ آیا می‌توانیم با آن با نقاشی بکشیم؟ و... و حکم تولیدش و فروشش و خریدش چیست؟ این می‌شود احکام این موضوع.
اما لایه دوم این است که بگویید نسبت این مداد با سایر ابزارهای ارتباطی چیست و چه سهمی را باید به این مداد در بین ابزارهای ارتباطاتی بدهیم؛ یعنی نظام نسبت‌ها و نظام اولویت‌ها را باید مشخص کنیم وسپس حکمش را بیان کنییم. این حکم هم حکم همین موضوع است. صدور چنین احکامی، الآن در دست نظام کارشناسی است نه در دست نظام فقاهت. ما حکمی در این زمینه نداریم و نظام کارشناسی با یک نگاه سیستمی دراین‌باره نظر می‌دهد. لایه سوم حکم این است که بهینه این موضوع چگونه باید واقع شود. آیا همیشه باید با خودکار بنویسیم؟ یک‌موقعی با چکش روی سنگ می‌نوشتند، کم‌کم کاغذ آمد و بعد صنعت چاپ شکل گرفت و حالا می‌گویند این قلم باید به قلم نوری و... تبدیل بشود. آیا در این بهینه‌ها حکم داریم یا خیر؟ ما دنبال حکم بهینه موضوعات نیستیم.
این الگو، در همه موضوعات، از جمله در موضوعات سلامت هم وارد می‌شود.
ادامه دارد...
☑️ @mirbaqeri_ir
💥 غفلت تئوریک در تدوین کتب دانشگاهی
📚 نگاهی به یک کتاب نامناسب سازمان سمت در حوزه ادبیات
1⃣ بعد از #انقلاب_فرهنگی، مسألهٔ مهم بازنگری در #کتب_درسی علوم انسانی دانشگاه‌ها مطرح گردید و به منظور پیشبرد این امر «سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها» (سمت) تأسیس شد.
2⃣ بنا به آنچه خود #سمت می‌گوید، این سازمان تأسیس شده تا در چارچوب اهداف انقلاب فرهنگی، اقدم به «بازنگری منابع درسی موجود و تدوین منابع مبنایی و علمی و معتبر و مستند با در نظر گرفتن دیدگاه اسلامی در مبانی و مسائل این علوم» نماید.
3⃣ بنابراین کتاب‌های تألیفی سمت باید فارغ از آلودگی به مضامینِ سکولاریستی، مدرنیستی روشنفکرانه و فارغ از هر نوع تبلیغ ایدئولوژی‌ها و مضامین #اومانیستی باشند.
4⃣ ضمن ارج‌نهادن به زحمات مسئولان محترم سمت، معتقدیم که برخی کتب سمت در حوزه‌های «زبان و ادبیات فارسی»، «تاریخ»، «علوم سیاسی»، «بین‌الملل»، و «هنر» به لحاظ محتوا و جهت فکری حاکم بر آن‌ها متأسفانه مبتنی بر اهداف سمت نبوده و با کمال تأسف مروّج رویکردهای لیبرالیستی و آراء اومانیستی و دیدگاه‌های غلط #غرب‌زده گردیده‌اند.
5⃣ به‌نظر می‌رسد در گروه‌های آموزشی «زبان و ادب فارسی»، «علوم سیاسی»، «تاریخ» و «بین‌الملل» نگرش و جریان فکری‌ای حاکم است که حساسیّت چندانی نسبت به مرزبندی با روشنفکری سکولار، لیبرالیسم و آراء مروّج ناسیونالیسم باستان‌گرا و نظایر اینها ندارد. به‌عنوان نمونه یک کتاب از گروه «زبان و ادب فارسی» را مورد بررسی قرار می‌دهیم:
👈 کتاب #ادوار_نثر_فارسی؛ از مشروطیت تا انقلاب اسلامی، نوشتهٔ #هرمز_رحیمیان
6⃣ در این کتاب از چهره‌های روشنفکر ضد اسلام و بعضاً #ماسون و مروّج #غرب‌زدگی ستایش شده و در ارائهٔ مباحث مربوط به زندگینامه و افکار ایشان، به وجوه منفی افکار و اعمال آن‌ها هیچ اشاره‌ای نگردیده است، بدین‌ترتیب تصویری که از این اشخاص در ذهن جوانان دانشجو نقش می‌بندد، تصویری مثبت است.
🔸 اسامی برخی از این افراد:
👈 میرزا ملکم‌خان / میرزا آقاخان کرمانی / حسن پیرنیا / محمدعلی جمال‌زاده / ابراهیم پورداوود / صادق هدایت / پرویز ناتل خانلری / سعید نفیسی / صادق چوبک / ابراهیم گلستان / غلامحسین ساعدی / هوشنگ گلشیری / ایرج پزشک‌زاد / ذبیح‌الله صفا
✍️ نویسنده: شهریار زرشناس
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
💥 غفلت تئوریک در تدوین کتب دانشگاهی
📚 نگاهی به یک کتاب نامناسب سازمان سمت در حوزه ادبیات
1⃣ بعد از #انقلاب_فرهنگی، مسألهٔ مهم بازنگری در #کتب_درسی علوم انسانی دانشگاه‌ها مطرح گردید و به منظور پیشبرد این امر «سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها» (سمت) تأسیس شد.
2⃣ بنا به آنچه خود #سمت می‌گوید، این سازمان تأسیس شده تا در چارچوب اهداف انقلاب فرهنگی، اقدم به «بازنگری منابع درسی موجود و تدوین منابع مبنایی و علمی و معتبر و مستند با در نظر گرفتن دیدگاه اسلامی در مبانی و مسائل این علوم» نماید.
3⃣ بنابراین کتاب‌های تألیفی سمت باید فارغ از آلودگی به مضامینِ سکولاریستی، مدرنیستی روشنفکرانه و فارغ از هر نوع تبلیغ ایدئولوژی‌ها و مضامین #اومانیستی باشند.
4⃣ ضمن ارج‌نهادن به زحمات مسئولان محترم سمت، معتقدیم که برخی کتب سمت در حوزه‌های «زبان و ادبیات فارسی»، «تاریخ»، «علوم سیاسی»، «بین‌الملل»، و «هنر» به لحاظ محتوا و جهت فکری حاکم بر آن‌ها متأسفانه مبتنی بر اهداف سمت نبوده و با کمال تأسف مروّج رویکردهای لیبرالیستی و آراء اومانیستی و دیدگاه‌های غلط #غرب‌زده گردیده‌اند.
5⃣ به‌نظر می‌رسد در گروه‌های آموزشی «زبان و ادب فارسی»، «علوم سیاسی»، «تاریخ» و «بین‌الملل» نگرش و جریان فکری‌ای حاکم است که حساسیّت چندانی نسبت به مرزبندی با روشنفکری سکولار، لیبرالیسم و آراء مروّج ناسیونالیسم باستان‌گرا و نظایر اینها ندارد. به‌عنوان نمونه یک کتاب از گروه «زبان و ادب فارسی» را مورد بررسی قرار می‌دهیم:
👈 کتاب #ادوار_نثر_فارسی؛ از مشروطیت تا انقلاب اسلامی، نوشتهٔ #هرمز_رحیمیان
6⃣ در این کتاب از چهره‌های روشنفکر ضد اسلام و بعضاً #ماسون و مروّج #غرب‌زدگی ستایش شده و در ارائهٔ مباحث مربوط به زندگینامه و افکار ایشان، به وجوه منفی افکار و اعمال آن‌ها هیچ اشاره‌ای نگردیده است، بدین‌ترتیب تصویری که از این اشخاص در ذهن جوانان دانشجو نقش می‌بندد، تصویری مثبت است.
🔸 اسامی برخی از این افراد:
👈 میرزا ملکم‌خان / میرزا آقاخان کرمانی / حسن پیرنیا / محمدعلی جمال‌زاده / ابراهیم پورداوود / صادق هدایت / پرویز ناتل خانلری / سعید نفیسی / صادق چوبک / ابراهیم گلستان / غلامحسین ساعدی / هوشنگ گلشیری / ایرج پزشک‌زاد / ذبیح‌الله صفا
✍️ نویسنده: شهریار زرشناس
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter