🔴 #برخی از اقدامات آیت الله رئیسی طی 2 سال 🔻به عمل کار برآید نه حرف ✅ احیای مجدد کارخانه نساجی سبلان اردبیل بزرگترین نساجی خاورمیانه ✅ احیای مجدد کارخانه ماشین سازی تبریز ✅ احیای مجدد کارخانه نیشکر هفت تپه خوزستان با ۵۷۰۰ کارگر ✅ احیای مجدد کارخانه کاغذسازی با ظرفیت تولید ۹۰۰۰۰ تن کاغذ ✅ حکم تخریب ویلاهای غیرمجاز ✅ ۹۷۸ حکم قطعی برای مفسدین اقتصادی ✅ بررسی لایحه مقابله با خشنوت علیه زنان ✅ طراحی سامانه ثبت اموال و دارایی های مسئولان 💚ســــیـد محـــرومـــان ✅ #انتخابات ✅ #سید_ابراهیم_رئیسی ✅ #دولت_مردمی_برای_ایران_قوی

♨️رمزگشایی از رنگ‌به‌رنگ شدن و حرف‌های متناقض سیاسیون با یک داستان جالب ✍سال‌ها پیش، یک یهودی مجوز مهاجرت از روسیه به اسراییل را کسب کرد 📍هنگام خروج از روسیه در فرودگاه مامور وسائل او را چک کرد، یک مجسمه دید از او پرسید: این چیه ؟ مرد یهودی گفت: شکل سوالت اشتباهه آقا! بپرس این کیه! این مجسمه لنین مرد بزرگ روسیه است که توی تمام کشور عدالت و دموکراسی برقرار کرد و من هم برای بزرگداشت این شخص، مجسمه‌اش همیشه همراهمه! مامور گمرک گفت: درسته آقا، بفرمایید... 📍در فرودگاه اسراییل مامور گمرک هنگام تفتیش مجسمه را دید و از یهودی پرسید: این چیه؟ مرد یهودی گفت: سوالات اشتباهه آقا، بگو این کیه! این مجسمه مرد منفور و دیوانه‌ای است که من را مجبور کرد از روسیه برم بیرون، مجسمه‌اش همیشه همرامه که تف و لعنتش کنم... مامور گمرک گفت: بله درسته آقا بفرمایید... 📍چند روز بعد که یهودی توی خونه‌اش همه فامیل را دعوت کرد، پسر برادرش مجسمه را روی طاقچه دید و پرسید: عمو این کیه؟ مرد یهودی گفت: پسرم سوالت اشتباهه، بپرس این چیه؟ این ده کیلوگرم طلای ۲۴ عیاره که بدون عوارض گمرکی از روسیه به اینجا آوردم....! ✍حواسمان باشد که مواضع به‌ظاهر انقلابی و یقه‌شیخی بستن #برخی مدیران دولت رئیسی ما را نفریبد؛ این‌ها غارتگران بیت‌المالی هستند که در دولت احمدی‌نژاد با کاپشن بهاری و ریش ژولیده بودند و در دولت روحانی با کت‌شلوار و ریش پروفسوری!

🕶 کورهای انقلاب | عقابان احزاب 🦅 ◽️«دارید میبیند که میثاقهای خدا شکسته می شودولی#خشمگین نمی شوید در حالی که برای نقض بعضی از پیمان های(جاهلی)پدرانتان #اندوهگین می شوید»(۱) اینها کلمات علی است دارد در ۴۰ سالگی انقلاب با نخبگانی حرف میزند که مرز "غضب"شان نه نقض #اصول انقلاب بلکه شکستن #برخی_حدود و پیمانهای #قبیلگی شان بود. ◾️این خط را در تاریخ صدر اسلام پی بگیرید دو دهه بعد به اواخر دهه ششم انقلاب و دو سال قبل از #عاشورا می رسیدآنگاه که آرمانهای انقلاب به طور #کلی منحرف شده، حسین پسرهمان علی می گفت: «دارید می بینید که همه میثاقهای خدا شکسته شده ولی #فریاد_نمی_کشید در حالی که برای نقض بعضی از پیمان های پدرانتان #فریاد_می_کشید در شرایطی که پیمان رسول خدا خاروناچیز شمرده شده»(۲) ◽️حسین همان کلمات پدر را می گفت با این تفاوت که وقتی در دامنه کوه منا، نخبگان را شماتت می کرد عهدهای خدا و انقلاب طوری نقض شده بود که جامعه ای که بزرگ ترین #میثاق_انقلابش #عدالت بود به ویرانه ای انباشته از شکاف های طبقاتی، انحصار های تصاعدی اصحاب صدر انقلاب، جانبازان و سرداران خوش سابقه اسلام و آقازادگان شان بدل گشته بود. ◾️و اگر در دوره علی، نخبگان جامعه بخاطر تامین نشدن #برخی از پیمانهای ظالمانه عهد جاهلیت شان صرفا #دلخور می شدند اینجا دیگر برای تأمینش #نعره میزدند. ◽️اینجا حسین در دامنه کوه منا ،علت وضعِ ظلم محورِ موجود را در برخورد گزینشی نسبت به"مطالبه"می داند و بیان میدارد: #حق_مُسَلَّم_ضعیفان که آرمان اصلی انقلاب است را ضایع می کنید ولی بجایش هر کجا که #بگمانتان_حق_دارید «نَه حقِ مُسَلَّم!» برای #مطالبه اش شتاب می کنید.(۳) ◾️انقلاب و آرمانها از همینجا به سمت گودی قتلگاه شیب می گیرد؛ وقتی که نخبگان نسبت به آرمانهای انقلاب سِر ولی به جایش به آرمانهای #حزبی و قبیلگی فوق العاده حساسند؛ آنگاه که می بینند تبعیض دارد کمر انقلاب را می شکند؛ فساد، امید مردم را می جود؛ زندگیهای اشرافی،صبرِ مقاومت را از مستضعفین می ستاند؛ ولی در رسانه های زنجیره ای و لشکر سایبری شان خبری از این چیزها نیست! ◽️در عوضش فصل تصاحب #قدرت، برای صندلی ای که حق خود می دانند نه دیگری، گریبان چاک می دهند. #مطالبه را هم چارچوب میبندند که من فقط، #افشارگری هم فقط من، #آزادی هم ملک طلق حزب ما؛ ◾️به محض اینکه بگویی: ببخشید چرا شما...؟ ببخشید چرا خانواده شما...؟ ببخشید چرا هم حزبی شما...؟هرآنچه فحش اسلامی و غیر اسلامی بلدند نثارت می کنند. به حسینی که همین حرفها را میزد هم گفتند #خارجی... ۱:خطبه ۱۰۴ نهج البلاغه ۲و۳: خطبه منا ✍🏼 حجت‌الاسلام محمد زارع ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @hojre_enghelab

🔴 ‏پوشش خیریه برای اقدامات براندازانه! 🔹برخی از سرمایه‌دارها، برای پوشش اقدامات خلاف قانون خود، غالباً کار خیریه می‌کنند؛ بسته معیشتی توزیع می‌کنند و به فقرا کمک می‌کنند! عموم مردم هم باور میکنند. 🔸همین روش را ‎#برخی سلبریتی‌ها(ورزشکار یا هنرمند) در جهان سرمایه‌داری هم انجام می‌دهند. ذهن‌های ساده این اقدامات را باور میکنند! 🔹در کشور ما هم در سال‌های اخیر این مسئله مشهود بوده. چه از طرف سرمایه‌دارها برای فرار مالیاتی یا موجه نشان دادن خودشان و چه ‎#برخی سلبریتی‌ها! اگر سرمایه‌داران از اقدامات خیریه برای پوشش کارهای خود استفاده می‌کنند، سلبریتی‌ها دنبال چه هستند و چه اهدافی را دنبال می‌کنند؟‏ 🔸هدف اصلی، ایجاد محبوبیت و جریان‌سازی در بزنگاه است. خود را حامی قشر ضعیف و محروم جامعه نشان می‌دهند و در بزنگاه میوه آن را می‌چینند. 🔹بطور مثال، وقتی‌که یک سلبریتی راه می‌افتد در سیستان‌وبلوچستان یا سایر استان‌ها، با شعار کمک به محرومین و فقرا؛ نباید ساده لوحانه به قضیه نگاه کنیم! (باز تاکید می‌کنم که منظورم همه نیستند. قطعاً خیلی‌ها دلسوزانه کار می‌کنند.)‏ 🔸اما از کجا باید بفهمیم که چه کسی دلسوزانه عمل می‌کند و چه کسی با برنامه می‌رود؟ شاید تحلیل اقدامات افراد در برخی بزنگاه‌ها بتواند به ما کمک کنید. بطور مثال، در همین آشوب‌های اخیر، حمایت عجیب برخی از آن سلبریتی‌ها که مثلاً اهل کار خیریه بودند، از آشوب‌ها و تجزیه‌طلبان عجیب بود!‏ 🔹به نظرم بیش از پیش باید فعالیت‌های زیرپوستی که در پوشش کار خیریه انجام می‌شود رصد شود. چه از ناحیه آن سرمایه‌دار که به مسجد و هیئت کمک می‌کند چه آن بانک خصوصی که موکب می‌زند چه آن سلبریتی که به مناطق محروم می‌رود و در وقت بزنگاه، پروژه خود را عملیاتی می‌کند!‏ 🔸تظاهر وریاکاری فرقی نمیکند از سوی یک چهره مذهبی باشد یا از سوی یک سرمایه‌دار یا از سوی یک سلبریتی! ولی گاهی پشت این تظاهر، فقط ایجاد محبوبیت نیست، بلکه اهداف کلان و خطرناک دیگری را دنبال می‌کنند. متاسفانه غالب ما مردم هم فریب میخوریم و متاسفانه دستگاه‌های مسئول در رصد و شناسایی هم ضعیفند...! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

دوستی داشتم سالها پای کار ارزش‌های انقلاب و مردم بوده. صریح و شجاع در برابر کاستی‌ها و مشکلات و دردهای جامعه! متاسفانه ‎#برخی مسئولین و دستگاه‌ها در حق او ظلم کردند. خودش هم جایی نقطه ضعف نشان داده و به دست قانون‌دان‌های قانون‌شکن، بهانه داده! در حوادث اخیر، اما بخاطر ناراحتی از مسئولین، مقابل آشوبگران و قاتلان، سکوت کرد و موضع آنچنانی نگرفت و تلاشی نکرد...! اگرچه منفعل کردن مدافعان انقلاب و نظام توسط برخی عناصر نامطلوب و ناکارآمد، یکی از مصائب جدی ماست. برخی دستگاه‌ها و مسئولین، حتی مدافعان انقلاب را بر نمی‌تابند! اما یاد مرحوم ‎#علامه_مصباح بخیر؛ هیچوقت اهانت به خودش را جواب نمی‌داد ولی برای ارزش‌های دینی و انسانی، سینه سپر می‌کرد. برای کسانی که به او اهانت می‌کردند دعا می‌کرد. اما هیچوقت مقابل حملات به نظام و کشور و ولایت، سکوت نکرد! "صبر انقلابی" خودش را اینجا نشان می‌دهد. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

تعلیقه ای بر نقد یک رای از سوی دکتر علی خالقی وکیل محترم دادگستری و استاد دانشگاه تهران در کانال حقوق یار .به علت عدم امکان ارسال مطلب به آن کانال در پیام رسانهای دیگر ذکر می کنم .ادرس مطلب استاد( https://splus.ir/hoghoghyar_org/837 ( 📌استاد بزرگوار بدوا کسب اجازه می نمایم از محضر حضرتعالی و همه اساتید زحمتکش حقوق که حق معلمی بر گردن خیلی از ما دارید . 📌و اما بعد در متنی طویل به نقد آرای صادره نسبت به دو نفر از خانمهای کاشف حجاب از جامعه محترم وکلا پرداخته اید. جناب اقای دکتر خالقی نوشته اید : گاه روشهاى ابداعى #برخى قضات در مقابله با بی‌حجابى، بر خلاف قانون و ناقض حق مالکیت شهروندان است. در ادامه مرقوم فرموده اید : نمونه آن، رأیى است که اخیراً بر اساس برداشتی نادرست! از مفهوم «وسیله»، خودرویی را که راننده آن حجاب شرعی را رعایت نکرده به عنوان «ابزار تسهیل کننده جرم» معرفی و علاوه بر تعیین مجازات جایگزین حبس براى متهم و به عنوان مجازات تکمیلی، او را به مدت دو سال از رانندگی با وسایل نقلیه موتوری محروم و توقیف یک‌ساله خودروی او به عنوان وسیله ارتکاب جرم را مقرر کرده است.در حقوق جزا، «وسیله» عبارتست از آنچه مرتکب به آن متوسل می‌شود و به کمک آن رفتار مجرمانه را انجام می‌دهد. در واقع، وسیله، واسط میان مرتکب و عمل اوست و در جرائمی قابل استفاده است که رفتار مرتکب به صورت فعل باشد. در «ترک فعل»، خودداری از انجام یک تکلیف قانونی، جرم شناخته شده است و به صرف «عدم انجام» آن تکلیف، جرم واقع می‌شود و توسل به وسیله منتفی است.«ظاهر شدن زنان بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی» یک جرم «ترک فعل» است. هدف قانون، تعیین پوششی خاص (حجاب شرعی) برای زنان و الزام آنان به رعایت این پوشش در معابر و انظار عمومی بوده است. جرم موردنظر به صرف عدم رعایت این الزام و خودداری از التباس به این پوشش واقع می‌شود. در چنین جرمی، اساساً «وسیله» برای ارتکاب وجود ندارد و مثلاً اگر زنی در خودرو، قایق، کشتی یا هواپیما حجاب شرعی را در انظار عمومی رعایت نکند، اینها محل ارتکاب جرم هستند، نه «وسیله ارتکاب جرم».و در جای دیگر انرا ترک فعل خوانده و در حایی دیگر عمل قاضی بر صدور حکم تکمیلی و تتمیمی را خلاف انگاشته اید.. 🚩 واما پاسخ : 📌اولا از حضرتعالی که هم در کرسی تعلیم و هم کسوت وکالت به جامعه خدمت می کنید سوالی دارم.سوال این که نقض حقوق شهروندان صورت گرفته یا برخورد مناسب با وضعیت مجرم (طبق قانون) و با قانون شکنی وکلایی که خود باید احیا گر و جان نثار قانون و عدالت باشند؟ایا حق شهروندی مختص مجرمین است یا همه مردم؟خود در کلاسهای حقوق تاکید دارید که آرا باید متناسب با شخصیت مجرم و البته اثر جایگاه وی در افکار عمومی و نقض حقوق شهروندان و صدمه به قانون صادر شوند .کما اینکه بنده معتقدم اگر این رای برای یک بانوی ساده کارگر صادر می شد عادلانه نبود. 📌ثانیا:منع از رانندگی که توام با فعلی مجرمانه بوده با بند ث از ماده 23 از قانون مجازات اسلامی مصوب 92 کاملا مطابقت داشته و جای هیچ ایرادی ندارد. 📌ثالثا: با توجه به نسخ قانون مجازات توسط قانون کاهش مجازات حبس تعزیری و در راستای حبس زدایی و توسیع عدالت ترمیمی ،تعیین مجازات ممنوعیت از وکالت با بند پ ماده 23 از قانون مجازات اسلامی بعنوان مجازات تکمیلی مطابقت دارد.علاوه بر اینکه قانون گذار در ماده 87 از قانون مذکور تعیین مجازات تکمیلی و تبعی بصورت توامان و در کنار جرایم مشمول مجازات جایگزین حبس بصورت مطلق (صرف نظر از درجه جرم)را تجویز نموده است. زیرا قانون گذار بر خلاف عبارت جنابعالی قبل از واژه « یا» واژه و حرف عطف « واو» را بیان نموده است. عبارت قانون گذار اینگونه است:« ماده 87 - دادگاه میتواند ضمن حکم به مجازات جایگزین حبس، با توجه به جرم ارتکابی و وضعیت محکوم، وی را به یک یا چند مورد از مجازاتهای تبعی «و یا تکمیلی» «نیز» محکوم نماید». 📌رابعاً :در نقد برداشت از وسیله ارتکاب جرم در ماده 23 می توان گفت: برخی اشیاء ذاتاً وسیله ارتکاب جرم است و یا از جرم تحصیل می‌شود همانند انواع مواد مخدر، اسکناس و اسناد مجعول، سکه تقلبی و ... که در عبارت جناب دکتر خالقی بیان شده است ولی برخی اشیای دیگر، ذاتاً این خصیصه را ندارند اما ممکن است حین ارتکاب جرم استعمال شود یا در فرایند ارتکاب جرم دخیل باشد همانند رایانه، حامل‌های داده، وسیله نقلیه، آلات موسیقی و خودروی حامل فرد بی حجاب . با عنایت به اطلاق بند ر ماده 23 از قانون مجازات اسلامی خصوصا بیان عبارت دخیل در ارتکاب جرم وسیله اعم است از وسایلی که قابلیت ذاتی دارند و یا سایر وسایل دخیل هر چند قابلیت ذاتی نداشته باشند..