موضوع: شرح خطبه منا(۱) #محرم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ 🌸شعر زندگی کائنات، بسته به موی حسین زائر بیت خداست، زائر کوی حسین زخم جبینش زند، خنده به سنگ بلا خون جبین می‌شود، آب وضوی حسین ✅طرح بحث در قیام امام حسین(ع) درس هایی در ابعاد گوناگون معنوی، معرفتی فضیلتی، دنیوی، اخروی ،فردی و اجتماعی برای بشریت نهفته است که بایستی همواره انسان ها قرار گیرد. 👈یکی از نکات جالب که شاید کمتر مورد توجه قرار گرفته عبارت است از اینکه امام حسین(ع) قبل از جهاد مسلحانه عاشورایی جهاد تبیین را در برابر جبهه اموی آغاز کرده اند. در این خصوص نکاتی در چند محور تقدیم می شود؛ ✔️تحلیل تاریخی در مورد مسلمانان شام مردم شام نسبت شخصیت های اسلام ناب محمدی از امام علی(ع)، امام حسن(ع)، امام حسین(ع) و عموم بنی هاشم شناخت درستی نداشتند. اطلاعات شان در مورد این شخصیت ها تنها از ناحیه سران نظام موجود تأمین می شد؛ یعنی هر چه معاویه راجع به خودش یا دیگران می گفت، می پذیرفتند. اطلاعات این مردم نسبت به شخص حاکم، از خود او، یاران او و جبهه مقابل او از طریق رسانه های حکومت اموی بود. به تعبیر دیگر اسلامشان را از معاویه گرفته بودند و مسلمانهای معاویه ای بودند؛ چون آن ها تمام حرفهای معاویه و طرفدارانش را باور می کردند و هیچ حرف دیگری به گوششان نخورده بود. 🔸چند نمونه تاریخی برای شناخت مسلمان معاویه ای ➖نصر بن مزاحم از هاشم بن عتبه نقل میکند که ما با گروهی از قراء کوفه در صفین مشغول نبرد با دشمن بودیم. علوی ها و معاویه ای ها ... میگوید جوانی را دیدیم که غسّانی (از قبایل عرب جاهلی) است و به میدان آمد. شروع کرد به رجز خواندن و بعد هم نعوذ بالله ، به امام علی(ع) دشنام می داد. در این دشنام دادن ها هم خیلی اصرار و تکرار داشت. هاشم میگوید من به او گفتم ای جوان آخرتی هم هست. روزی به این حرف ها رسیدگی می شود. آن جوان به هاشم گفت: «فَإِنِّي أُقَاتِلُكُمْ لِأَنَّ صَاحِبَكُمْ لَا يُصَلِّي كَمَا ذُكِرَ لِي وَأَنَّكُمْ لَا تُصَلُّونَ»(۱) من به این جهت دارم با شما می جنگم که رهبر شما نماز نمی خواند و شما خودتان هم نماز نمی خوانید. هاشم می گوید: او را کنار کشیدم و با او شروع کردم به صحبت کردن که ای جوان ! ببین موقع ظهر که می شود وقت نماز است؛ مغرب که میشود وقت نماز است. بیا خودت ببین که امام علی(ع) نماز میخواند. اصلاً چه کسی می گوید که امام علی نماز نمی خواند؟! بعد از این حرفهایی که هاشم با آن جوان زد او پشیمان شد. این همان حرفی است که وقتی امام علی در محراب ضربت خورد و خبرش منتشر شد که خلیفه مسلمین در محراب به شهادت رسیده، همه شامیها میگفتند مگر امام علی نماز می خواند که در محراب شهید شده است؟! شامی ها توسط معاویه و حکومت او اسلام را یاد گرفته بودند و تحت تبلیغات او قرار داشتند که این اتفاقات رخ می داد. گویا معاویه طوری برنامه ریزی کرده بود که شعور ذاتی آن ها را هم گرفته بود و هر چه به آنان میگفت همه می پذیرفتند. ➖ مسعودی در مروج الذهب نقل میکند که بعد از جنگ صفین یکی از اهل عراق با شتر از بیابانی نزدیک شام می گذشت.یک شامی جلو رفت و شتر او را گرفت و گفت: این، ناقه من است که در صفین به غارت رفته و حالا به دست تو افتاده است. فرد عراقی هر چه میگفت که این شتر مال خودم است و غنیمت نیست شامی میگفت نه ناقه، ناقه من است. دو طرف دعوا به خدمت معاویه رفتند. شامی پنجاه نفر شاهد آورد و همه شهادت دادند که این ناقه، ناقه مرد شامی است! معاویه حکم کرد و گفت: ناقه را بردار و برو. در زبان عربی به شتر ماده «ناقه» و به شتر نر «جمل» می گویند. عراقی به معاویه گفت: این شتر جمل یعنی نر است، نه ناقه. معاویه گفت: من حکم را داده ام و دیگر اعتراض وارد نیست. وقتی مجلس خلوت شد، معاویه بیش از مقدار قیمت شتر را، به او داد. بعد گفت: وقتی به کوفه رفتی از قول من به امام علی بگو معاویه گفت صد هزار مرد شمشیرزن در شام دارم که اگر به آن ها بگویم: جمل ناقه است همه میگویند: بله؛ ناقه است؛ یعنی اگر بگویم نر ماده است همه میگویند ماده است.(۲) شامی ها اینگونه تحمیق شده بودند. ➖ مسعودی می نویسد معاویه در صفین نماز جمعه را روز چهارشنبه خواند و گفت چون به جنگ میرویم و فرصت نداریم، نماز جمعه را روز چهارشنبه می خوانیم!(۳) از این نقلها معلوم می شود آنها حق فکر کردن هم نداشتند. 🔻ادامه دارد ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

موضوع: شرح خطبه منا(۲) #محرم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ 🌸شعر خوشم که جوهر عشق تو در سرشت من است محبت تو همان خط سرنوشت من است گناه کارم اگر از آستان قدس حسین کجا روم بخدا کربلا بهشت من است ✅مقدمه سخن در تأثیرپذیری جامعه به ویژه جامعه شام از جو مسمومی است که از طرف معاویه بر علیه مؤمنان واقعی و در رأس آنها بر علیه امیرمؤمنان و خاندان معصوم آن حضرت ایجاد شده بود. امام حسین(ع) قبل از آنکه در صحنه جنگ و ستیز عاشورا و در جهاد مقدس شهادت طلبانه حضور پیدا کنند در عرصه جهاد تبیین و در جنگ روایت ها ، به تبیین چهره واقعی امیر مؤمنان(ع) و زدودن غبارهای تخریب و تحریف نقش آفرین بوده اند. ✅خطبه امام حسین علیه السلام در منا این مباحث مقدمه ای برای بررسی خطبه حضرت در سال ۵۸ هجری بود. حضرت یک یا دو سال قبل از مرگ معاویه همراه با عبدالله بن عباس و عبدالله بن جعفر به مکه رفتند. حضرت مردان و زنان بنى هاشم و دوستان و شيعيانشان را كه به حجّ آمده بودند و نيز گروهى از انصار را كه حضرت و اهل بيتش آنان را مى‏شناختند جمع كردند. سپس افرادى را فرستادند و فرمودند: احدى از اصحاب پيامبر صلى اللَّه عليه و آله كه معروف به صلاح و عبادت هستند و امسال به حج آمده‏ اند را ترك نكنيد و آنها را نزد من جمع نمائيد(۱) ✔️دورنمایی از محورهای خطبه منا در منى بيش از هفتصد نفر یا هزار نفر (بنابر اختلاف نقل ها) نزد آن حضرت در خيمه‏اش جمع شدند كه اكثر آنان از تابعين بودند، و حدود دويست نفر از اصحاب پيامبر صلى اللَّه عليه و آله و ديگران بودند.(۲) این نکته خیلی مهم است که حضرت این خطبه را دو سال قبل از اینکه یزید بخواهد سرکار بیاید و معاویه مرده باشد؛ یعنی در زمان حیات معاویه ایراد میکند. این خطبه سه بخش دارد: ➖بخش اول: مربوط به فضائل امیرالمؤمنین و خاندان عصمت و طهارت است. ➖بخش دوم: درباره دعوت به امر به معروف و نهی از منکرو اهمیت این وظیفه و واجب الهی است. ➖بخش سوم: اشاره به وظیفه علما است که بر آنها لازم است در مقابل ستمگران و مفاسد جامعه اسلامی قیام کنند. حضرت در این بخش از خطبه سکوت علما را در مقابل ستمگرها محکوم میکند بعد هم آثار زیان بار و خطرناک سهل انگاری نسبت به انجام این وظیفه بزرگ الهی را بیان می فرماید. ✔️ تأکید بر نشر خطبه فَحَمدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ هَذَا الطَّاغِيَةَ قَدْ فَعَلَ بِنَا وَبِشِيعَتِنَا مَا قَدْ رَأَيْتُمْ وَعَلِمْتُمْ وَشَهِدْتُمْ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَإِنْ صَدَقْتُ فَصَدِّقُونِي وَإِنْ كَذَبْتُ فَكَذِّبُونِي أَسْأَلُكُمْ بِحَقِّ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَحَقِّ رَسُولِ اللَّهِ وَحَقِّ قَرَابَتِي مِنْ ليكم لما سيرتم [ سَتَرْتُمْ ] مَقَامِي هَذَا وَوَصَفْتُمْ مَقَالَتِي وَدَعَوْتُمْ أَجْمَعِينَ فِي أَنْصَارِكُمْ مِنْ قَبَائِلِكُمْ مَنْ أَمِنْتُمْ مِنَ النَّاسِ وَوَيُقْتُمْ بِهِ فَادْعُوهُمْ إِلَى مَا تَعْلَمُونَ مِنْ حَقْنَا فَإِنِّي لخَوْفُ أَن يَدْرُسَ هَذَا الْأَمْرُ وَ يَذْهَبَ الْحَقِّ وَ يُغْلَبَ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ . حمد و سپاس الهی را بر جای آورد سپس فرمود ؛ اما بعد، این شخص طغیانگر (معاویه) درباره ما و شیعیان ما اعمالی را روا داشت که دیدید و فهمیدید و شاهد بودید. می‌خواهم مطلبی را از شما بپرسم، اگر راست گفتم مرا تصدیق کنید و اگر دروغ گفتم مرا تکذیب کنید. شما را سوگند می‌دهم به حقّ خدا بر شما و حقّ رسول خدا(ص) و خویشاوندی من که با پیامبر شما دارم، چون از اینجا (به دیار خود) رفتید، این گفتار مرا عنوان کنید و همه شما در دیار خود از قبایلتان آنان را که به آنها اطمینان دارید دعوت کنید. 👌چنانچه مشاهده می شود اما با دستور به نوشتن خطبه و نشر آن، به جهاد تبیین برای روشنگری تأکید دارند. 🔻ادامه دارد ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

موضوع: شرح خطبه منا(۳) #محرم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ 🌸شعر سینه اش وسعت دریا دارد کنج ویرانه ولی جا دارد سر سودایی او در دل شب خلوتی با سر بابا دارد ✅مقدمه قیام امام حسین (ع) هدف داشت و این طور نبود که عجولانه تصمیم گیری کرده باشد یا بی حساب باشد یا در محاسبه اشتباه کرده باشد. حضرت سال ها محاسبه و تدبیر نموده بودند که این گروه فاسد را از صحنه زعامت مسلمین براندازند؛ چون آنها در صدد براندازی اسلام بودند. لذا حضرت دو یا یک سال قبل از روی کار آمدن یزید به صراحت در خطبه منا اعلام خطر نمودند. حضرت خطبه‌ای خواندند که دارای سه بخش بود بخش اول راجع به امیرالمؤمنین (ع) بود. بخشی از بخش اول این خطبه تا حدیث لوای خیبر مطرح شد. ◀️۷.ابلاغ سوره برائت «قَالَ: أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَعَثَهُ بِبَرَاءَةَ وَقَالَ: لَا يُبَلِّغُ عَنِّي إِلَّا أَنَا أَوْ رَجُلٌ مِنِّي ؟! قالُوا: اللّهُمَّ نَعَم»(۱)؛ آیا می دانید که رسول خدا سوره برائت را به دست امام علی هم به مکه فرستاد و فرمود: جز خود من یا کسی که از من است نباید پیام من را ابلاغ کند؟ همه گفتند بله. قضیه برائت این بود که یکی از صحابه و خلفا، سوره برائت را گرفته بود که به مکه ببرد و آن را به مشرکین ابلاغ کند، اما پیغمبر(ص) جلوی او را گرفت؛ فرمود: او را برگردانید که او را برگرداندند. پیغمبر اکرم (ص) فرمود: باید یا من آن را ببرم یا کسی که از من است. بعد آن را به دست امام علی (ع) داد. ◀️۸. امام علی(ع)برطرف کننده غم از چهره پیغمبر(ص) «أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يَنْزِلْ بِهِ شَدِيدَةٌ قَطُّ إِلَّا قَدَّمَهُ لَهَا ثِقَةً بِهِ وَأَنَّهُ لَمْ يَدَعْهُ بِاسْمِهِ قَطُّ إِلَّا يَقُولُ يَا أَخِي وَادْعُوا إِلَىَّ أَخِي ؟! قالُوا: اللّهُمَّ نَعَم !»(۲)؛ آیا شما میدانید که هیچ مشکل و حادثه مهمی برای پیغمبر اکرم(ص) پیش نمی آمد، مگر اینکه به جهت اعتمادی که به امام علی (ع) داشت، او را برای حل مشکل جلو می انداخت و هیچ گاه او را به اسم صدا نکرد مگر آنکه می‌فرمود: ای برادرم و برادرم را فراخوانید؟ گفتند: بله به خدا قسم. ◀️۹. امام علی (ع) ولی همه مومنان «قَالَ : أَ فَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَضَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَعْفَرٍ وَزَيْدٍ فَقَالَ ، يَا عَلِيُّ أَنْتَ مِنَي وَأَنَا مِنْكَ وَأَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بعدی؟! قالُوا: اللّهُمَّ نَعَم !»(۳) آیا میدانید که پیغمبراکرم هنگامی که میان امام علی ، جعفر و زید قضاوت نمود، فرمود: یا علی تو از من هستی و من از تو هستم؛ بعد از من تو ولی و سرپرست همه مؤمنین هستی؟! گفتند بله؛ خدایا تو را گواه میگیریم که درست است. علامه مجلسی در بحار روايت كرده است كه وقتى پيامبر صلى اللَّه عليه و آله در عمرة القضاء از مكه خارج شد، دختر حضرت حمزه دنبال حضرت آمد و صدا مى‏زد: اى عمو، اى عمو. امير المؤمنين عليه السّلام او را به فاطمه زهرا عليها السّلام سپرد و فرمود: دختر عمويت را نگهدارى كن. در اينجا امير المؤمنين عليه السّلام و جعفر و زيد بن حارثة بر سر نگهدارى او سخن گفتند. امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: من سزاوارترم چون او دختر عموى من است. جعفر گفت: دختر عموى من است و خاله او همسر من است. زيد گفت: دختر برادرم است. پيامبر صلى اللَّه عليه و آله در اين باره قضاوت كرد كه بايد همراه خاله‏ اش باشد و فرمود: «خاله بمنزله مادر است». و به امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: «تو از منى و من از توام. بعد از من تو ولیّ و سرپرست همه مؤمنین هستی». و به جعفر فرمود: «تو در خلقت و اخلاق به من شباهت دارى». و به زيد فرمود: «تو برادر ما و از موالى ما هستى».(۴) ◀️۱۰. امام علی (ع) صاحب سِرّ پیغمبر(ص) «أَ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ كُلَّ يَوْمٍ خَلْوَةٌ وَكُلَّ لَيْلَةٍ دَخَلَةٌ إِذَا سَأَلَهُ أَعْطَاهُ وَإِذَا سَكَتَ ابْتَدَأَهُ؟! قالُوا: اللّهُمَّ نَعَم» (۵) آیا شما میدانید که امام علیه السلام روز و شب با پیغمبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم جلسه و خلوت داشت و همیشه بر آن حضرت وارد می شد؟! اگر امام علی(ع) در این جلسات خصوصی از پیغمبر(ص) سؤالی می پرسید پیغمبر(ص) جوابش را می داد و اگر امام علی(ع) سکوت میکرد پیغمبر(ص) ابتدا به تکلم می نمود؟! همه گفتند: بله. 🔻ادامه دارد ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

موضوع: شرح خطبه منا(۴) #محرم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ 🌸شعر یا حسین این جام را پُر کن حساب قطره ناچیز را دُر کن حساب ای که بخشیدی گناه حر را این دخیل عشق را حر کن حساب ✅مقدمه بخش دوم خطبه امام حسین راجع به مسئله‌ای است که اگر در هر اجتماعی که دارای دین و آیینی است، آن مسئله رعایت نشود آن دین به طور کلی از بین می‌رود. این مسئله در قالب اصطلاحات اسلامی امر به معروف و نهی از منکر نام دارد. 👈در ادامه نکاتی در اهمیت امر به معروف و نهی از منکر تقدیم می شود: ✔️ ملاک دین داری «عَلِيُّ‌ بْنُ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ عَنْ‌ هَارُونَ‌ بْنِ‌ مُسْلِمٍ‌ عَنْ‌ مَسْعَدَةَ‌ بْنِ‌ صَدَقَةَ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ (ع) قَالَ‌: قَالَ‌ النَّبِيُّ‌ (ص): إِنَّ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ لَيُبْغِضُ‌ الْمُؤْمِنَ‌ الضَّعِيفَ‌ الَّذِي لاَ دِينَ‌ لَهُ‌» امام صادق (ع)می‌فرماید که پیغمبر اکرم(ص) فرمود خداوند مومن ضعیفی را که دین ندارد مبغوض می‌دارد. «فَقِيلَ‌ لَهُ‌ وَ مَا الْمُؤْمِنُ‌ الَّذِي لاَ دِينَ‌ لَهُ‌» گفته شد مومنی که دین ندارد کیست؟! حضرت فرمود:«الَّذِي لاَ يَنْهَى عَنِ‌ الْمُنْكَرِ». آن مومنی که نهی از منکر نمی‌کند. (۱) یعنی چه بسا خودش مرتکب منکر نمی‌شود از نظر فردی مومن است اما از نظر اجتماعی به احکام اجتماعی اسلام که می‌رسد دین ندارد و به این امر به معروف و نهی از منکر که از واجبات مهم اسلامی است عمل نمی‌کند. 👌معنای دین دین مجموعه‌ای اعمال جوانحی و جوارحی یعنی اعمال درونی و بیرونی میباشد اعتقادات همان بعد درونی دین و اعمال بعد بیرونی آن است. آنچه می‌فهماند که فردی دین دارد یا ندارد عمل به احکام است اگر کسی به احکام اسلامی عمل نکند اگر شخصی مرتکب گناه شود و او را نهی از منکر نکنند این مسئله عادی شده و به مرور دین از بین می رود. در روایتی امام باقر (ع) میفرماید: «جَابِرٍ عَنْ‌ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: إِنَّ‌ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ‌ وَ النَّهْيَ‌ عَنِ‌ الْمُنْكَرِ سَبِيلُ‌ الْأَنْبِيَاءِ‌ وَ مِنْهَاجُ‌ الصُّلَحَاءِ‌ فَرِيضَةٌ‌ عَظِيمَةٌ‌ بِهَا تُقَامُ‌ الْفَرَائِضُ‌ وَ تَأْمَنُ‌ الْمَذَاهِبُ‌.» (۲) امر به معروف و نهی از منکر راه انبیا و روش صلحا می‌باشد. واجبی بزرگ است و قوام واجبات به امر به معروف و نهی از منکر است. یعنی اگر نهی از منکر نکنید همه فرائض از بین می‌روند و اگر نهی از منکر کنید فرائض باقی می‌مانند. ✔️ آمر و ناهی جانشين پیامبر رسول خدا (ص)فرمودند:« مَنْ اَمَرَ بَالْمَعْرُوفِ وَ نَهى عَنْ المُنْكَرِ فَهُو خَليفَةُ اللّه ِ فى أَرْضِهِ و خَليفَةُ رَسُولِ اللّه.» (۳) كسى كه امر به معروف و نهى از منكر كند جانشين خدا و پيامبر در روى زمين است. ✔️ بـرتـر از جـهاد على (ع) فرمودند:« وَ مَا أَعْمَالُ الْبِرِّ كُلُّهَا وَ الْجِهَادُ فِيسَبِيلِ اللّه ِ، عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، إِلاَّ كَنـَفْثَةٍ فِي بَحْـرٍ لُـجِّيٍّ.» (۴) تمام كارهاى نيك و حتى جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر چون آب دهان است در برابر درياى پهناور. ✔️ با فضیلت ترین عمل امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: « اَلاَْمْـرُ بِـالْمَعْـرُوفِ اَفْضَلُ اَعْمالِ» (۵) با فضیلت ترین عمل، امر به معروف مى باشد. ✔️ ملاک برتری جا رجل الی النبی(ص) و هو على المنبر فقال يا رسول الله من خير الناس قال: آمُرُهُمْ بِالمَعْرُوفِ وَ أَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَتـْقـاهـُـمْ لِلّهِ.» (۶) مردى خدمت پيامبراكرم (ص) آمد: در حالى كه حضرت بر منبر بود آمد و پرسيد: بهترين مردم كيست؟ پيامبر (ص) فرمودند: آن كس كه از همه بيشتر امر به معروف و نهى از منـكر كند و آن كس كه از همه پرهيزگارتر باشد. ✔️وصیت امامان ➖على (ع) در وصيّت به فرزند بزرگوارشان امام حسن (ع) فرمودند: « اُوصـيكَ بِتَقْـوَى اللّهِ ... وَ الأمرِ بِالْمَعرُوفِ وَ الْنَّهىِ عَنِ المُنكَرِ.» (۷) تـو را بـه تقــواى الهى... و امر به معروف و نهى از منكر سفارش مى كنم. ➖على (ع) فرمودند: «كُنْ بِالْمَعْرُوفِ آمِراً وَ عَنِ المـُنْكَرِ ناهِياً وَ لِمَنْ قَطَعَكَ واصِلاً وَ لِمَنْ حَرمَكَ مُعْطِياً.» به كار نيك امر كن و از منكر (كار زشت) بازدار، و با كسى كـه از تو بريـده پيـوند كن، و به كسى كه تو را محروم كرده عطا كن. 🔻ادامه دارد ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

موضوع: شرح خطبه منا(۵) [ادامه بخش دوم خطبه منا] #محرم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ 🌸شعر ای سبزترین یار کفن پوش عمو لبیک تو جاری است در گوش عمو لبریز فنا بود وجودت انگار حل شد بدنت میان آغوش عمو ✅مقدمه «وَإِنَّمَا عَابَ اللهُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَرَوْنَ مِنَ الظُّلَمَةِ الْمُنْكَرَ وَالْفَسَادَ فَلَا يَنْهَوْنَهُمْ عَنْ ذَلِكَ رَغْبَةً فِيمَا كَانُوا يُنَالُونَ مِنْهُمْ وَرَهْبَةً مِمَّا يَحْذَرُون» امام حسین(ع)، با اشاره به آیه فوق، کوتاهی أحبار و ربانیون در تکلیف امر به معروف و نهی از منکر را مطرح میکنند : 👈خداوند احبار و ربانیون را نکوهش میکند کسانی که در دین یهود و نصاری جزو افراد سرشناس بودند و جزو روحانیون آنها بودند به این خاطر که می دیدند ستمکاران پیش روی آنها مرتکب فساد و منکر می شدند ولی آنها را نهی نمی کردند؛ و اینکه این احبار نهی از منکر نمی کردند به خاطر یکی از این دو چیز بود: تطمیع و تهدید. و به آیه ای در سوره توبه اشاره فرمودند؛ ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ اللهُ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾.(۱)؛ مؤمنين و مؤمنات؛ یعنی زنان و مردان مؤمن نه تنها بعضی از آنها دوست یکدیگرند؛ بلکه حتى نسبت آنها بالاتر از این است و برخی بر برخی دیگر ولایت دارند؛ یعنی مؤمنین هم-- دوست یکدیگر هستند و هم نسبت به یکدیگر ولایت دارند و همدیگر را امر به معروف و نهی از منکر می کنند. یعنی مجاز هستند که این کار را بکنند؛ بلکه این کار واجب هم هست. 👌مهم ترین صفات مومن حضرت می فرماید خداوند در این آیه صفات مؤمنین و مؤمنات را می شمارد. وقتی صفاتی را بیان میکنند آن صفتی که ارزشش از همه بیشتر است را اول مطرح میکنند؛ يعنى خدا وقتی می خواهد مؤمنین و مؤمنات را توصیف کند با امر به معروف و نهی از منکر شروع میکند؛ بعد میفرماید «يُقِيمُونَ الصَّلاةَ»؛ بله نماز هم می خوانند. «وَ يُؤْتُونَ الزكاة» هم بعد از آن است. بعد می فرماید: «وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»؛ اینها هم اطاعت بود ولی بقیه واجبات را در اینجا آورده است. اگر قرار بود واجبات و محرمات را بشمارد خیلی میشد. معلوم میشود که اینها سرآمد هستند. لذا تعبیر حضرت این طور است: «فَبَدَأَ اللهُ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهيِ عَنِ الْمُنْكَرِ فَرِيضَةً مِنْهُ لِعِلْمِهِ بِأَنَّهَا إِذَا أُذِيَتْ وَأُقِيمَتْ»، خداوند، ابتدا امر به معروف و نهی از منکر را بیان میکند برای اینکه میدانسته اگر امر به معروف و نهی از منکر ادا شود و در جامعه به پا داشته شود، «اسْتَقَامَتِ الْفَرَائِضُ كُلُّهَا هَيْنَهَا وَ صَعْبُهَا»، اگر این ها در جامعه بپاداشته شود، همه واجبات از آسان گرفته تا مشکل برقرار خواهند شد. 🔻در ادامه آثار امر به معروف طبق آیات قرآن مورد اشاره قرار می گیرد🔺 ✔️ویژگی صالحان ﴿يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ... وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ (۲)؛ به خدا و روز قیامت ایمان دارند و به کار پسندیده فرمان می‌دهند ... و آنان از شایستگانند. ✔️نصرت الهی ﴿... وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ... • الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ...﴾ (۳)؛ ... و قطعا خدا به کسی که (دین) او را یاری می‌کند یاری می‌دهد ... همان کسانی که چون در زمین به آنان توانایی دهیم نماز برپا می‌دارند و زکات می‌دهند و به کارهای پسندیده امر میکنند... 🔻ادامه دارد ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

موضوع: شرح خطبه منا(۶) #محرم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یااَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ 🌸شعر آن ماه که روشن‌گر هر انجمن است مجموعه‌اى از فضایل پنج تن است در شادى و غم دست توسّل ما را بر دامن لطف قاسم بن الحسن است ✅مقدمه خطبه حضرت در منا سه بخش داشت. بخش اول و دوم خطبه که راجع به فضائل امیرالمومنین علیه السلام و امر به معروف و نهی از منکر بود ناظر به بخشنامه‌های معاویه بود. از آنجایی که امر به معروف و نهی از منکر که گفته شد دعوت به اسلام و احیای دین است و از طرفی یکی از مهمترین اهداف امام حسین علیه السلام مقداری در رابطه با امر به معروف و نهی از منکر توضیح می‌دهیم. 👌لازمه امر به معروف و نهی از منکر ✅۱. علم به معروف و منکر شرط اول امر به معروف و نهی از منکر، علم به معروف و منکر است یعنی امر و نهی‌کننده باید معروف و منکر را بشناسد و در غیر این صورت موظف نیست امر به معروف و نهی از منکر کند، بلکه نباید چنین کاری بکند؛ زیرا ممکن است در اثر جهل و نادانی امر به منکر و نهی از معروف کند ✅۲.اوّل ترك بعد نهى «عَنْ أَميرِالمُؤمِنين (ع): ... وَ انْهَوْا غَيْرَكُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَ تَناهَوْا عَنْهُ فَإِنَّمـا أُمِـرتُمْ بِالنَّهىِ بَعـْدَ التَّناهِى.» (۱) اميرالمؤمنين (ع) فرمودند: ... ديگران را از منكر باز داريد و خود نيز از آن دورى كنيد زيرا شما مأمور شده ايد كه اوّل خودتان منكر را ترك كنيد بعد نهى از منكر نمائيد. 💠شیوه و مراتب امر به معروف و نهی از منکر در فقه اسلامی سه مرحله برای این وظیفه مهم در نظر گرفته شده است. هر مرحله نیز خود دارای مراتب و درجاتی است و در صورت مؤثر بودن یک مرحله یا یک مرتبه، اقدام به مرحله یا مرتبه بعدی جایز نیست. آن سه مرحله عبارتند از: ✔️۱.اظهار تنفر قلبی موسس کبیر انقلاب مینویسد: امر و نهی‌کننده ناراحتی قلبی خود را از منکر واقع شده آشکار کند و به طرف بفهماند که منظورش از این کار، این است که وی معروف را انجام داده و یا منکر را ترک نماید.برای این‌کار چند درجه است از قبیل روی هم فشردن پلک‌های چشم و روی ترش کردن، روگرداندن، پشت کردن، ترک رفت و آمد و امثال این‌ها.(۲) «عَنْ أَميرِالمُؤمِنين عليه السلام: أَمَرَنا رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله اَنْ نُلْقِىَ اَهْلَ المَعاصى بِوُجُوهٍ مُكْفَهِرَّةٍ‌.» (۳) امام على (ع) فرمودند: رسـول خـدا (ص) به ما امـر فرمـودند كـه با گنهكاران با چهره اى در هم كشيده برخورد كنيم. گفتنی است تنفر قلبی از گناه لازمه ایمان بوده و بر همگان واجب عینی است، گرچه توان هیچ‌گونه امر به معروف و نهی از منکر نداشته باشند و آنچه به عنوان امر به معروف و نهی از منکر باید انجام گیرد، اظهار تنفر قلبی از گناه است.(۴) «عَنْ أَميرِالمُؤمِنين عليه السلام: اِذا رَأى اَحـَدُكـُمْ المـُنـْـكَر وَ لَمْ يَسْتَطِعْ اَنْ يُنـْكِرَهُ بِيَدِهِ وَ لِسانِهِ وَ اَنْكَرَهُ بِقَلْبِهِ وَ عَلِمَ اللّه ُ صِدْقَ ذلِكَ مِنْهُ فـَقـَدْ أَنـْـكَـرَهُ.» (۵) امام على (ع) فرمودند: هرگاه يكى از شما كار زشت و ناپسندى را مشاهده كرد و توان آنكه با دست و زبان از آن جلوگيرى كند ندارد اما با دل خود آن را انكار كند و خداوند از نيّت صادقانه او آگاه باشد، آن كار ناپسند را به حقيقت انكار كرده است. ✔️۲.امر و نهی گفتاری امام خمینی در این زمینه می‌نویسد: اگر بداند که از مرتبه اول امر به معروف و نهی ازمنکر نتیجه نمی‌گیرد، واجب است از مرتبه دوم استفاده کند، در صورتی‌که احتمال تاثیر بدهد و اگر احتمال دهد که با موعظه و زبان نرم، نتیجه حاصل می‌شود، نباید به مراحل بعدی تجاوز نماید.(۶) «عَنْ أَميرِالمُؤمِنين عليه السلام: أصـْلِـحِ الْمُسى ءَ بِحُسْنِ فِعـالِكَ وَ دُلَّ عَلَى الْخَيْرِ بِجَميل مَقالِكَ.» (۷) امام على عليه السلام فرمودند: آدم بدكار را به وسيله كارِ نيك خود اصـلاح كن، و با سخن زيبايت ديگران را به كار خير رهنمون باش. اگر بداند که مرحله قلبی اثر ندارد و بایستی با لحن آمرانه امر و نهی کند، باید همین کار را بکند در عین حال باید درجات تندی در گفتار را رعایت نماید. ✔️۳.استفاده از زور و قدرت اگر دو مرحله قبلی کارآیی نداشته باشند؛ باید از زور و قدرت استفاده گردد، بدین معنا که با اِعمال فشار جلوی انجام گناهان گرفته شود و بین شخص و گناه مورد نظرش فاصله ایجاد گردد. در این مرحله نیز باید از مراتب سبک‌تر شروع کرد.(۸) 🔻ادامه دارد ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

موضوع: شرح خطبه منا(۷) #محرم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ 🌸شعر ای غنچه ی نشکفته چه کس چید تو را؟ از دامن باغبان که دزدید تو را نفرین به لبِ تیرِ به سم آلوده کز چله رها گشته و بوسید تو را! ✅مقدمه بخش دوم خطبه، خطاب به همه مسلمانها و بخش سوم، خطاب به حضار و علمای اسلامی است. تعبیر «ایّها الناس» در ابتدای بخش دوم هم گویای این است که مخاطب حضرت همه مردم هستند؛ اما این ها نسبت به چه چیزی مخاطب حضرت بودند؟ حضرت (ع) میفرماید: ای مردم! ببینید این کسانی که در جامعه حیثیت مذهبی دارند وظیفه شان امر به معروف و نهی از منکر است؛ اگر به وظیفه شان عمل نکنند، متخلف خواهند لذا بخش دوم خطبه مربوط به این تذکر به عموم مردم است. اما امام حسین (ع) در بخش سوم به صورت مستقیم خود این افراد را خطاب قرار میدهد؛ نه عموم مردم را امام حسین می فرماید:«ثُمَّ أَنْتُمْ أَيُّهَا الْعِصَابَةُ»؛ حضرت (ع) افرادی را فرستاده بود در جمیع بلاد اسلامی تا هر چه از صحابه و تابعین و چهره های برجسته جامعه بود را جمع کنند در منا که بیش از هزار نفر شدند؛ بیش از دویست نفر از صحابه و بیش از هشتصد نفر از تابعین حضور داشتند. آن هم در سنه ۵۸ هجری خیلی کار مشکلی است. لذا در این بخش از خطبه حضرت به این افراد سرشناس خطاب می کند:«ثُمَّ أَنْتُمْ أَيُّهَا الْعِصَابَةُ»؛ شما ای گروه حاضر! 🔸بخش سوم خطبه منا: تذکر به سرشناسان در ابتدا امام حسین علیه السلام به مسائلی اشاره میکند که از امتیازهای اجتماعی این گروه محسوب می شود. ☑️خصوصیت اول: «عِصَابَةُ بِالْعِلْمِ مَشْهُورَةٌ»؛ شما در بین مردم شهرت علمی دارید و به عنوان عالم دینی شناخته می شوید. یعنی شمائید که احکام اسلام را میدانید و حلال و حرام الهی را می شناسید. ☑️خصوصیت دوم: «وَ بِالْخَيْرِ مَذْكُورَةٌ»؛ یعنی مردم شما را به نیکی یاد میکنند؛ یعنی اگر بخواهند آدم های خوب را معرفی بکنند اول انگشت را به سمت شما می گیرند؛ «وَ بِالْخَيْرِ مَذْكُورَةٌ» از شما به نیکی یاد میکنند. ☑️خصوصیت سوم: «وَ بِالنَّصِيحَةِ مَعْرُوفَةٌ»؛ شما معروف به پند دهندگان به افراد جامعه هستید به اصطلاح، راهنماهای جامعه هستید و مردم را به سعادت و خیر دعوت میکنید و از شر و شقاوت باز می دارید. ☑️خصوصیت چهارم: «وَ بِاللَّهِ فِي أَنْفُسِ النَّاسِ مَهَابَةً»؛ يعنى به خاطر خداوند در دل مردم یک جلالت، شکوه و مهابتی پیدا کردید مردم برای شما حریمی قائل هستند. «يَهَابُكُمُ الشَّرِيف» به طوری که افراد شریف جامعه از شما بیم دارند و از شما حساب می برند. «وَ يُكْرِمُكُمُ الضَّعِيفُ»؛ افراد ضعیف و ناتوان هم به تکریم شما بر می خیزند و شما را احترام میکنند؛ یعنی افراد قدرتمند در جامعه، از شما می ترسند و آنکه قدرتی ندارد شما را احترام می کند. «وَ يُؤْثِرُكُمْ مَنْ لَا فَضْلَ لَكُمْ عَلَيْهِ»؛ آن کسی که هیچ برتری بر او ندارید شما را بر خودش برتری میدهد. بعد می فرماید: «وَ لا یَدَ لَكُمْ عِنْدَهُ»؛ و آن کسی که هیچ قدرتی بر او ندارید اون نیز شما را بر خودش برتری می‌دهد. ☑️خصوصیت پنجم: «تَشْفَعُونَ فِي الْحَوَائِجِ إِذَا امْتَنَعَتْ مِنْ طُلّابِهَا»: هر وقت کسانی گره به کارشان خورده است و نیازمند کمک شدند برای خاطر اینکه کارشان راه بیفتد شما را شفیع قرار می دهند؛ افراد متوسط در جامعه موقعی که میبینند دارند حقشان را ضایع می کنند و اگر نعوذ بالله به اینها ظلمی شده باشد یا حقشان بخواهد زائل شود به سراغ شما می آیند و رو به شما می آورند که حقشان را بگیرید. ☑️خصوصیت ششم : « وَ تَمْشُونَ فِي الطَّرِيقِ بِهَيْبَةِ الْمُلُوكِ وَكَرَامَةِ الأكابر»؛ اینجا هم اشاره به این است که از نظر ظاهر هم که وقتی چهره هایتان در اجتماع مطرح می شود، طوری هستید که وضع دنیایی شما مثل بزرگان جامعه است؛ یعنی به هیبت و شکوه پادشاهان در اجتماعات ظاهر می شوید. این طور از شما تجلیل می کنند. 👌نکته مخاطب امام حسین در این تعابیری که دارند، اشخاص نیست؛ شخص موضوعیت ندارد. اینها کسانی بودند که معنون به عناوینی بودند و امام حسین می خواهد بگوید که هر کسی که معنون به این عنوان است، به او تذکر می دهم. جملات بعدی حضرت گویای این است که بحث، بحث اشخاص نیست، در واقع مخاطب حضرت آن عناوین است. حالا میخواهد آن موقع آنجا باشد یا دو هزار سال دیگر در جامعه پیدا بشود؛ فرقی نمیکند. 🔻ادامه دارد ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

موضوع: شرح خطبه منا(۸) #محرم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یااَباعَبدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَرواحِ الَّتى حَلَّت بِفِناَّئِک عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً مابَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَالْعَهدِمِنّى لِزِیارَتِکُم اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَینِ وَ عَلى عَلِىِّ بنِ الْحُسَینِ وَ عَلى اَولادِ الْحُسَینِ وَ عَلى اَصحابِ الحُسَینِ 🌸شعر خبر مرگ تو را تا که شنیدم پسرم مرگ را در نظر خویش بدیدم پسرم تا که آمد به سر نعش پسر گفت پدر چون هلال از غم داغ تو خمیدم پسرم از سینه بلند ناله‌ای نیست که نیست پر از می غم پیاله‌ای نیست که نیست زان لحظه که از علی جدا گشت حسین بی داغ به باغ لاله‌ای نیست که نیست ✅مقدمه گفته شد در بخش سوم خطاب امام حسین به اشخاص نبود و اشخاص موضوعیت نداشتند بلکه شخصیت‌ها مورد نظر بود یعنی هر کسی که دارای آن عناوین باشد. کوتاهی های صحابه عبارت بود از: ۱.کوتاه آمدن در حق الله ۲.تضییع حق امام ۳.تضییع حق ضعیفان ۴.قرار دادن حق برای خود 🔺طلبکار بودن صحابه و تابعین حضرت به این جمله میرسد: «أَنتُمْ تَتَمَنَّوْنَ عَلَى اللَّهِ جَنَّتَهُ وَمُجَاوَرَةً رُسُلِهِ وَأَمَانَا مِنْ عَذَابِهِ». جملات قبلی را که حضرت فرمودند این مسائل بود به اینکه شماها در جامعه از مردم طلبکارید و حال اینکه شماها در راه دین باید از مال و جان خودتان بگذرید تا با کسانی که با دین مقابله میکنند مبارزه کنید. شما هیچ از این کارها را نکردید؛ بعد هم متوقع هستید که به شما کرنش کنند. بعد حضرت وارد مطلب دیگری میشوند. یک وقت هست که شخص، از دیگران یعنی از عموم جامعه نسبت به خودش متوقع است و یک وقت هست که از خدا متوقع است. اصلاً جایگاهی که پیدا کرده از ناحیه خودش نیست؛ از ناحیه خدا است. حضرت فرمودند: اصلاً این جایگاه رفیعی که در جامعه پیدا کردید روی انتسابتان به خداوند است؛ مردم هم که شما را احترام میکنند به خاطر آن است که فکر میکنند شما در جامعه حکم خدا را پیاده میکنید. امام حسین می فرماید: «أَنْتُمْ تَتَمَنَّوْنَ عَلَى اللَّهِ جَنَّتَهُ». بهشت را حق خودتان می دانید؛ منت به خداوند میگذارید که به شما بهشت را بدهد. کسی که برای خدا کاری نکرده؛ حالا از خداوند متوقع شده. «أنْتُمْ تَتَمَنَّوْنَ عَلَى اللَّهِ جَنَّتَهُ وَمُجَاوَرَةً رسله»؛ متوقع هم نشینی با پیامبرانش شدید؛ که در روز قیامت شما را در ردیف آنان به صف بیاورند. «وَأَمَاناً مِنْ عَذَابِهِ»؛ متوقع هستید که خداوند ایمنی از عذاب را به شما بدهد؛ یعنی این روشی که شما در جامعه داشتید اقتضای چنین توقعاتی را نمی کند. 🔴دلایل استحقاق عذاب در لسان امام حسین(ع) حضرت (ع) در ادامه میفرماید: «لَقَدْ خَشِيتُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْمُتَمَنُّونَ عَلَى اللَّهِ أَنْ تَحِلَّ بِكُمْ نَقِمَةٌ مِنْ نَقِمَاتِهِ»، ای کسانی که بر خدا منت می‌گذارید به تحقیق خوف این را دارم خشم الهی بر شما فرود آید. این روش کوتاه آمدن نسبت به امور دینی در سطح جامعه اقتضایش خشم الهی است. ➖۱.سوء استفاده از کرامت الهی «لِأَنَّكُمْ بَلَغْتُمْ مِنْ كَرَامَةِ اللَّهِ مَنْزِلَةً فُضِّلْتُمْ بِهَا». چون شما در زیر سایه عزت الهی به این منزلت رسیدید و فضیلت پیدا کردید؛ اینها برای تو نیست همه این سرمایه ها برای خداوند است. شخصیت مطرح است؛یعنی هر کس که در جامعه، وجاهتی الهی در انتساب با خداوند پیدا کرده است اگر کوتاه بیاید همین مصداق فرمایش امام حسین خواهد بود. ➖۲.بی احترامی به خداشناسان «وَ مَنْ يُعْرَفُ بِاللَّهِ لَا تُكْرِمُونَ». شما برخوردتان در جامعه با افراد خدا شناس این طور است که آنها را احترام نمیکنید و حال اینکه «وَأَنْتُمْ بِاللَّهِ فِي عِبَادِهِ تُكْرَمُونَ» به سبب انتساب به خداوند در بین بندگان خدا احترام پیدا کردید. بخش اول این بود خداوند از چه کسانی در ارتباط با جایگاه امامت، مدح کرده است؟ اهل بیت بودند. شما آن هایی را که واقعاً خداشناس هستند؛ یعنی اهل بیت را در جامعه احترام نمی کنید؟! بلکه بالای منبرها سبّشان هم می کنید؟! ➖۳.بی تفاوتی نسبت به منکرات «وَقَدْ تَرَوْنَ عُهُودَ اللَّهِ مَنْقُوضَةً فَلَا تَفْزَعُونَ»؛ در مرئی و منظر شما، پیمانهای الهی نقض می شود ولی هیچ ناراحت نمیشوید حتی تعبیر به «فَزَع» می کند؛ یعنی انسان باید اصلاً ناراحت و بی تاب بشود؛ پریشان بشود. شما با خدا نسبت به دین خدا پیمان بستید که به احکام عمل بکنید ولی وفا نکردید؛ دیدید که در سطح جامعه احکام الهی نقض می شود ولی کاری نکردید. «وَأَنْتُمْ لِبَعْضٍ ذِمَمِ آبَائِكُمْ تَفْزَعُونَ». حضرت می فرماید: آن سنّتهای جاهلیه ای که از ناحیه پدران شما رسیده اگر مقداری پس و پیش بشود، ناراحت می شوید اما سنن الهی چیز مهمی نیست. 🔻ادامه دارد ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

موضوع: شرح خطبه منا(۹) #محرم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ 🌸شعر ای ساقی عطشان حرم یا عباس بنگر به من و چشم ترم یا عباس من تذکره کرب و بلا می‌خواهم بر من تو عطا کن ز کرم یا عباس ✅مقدمه گفته شد در بخش سوم خطاب امام حسین به اشخاص نبود و اشخاص موضوعیت نداشتند بلکه شخصیت‌ها مورد نظر بود یعنی هر کسی که در هر زمانی دارای آن عناوین باشد. 🔺مصیبت عظیم به این جملات از خطبه میرسیم به اعتبار آن عناوینی که داشتند به آنها خطاب فرمود:«وَ اَنتُمْ أَعْظَمُ النَّاسِ مُصِيبَةً لِمَا غُلِبْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ مَنَازِلِ الْعُلَمَاءِ لَوْ كُنتُمْ تَسْمَعُونَ»؛ مصیبت شما از همه مردم سهمگین تر است؛ چون مقام و منزلت علماییتان را از شما بازگرفتند. ❌از دست دادن اداره امور جامعه حضرت در ادامه می فرماید: «ذَلِكَ بِأَنَّ مَجَارِيَ الْأُمُورِ وَ الْأَحْكام عَلَى أَيْدِي الْعُلَمَاءِ الْأُمَنَاءِ عَلَى حَلَالِهِ وَحَرَامِهِ»؛ مجاری امور که در اینجا مطرح است امور اداره کردن جامعه است. به تعبیر ما اطلاق هم دارد. «مَجَارِيَ الْأُمُورِ وَالْأَحْكَامِ»؛ یعنی تمام اموری که با آن، جامعه اداره می شود؛ چه صدور احکام قضایی باشد، چه اجرایی و چه قانون گذاری باشد. هر چه که باشد باید به دست دانشمندان روحانی باشد؛ چون آنها امین حقوق الهی و دانای به حلال و حرام دینی هستند؛ یعنی باید هر سه رابطه تقنینی اجرایی و قضایی، باید به دست علمای دین باشد؛ چون آنها بر حلال و حرام الهی امین و دانا هستند. ولی «فَأَنْتُمْ الْمَسْلُوبُونَ تِلْكَ الْمَنْزِلَةَ» ولی این جایگاه را از شما گرفتند. 🔹دلایل ناکارآمدی چرا این جایگاه را از شما گرفتند؟ ◀️۱.تفرّق از حقّ «وَ مَا سُلِبْتُمْ ذَلِكَ إِلَّا بِتَفَرُّقِكُمْ عنِ الْحَقِّ»؛ اینکه این جایگاه را از شما گرفتند هیچ علتی ندارد جز اینکه شما از حول محور جامعه خلع ید کردند . حق یعنی قوانین اسلام و حکم خدا پراکنده شدید. ⬅️تخلّف از سنّت نبوی «وَاخْتِلَافِكُمْ فِي السُّنَّةِ بَعْدَ الْبَيِّنَةِ الْوَاضِحَةِ»؛ و درباره سنت و سیره پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم هم که دلایل روشن دارد با هم اختلاف پیدا کردید. اشاره ای است به مسائلی که امام حسین در بخش اول خطبه درباره جایگاه خلافت و امامت از دید الهی تحت عنوان آن سؤالات مطرح کرد. امام حسین (ع) می فرماید: برجسته ترین دلیلی که باعث شد شما جایگاه خودتان را از دست بدهید این بود که شما از محور حق دور شدید. پیغمبر امام علی (ع) را محور و ولیّ شما قرار داد و فرمود که او سرپرستی شما مسلمین باشد ولی شما از دور او متفرق شدید. حالا ده ها سال گذشته است و صحابه خالص پیغمبر (ص) هیچ کاره هستند و عده ای از بنی امیه بر سر کار آمده اند و تمام امور را قبضه کرده و کارها را در دست گرفته اند. چون اصحاب پیغمبر ، به وظیفه شان عمل نکردند. ☑️توانمندی بالقوه صحابه و تابعین مگر کسی می توانست در مقابل آن ها مقاومت کند؟! اگر همین دویست نفر از صحابه و بیش از هشتصد نفر از تابعین دست در دست هم میدادند میتوانستند سراسر قلمروی مسلمین را زیرو رو کنند. «وَ مَا سُلِبْتُمْ ذَلِكَ إِلَّا بِتَفَرُّقِكُمْ عَنِ الْحَقِّ»؛ چون از محور حق پراکنده شدید. «وَاخْتِلَافِكُمْ فِي السُّنَّةِ بَعْدَ الْبَيِّنَةِ الْوَاضِحَةِ» سنت، یعنی سخنان پیغمبر (ص). حتی آخرین سؤالی که امام حسین در بخش اول خطبه از آن ها کرد این بود: «قَالَ: أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فِي آخِرِ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللهِ وَأَهْلَ بَيْتِي فَتَمَسَّكُوا بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا ؟! قالوا اللهم نعم» (۱)؛ پیغمبر (ص) این کار را کرد اما شما چه کردید؟ 🔘ترس از آزار و اذیت، دلیل دوری از حق حضرت می فرماید: «وَ لَوْ صَبَرْتُمْ عَلَى الْأَذَى وَ تَحَمَّلْتُمُ الْمَؤُونَةَ فِي ذَاتِ اللَّهِ كَانَتْ أُمُورُ اللهِ عَلَيْكُمْ تَرِدُ وَعَنْكُمْ تَصْدُرُ وَإِلَيْكُمْ تُرْجَعُ»؛ اگر شما در راه خدا بر ناراحتی ها رنج ها اذیت ها و شکنجه هایی که بنی امیه ها بر شما روا داشتند شکیبایی میکردید و حاضر به تحمل سختی ها بودید تصویب تمام مقررات جامعه به دست شما بود؛ اجرا و قضاوت در مورد آنها هم به عهده خودتان بود. معاویه هر روز بخشنامه ای صادر میکند اما شما جرئت نمیکنید که حرف بزنید. 🔻ادامه دارد ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

موضوع: شرح خطبه منا(۱۰) #محرم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ 🌸شعر امروز به احسان حسین بن علی روزی خورم از خوان حسین بن علی فردام که دست از همه جا کوتاه است دست من و دامان حسین بن علی 🌺شعر بزرگ فلسفه قتل شاه دین حسین این است از خوشدل تهرانی بزرگ فلسفه قتل شاه دین حسین این است که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است حسین مظهر ازادگی و ازادی است خوشا کسی که چنینش مرام وایین است نه ظلم کن به کسی ونه به زیر ظلم برو که این مرام حسین است ومنطق دین است همین نه گریه بر ان شاه تشنه لب کافیست اگرچه گریه بر الام قلب تسکین است ببین که مقصد عالی وی چه بود ای دوست که درک ان سبب عز وجاه و تمکین است ز خاک مردم ازاده بوی خون اید نشان شیعه و اثار پیروی این است زخون سرخ شهیدان کربلا خوشدل دهان غنچه و دامان لاله رنگین است ✅مقدمه در بخشی از خطبه منا اعتراض امام حسین علیه السلام به ستمگری های معاویه اینچنین منعکس شده است؛ فَيَا عَجَباً وَمَا لِيَ لَا أَعْجَبُ وَ الْأَرْضُ مِنْ غَاشٍّ غَشُومِِ وَالْأَرْضُ مِنْ غَاشٍّ غَشُومٍ وَمُتَصَدِّقٍ ظلوم وَ عَامِلِِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ بِهِمْ غَيْرِ رَحِيمٍ» شگفتا! و چرا شگفت زده نباشيم در حالى كه جامعه در تصرف مرد دغلباز و ستمكارى (چون معاويه ) است كه مامورين مالياتيش ستم مى ورزند و استانداران و فرماندارانش بر مومنان بى رحم و خشن هستند. 👈آنچه در مرام و منطق امام حسین(ع) به خوبی جلوه گر است عبارت است از اینکه ایشان همواره با ظلم و ظالم در جنگ و ستیز هستند و از نظر ایشان ستمگران دارای شدت و ضعف و به شکل های مختلف در جامعه ظهور و بروز دارند؛ ۱.کینه توزان ۲.ستمگران به ضعفا ۳.ستمگران طاغی مرور مواجهه تاریخی امام حسین(ع) با ستمگری های معاویه می تواند چهره ظلم ستیز آن حضرت را بیشتر روشن نماید؛ 🔻چند نمونه از برخوردهای امام (ع) با معاویه🔻 ✔️بعد از شهادت حجر بن عدی مرحوم طبرسى در کتاب احتجاج چنین نقل مى کند: هنگامى که معاویه «حُجر بن عدى» و یارانش، آن مردان شجاع و از شیعیان على(ع) را به شهادت رساند، در همان سال براى مراسم حج رهسپار حجاز شد. وقتى که امام حسین(ع) را ملاقات کرد به آن حضرت گفت: اى اباعبدالله! آیا به تو خبر رسیده که ما با «حُجر» و یاران و پیروانش و شیعیان پدرت چه کردیم؟! امام فرمود: «وَ ما صَنَعْتَ بِهِمْ؟»؛ (با آنها چگونه رفتار کردی؟). گفت: آنان را کشتیم و کفن کردیم و بر آنان نماز گذاردیم! امام(ع) تبسّم تلخى کرد و فرمود: «خَصْمُکَ الْقَوْمُ یا مُعاوِیَةُ، لکِنَّنا لَوْ قَتَلْنا شیعَتَکَ ما کَفَّنّاهُمْ وَ لا صَلَّیْنا عَلَیْهِمْ وَ لا قَبَّرْناهُمْ، وَ لَقَدْ بَلَغَنى وَقیعَتُکَ فی عَلىٍّ وَ قِیامُکَ بِبُغْضِنا، وَ اعْتِراضُکَ بَنی هاشِمَ بِالْعُیُوبِ، فَإِذا فَعَلْتَ ذلِکَ فَارْجِعْ إِلى نَفْسِکَ، ثُمَّ سَلْهَا الْحَقَّ عَلَیْها وَ لَها... فَإِنَّکَ وَاللّهُ لَقَدْ أَطَعْتَ فِینا رَجُلا ما قَدِمَ إِسْلامُهُ، وَ لا حَدَثَ نِفاقُهُ، وَ لا نَظَرَ لَکَ فَانْظُرْ لِنَفْسِکَ اَوْ دَعْ». اى معاویه آنان با تو دشمن بودند، (ولى مسلمان خالص بودند) امّا اگر ما پیروان تو را به قتل برسانیم نه آنان را کفن مى کنیم و نه بر آنان نماز مى خوانیم و نه آنان را به خاک مى سپاریم (چرا که آنان را مسلمان نمى دانیم). به من خبر رسیده که تو نسبت به پدرم على(ع) دشمنى مى ورزى (و ناسزا مى گویى) و به دشمنى با ما برخاسته اى و نسبت به بنى هاشم عیب جویى مى کنى. هر زمان که چنین اعمالى انجام مى دهى، به خویشتن مراجعه کن، سپس از وجدان خود حق را بپرس (و عیوب خود را بنگر) خواه به ضرر تو باشد یا به نفع تو... به خدا سوگند! تو در دشمنى با ما، از مردى(عمرو عاص) اطاعت کردى که سابقه اى در اسلام ندارد، نفاق او تازگى نداشته و قصد خیرى براى تو ندارد. به هر حال، یا خودت براى خویش چاره اى بیندیش و یا این کارها را رها کن!).(۱) معاویه مى خواست با این سخن قدرت نمایى کند، و امام را تهدید نماید و شیعیان على(ع) را تحقیر کند؛ ولى امام(ع) چنان پاسخى به او داد که دهانش بسته شد. در ضمن به یکى از ریشه هاى مهمّ بدبختى او، یعنى اطاعت از عمر و عاص، اشاره فرمود. 🔻ادامه دارد ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

موضوع: شرح خطبه منا(۱۱) بخش پایانی #محرم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ 🌸شعر در دل صحرا شهیدان بی کفن افتاده‌اند عاشقان در کربلا خونین بدن افتاده‌اند لاله‌های فاطمه پرپر میان خاک و خون در گلستان بلا چون یاسمن افتاده‌اند سر جدا قربانیان نهضت سرخ حسین روی خاک نینوا دور از وطن افتاده‌اند تشنگان وادی آزادگی در بحر عشق در کنار علقمه صد پاره تن افتاده‌اند کربلا بستان عشاق است و هفتاد و دو گل سوی دیگر یادگاران حسن افتاده‌اند بر لب ماتم سرای «یاسر»این غم نقش بست اشک‌ها خون گشته و از چشم من افتاده‌اند ✅مقدمه بحث راجع به خطبه ای است که امام حسین علیه السلام حدود دو سال قبل از واقعه عاشورا در منا ایراد فرمودند. خطبه سه بخش دارد: 👈 در بخش اول مسئله امامت و نقش آن در اسلام مطرح شده است. 👈 بخش دوم در مسئله امر به معروف و نهی از منکر و اهمیت آن است . 👈 بخش سوم تعیین وظیفه شخصیت های تاثیر گذار جامعه در برابر دین و ارزش های دینی و اخلاقی جامعه است. ☑️بخش پایانی خطبه منا هدف والای امام حسین (ع) جملات آخری را که امام حسین در این خطبه می فرماید، نشان دهنده هدف مقدس آن حضرت در مواجهه با طاغوت زمان است. امام حسین بعد از سه بخش اصلی خطبه که در جمع صحابه و تابعین ایراد کردند در فراز پایانی خطاب به خدای متعال عرض می کند: «اللهم إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا كَانَ مِنَّا تَنَافُساً فِي سُلْطَانٍ وَلَا الْتِمَاساً مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ» خدایا! بی شک تو میدانی آنچه از ما سرزده است یعنی مبارزه ای که بر ضد دستگاه حاکم شروع کرده ایم، رقابتی برای به دست آوردن قدرت سیاسی و قدرت طلبی نیست من نه میخواهم به حکومت برسم و نه پول می خواهم.(۱) ✔️وحدت هدف امیرالمؤمنین علیه السلام و امام حسین علیه السلام در شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید نظیر همین جملات، از امام علی نقل شده است که حضرت فرمود: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنِ الَّذِي كَانَ مِنَّا مُنَافَسَةً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسَ شَيْءٍ مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ وَلَكِنْ لِنَرِدَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَنُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ.» ؛ خدايا تو مى دانى که آنچه را ما (در امر حکومت) انجام داديم نه به خاطر به دست آوردن سلطنت و مقام بود، و نه براى نيل به متاع پست دنيا، بلکه به خاطر اين بود، که نشانه هاى محو شده دينت را باز گردانيم و بر پا سازيم و اصلاح را در شهرهاى تو آشکار کنيم، تا بندگان ستم ديده ات (از ظلم ظالمان) ايمن گردند، و حدود و قوانين تعطيل شده ات اقامه و اجرا شود. خداوندا! من نخستين کسى بودم که به سوى تو بازگشتم، و دعوت تو را شنيدم و اجابت کردم، هيچ کس جز رسول خدا (صلى الله عليه وآله) پيش از من (به درگاه تو) نماز نخواند.(۲) 👌 گویا امام حسین هم همان جملات پدر را نسبت به هدف قیامش استخدام کرده و عیناً همانها را بیان می کند. سخنان امام علی و امام حسین با هم هیچ تفاوتی ندارد؛ چون هدف هر دو یک چیز است. ✔️تکرار همان هدف مقدس در نهضت عاشورا امام(ع) ، در سخنرانی دوم خود در برابر حُر و یاران او فرمود : مَن رَأی سُلطاناً جائِراً مُستَحِلّاً لِحُرَمِ اللّهِ ، ناكِثاً لِعَهدِ اللّهِ ، مُخالِفاً لِسُنَّةِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ، یعمَلُ فی عِبادِ اللّهِ بِالْاءِثْمِ وَالعُدوانِ ، فَلَم یغَیر عَلَیهِ بِفِعلٍ وَ لا قَولٍ ، كانَ حَقّاً عَلَی اللّهِ أن یدخِلَهُ مُدخَلَهُ » هر كس ببیند كه حاكمی ، حرام های خدا را حلال می شمارد و پیمان خدا را می شكند و با سنّت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله مخالفت می كند و در میان بندگان خدا ، به گناه و دشمنی رفتار می كند و با عمل یا سخنش به او اعتراضی نكند ، بر خدا رواست كه او را به همان جایی ببرد كه آن حاكم ستمگر را می برَد .(۳) 🔻ادامه دارد ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔖 منبر مکتوب 🔖 #ماه_محرم 🔺ره توشه تخصصی خانواده ماه محرم ۱۴۰۴ هجری شمسی 📘 ده راهکار عملی برای کاهش اختلاف میان همسران 📕 راهکارهای ترغیب فرزندان به نماز با الهام از کلام و سیره معصومان علیهم‌السلام 📙 راهکارهای کاربردی در تربیت عقلانی کودکان 📗 زنان و کارکرد نهاد خانوادگی در تأمین امنیت اجتماعی 📘 بررسی پیامدهای آرایش‌های نوپدید بر امنیت زنان 📕 کارکرد خانواده در تقویت امنیت فرهنگی در جامعه 📙 نقش مردان در تأمین امنیت اقتصادی زنان از دیدگاه اسلام 📗 تبیین رابطه امنیت و نشاط اجتماعی با عفاف 📘 نقش مادر در خانواده پایدار در مواجهه با فشارهای اقتصادی از دیدگاه آموزه‌های دینی #محرم