#فقه_الحدیث 💥 بیان حکمت وجود احادیث مضمره 💠 علامه مجلسی اول رحمه الله در کتاب شریف "لوامع صاحبقرانی" می نویسد: «اگر حديث به معصوم نرسد، آن حديث را "موقوف" مى‌گويند، و اكثر اوقات اشتباه مى‌شود بر كسانى كه تتبع ندارند و در واقع موقوف نيست. و اگر در آخر حديث "سألته" باشد، اين حديث را "مُضمر" مى‌گويند، كه معلوم نيست سؤال از معصوم است يا غير معصوم؛ و اكثر اوقات اين معنى نيز مشتبه مى‌شود بر كسى كه بى‌تتبع است، 👈🏻 و وجه هردو آنست كه بسيار است كه "زراره" رحمه الله در كتاب خود ابتدا ذكر مى‌كند كه "حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه چنين فرمود." و بسيارى از اخبار را نقل مى‌كند و نام حضرت را نمى‌برد به سبب آنكه او در ابتدا نام حضرت را برده است، و محدثان كه از كتاب او برداشته‌اند به همان عنوان در كتاب خود نقل نموده‌اند، بنابر آنكه نزد ايشان ظاهر بوده است و نمى‌دانستند كه بر جماعتى مخفى خواهد ماند، و همچنين در اولِ كتابْ "سماعه" رحمه الله ذكر كرده است كه "سألت اباعبدالله" و باقى را گفته است، "و سألته" و يا بواسطه تقيه نادرا سبب اشتباه شده است، و بسيارى از خبرها بر جمعى مشتبه شده است كه إن شاء الله رفع آنها خواهد شد، چنانكه در "روضه المتقین" ذكر شده است و در محل خود مذكور خواهد شد إن شاء الله.» 📚 لوامع صاحبقرانی، جلد١ صفحه ١٠۶ ✅ یکی از امتیازات کتاب "روضة المتقین" که مجلسی اول رحمه الله در شرح "کتاب من لا یحضره الفقیه" بزبان عربی نوشته‌اند، همین است که وضعیت سندها را روشن نموده، یا ابهامات سندی را رفع کرده است. 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat