#خبر_تکمیلی 🚨 شهادت مأمور جان بر کف پلیس مواد مخدر در شهرستان گلشن 🔹فرمانده انتظامی استان سیستان و بلوچستان از درگیری ماموران انتظامی گلشن با قاچاقچیان مسلح مواد مخدر و شهادت یکی از مأموران جان خبر داد. 🔹سردار "محمد قنبری " در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری پلیس در تشریح جزئیات این خبر گفت: امروز صبح ماموران انتظامی شهرستان گلشن در راستای مبارزه با پدیده قاچاق مواد با قاچاقچیان مسلح در محور کله گان به گلشن درگیر و این درگیری که ساعتی طول کشید، قاچاقچیان در اثر اقتدار پلیس زمین گیر و پنج نفر قاچاقچی مسلح دستگیر، ۴۱۰ کیلوگرم تریاک کشف، دو قبضه سلاح کلاشینکف و شش تیغه خشاب و مهمات مربوطه و یکدستگاه بیسیم کشف شد و دو دستگاه خودرو تویوتا از آنان توقیف گردید و متاسفانه بر اثر این درگیری ستوانسوم محمد زور براثر اصابت گلوله قاچاقچیان از خدا بی خبر به درجه رفیع شهادت نائل آمد. 🔹فرمانده انتظامی استان سیستان و بلوچستان با اشاره به اینکه شهید محمد زور متاهل و دارای فرزند دختر هفت ساله بوده بیان داشت: پلیس با غیرت جمهوری اسلامی ایران در لباس سبز خدمت به مردم در مبارزه با پدیده شوم قاچاق مواد افیونی از هیچ تلاشی دریغ نکرده و اثبات این از جان گذشتگی این است که پلیس در مدت سالیان بیشترین شهید مبارزه با قاچاق مواد مخدر را تقدیم کرده است این نشان از خدمت مخلصانه مأموران انتظامی در کشور و استان دارد. 🔹سردار قنبری در پایان خاطرنشان کرد: شهادت همکار عزیزمان را خدمت مردم شریف و خانواده محترم شهید و سایر بستگان تبریک و تسلیت عرض نموده و مراسم تشییع و تدفین پیکر پاک و مطهر شهید متعاقبا اطلاع رسانی خواهد شد. 🔰سازمان اطلاعات فراجا

🚨 کشف محموله سلاح و مهمات در ایرانشهر 🔹دادستان ایرانشهر: پیرو دستگیری یک متهم حمل سلاح غیرمجاز در محور ایرانشهر-خاش ۸ قبضه سلاح کلت کمری دو هزار و ۶۰۰ تیر جنگی کلت و کلاش از وی کشف و ضبط شد. 🔹 در بازرسی خودروی نیسان وانت این متهم همچنین ۱۶ تیغه خشاب کلت کمری کشف شد. 🔰سازمان اطلاعات فراجا

🌹 اولین تصویر از شهید مدافع امنیت محمد زور که در درگیری با قاچاقچیان مواد مخدر در سالروز شهادت حۻرت فاطمه الزهرا به درجه رفیع شهادت نایل گردید. 🔰سازمان اطلاعات فراجا

✋ در جریان اغتشاشات اخیر استکبار با تمام توان به میدان آمد 🔺رئیسی در مراسم تشییع شهدای گمنام: 🔹اغتشاشات اخیر جنگ احزاب بود؛ همه بودند. کسانی که رسما در میدان نبودند شایعه‌پراکنان و شایعه‌سازان بودند. آغوش ملت برای همه کسانی که دچار فریب شدند باز است، اما به معاندین رحم نخواهیم کرد 🔹اگر فکر کردید با شایعه‌سازی کردن می‌توانید به اهداف خود برسید بارها تجربه کردید تجربه ناموفقی است چرا در محاسبات خود دوباره دچار اشتباه شدید 🔹چرا پس از آن که ناامنی‌ها با همت مردم و نیروهای جان بر کف امن شده است به ما از کانال‌های مختلف پیغام‌ می‌دهید میخواهیم با شما حرف بزنیم به ما از کانال‌های مختلف پیغام می‌دهند که حاضریم مذاکره کنیم کی گفته ما دنبال براندازی بودیم؟ 🔹اگر فکر کردید با شایعه‌سازی کردن می‌توانید به اهداف خود برسید بارها تجربه کردید تجربه ناموفقی است. چرا در محاسبات خود دوباره دچار اشتباه شدید. 🔹حالا پس از آن که ناامنی‌ها با همت مردم و نیروهای جان بر کف امن شده است به ما از کانال‌های مختلف پیغام‌ می‌دهید می‌خواهیم با شما حرف بزنیم.

🔆 سخنگوی دولت: فرانسه خشونت علیه معترضان به تبعیض نژادی را متوقف کند. #فاطمیه #لبیک_یا_خامنه_ای #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار

⛔️شبنم توزلو؛ زن دوم مقام امنیتی رژیم تروریست باکو و خواننده فاسد در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها دنبال چیست؟! پروژه‌ی فتح نرم خیابان گویا خیلی جدی در حال اجرا شدن است. در ادامه جنگ ترکیبی اخیر گویا برای قم خواب‌های بدی دیده‌اند. هوشیار باشیم! جالب اینکه بسیاری از کانال های قم با ذوق و شوق این خبر را پخش کردن.

«سلبریتی» و «مالیات» دو واژه غریب در ایران 🔸«کیم آه جونگ» مدل، بازیگر و خواننده است (ها جین در سریال امپراطور دریا). 🔹از سال ۲۰۰۶ بعد از فیلم «زیبای ۲۰۰پوندی» تا سال ۲۰۱۰ به‌عنوان محبوب‌ترین بازیگر آسیا جوایز مختلف را درو می‌کرد و پیشران اصلی موج کره‌ای بود. 🔸اما ناگهان زندگی شخصی و حرفه‌ای او نابود شد. می‌دانید چرا؟ 🔹‏سال ۲۰۱۱، کیم به‌دلیل فرار مالیاتی مجرم شناخته شد و مجبور شد ۶۰۰هزار دلار جریمه اضافی بپردازد و تا اواخر سال ۲۰۱۴ از کار تلویزیونی در کره‌جنوبی محروم شد. 🔸حالا مقایسه کنید با سلبریتی‌های مفت‌خوری مثل «حمید فرخ‌نژاد» که ماهی ۱۰ تا ۱۵هزار دلار ارز خارج می‌کرد و از مالیات معاف بود. 🔹اگر با پول‌شویی مبارزه شود، این همه پول کثیف وارد ورزش و هنر نمی‌شود. 🔸اگر نظام مالیاتی درست اجرا شود و سلبریتی‌ها از مالیات معاف نشوند، هرگز زالوهایی مثل «حمید فرخ‌نژاد رشد نمی‌کنند. 🔹«ترانه علی‌دوستی» هشت سال پیش ۹میلیارد از پول اختلاس‌شده صندوق بازنشستگی فرهنگیان را با «شهرزاد» هپولی کرد. ✍ تفکر نقاد

#یادداشت ⚠️زن و آزادی، از عصر مدرن تا فروشنده 🔻چارلی چاپلین در فیلم عصر مدرن(the modern time)، به ظاهر غرب سرمایه داری را به چالش می‌کشد. او در این فیلم معروف، از حقوق کارگران دفاع و البته با زیرکی تمام، بر حقوق زنان نیز تأکید می‌کند. نقش مکمل چارلی چاپلین در این اثر سینمایی را دختری جوان بر عهده دارد. دختری که از طبقه فرودستان است به طوری که از شدت گرسنگی مجبور به دزدیدن نان از نانوایی شده و چارلی چاپلین تلاش می‌کند تا او به زندان نرود. با این حال، در انتهای فیلم او در کنار چارلی چاپلین می‌رقصد، مشروب می‌نوشد، لباس‌های شیک به تن می‌کند و به #آزادی می رسد! ۱. غرب با استفاده از ابزار هنر، برداشت خود از مفهوم آزادی را به دنیا صادر کرد. از منظر تمدن غرب، آزادی برابر است با «اباحی‌گری»، انسان موجودی آزاد است و هیچ چارچوبی نمی‌تواند او را محدود کند. انسان آزاد است تا هر کار که می‌خواهد بکند، هر جور که دوست دارد لباس بپوشد، با هر فردی که تمایل دارد رابطه داشته باشد و هیچ کس حق مخالفت با او را ندارد! ۲. شعار آزادی به معنای غربی آن، از زمان #مشروطه وارد ایران شد. در آن مقطع، روشنفکران غرب زده، مخالفین آزادی را، مستبد می‌نامیدند! بنابراین هر کس با شعار آزادی مخالف بود، از نظر آنها فردی عقب مانده، متحجر و حتی مستبد بود. ۳. نمیدانم چرا اما حداقل در صد سال اخیر، چه در ایران و چه در غرب، همیشه اینگونه بوده که هر جا شعار آزادی سر داده شده، کنار آن مفهوم "زن" نیز بکار رفته است! شاید بگویید از سر اتفاق بوده اما بعید به نظر می‌رسد که این حد از باهم بودن شعار «آزادی و زن» اتفاقی بوده باشد. ۴. وقتی برای اولین بار سینما به ایران آمد، رضا شاه شخصاً به سینما رفت تا اولین فیلم سینمایی را در کنار مردم ببیند، فیلم سینمایی «دختر لُر» که از قضا ماجرای زنی را به تصویر میکشید که در انتهای فیلم به #آزادی می‌رسید! زنی که از جامعه سنتی به سمت جامعه مدرن با محوریت آزادی به پیش می‌رفت و در این مسیر هیچ چیز جلودارش نبود! ۵. با نگاهی گذرا به سینمای قبل از انقلاب و حتی -با کمال تأسف- سینمای بعد از انقلاب، شاهد این هستیم که مفهوم زن در دایره پرگار آزادی قرار گرفته، گویی مراد از آزادی چیزی جز آزادی زن و یا بهتر بگویم، آزادی دسترسی به زن نمی‌باشد! قطعا سینمای منحط قبل از انقلاب را نمی‌توان با سینمای ارزشی بعد از انقلاب مقایسه کرد اما اگر بخواهیم قدری با عینک واقع بینی نگاه کنیم، باید بگوییم که رد پای جریان روشنفکری غرب‌گرا همچنان در آثار سینمایی بعد از انقلاب نیز دیده میشود. تقریبا در عمده آثار سینمایی چند دهه اخیر، ظلم به زن، احیای حقوق زنان، آزادی زنان و موضوعاتی از این دست، محور کار فیلم سازان بوده است. ۶. نسل نوجوان و جوان کنونی که بخشی از آنها حاصل تربیت اشتباه رسانه و ولنگاری شبکه‌های اجتماعی در دو دهه اخیر هستند، متاسفانه در آشوب ها و اغتشاشات اخیر نیز حضوری پر رنگ داشتند. اگر بپذیریم که رسانه و شبکه‌های اجتماعی صرفاً زمینه و بستری هستند برای انتقال پیام، بنابراین منشأ و محل پیدایش مفاهیم و شعارهایی همچون «آزادی و زن» را باید در جایی دیگر جستجو کرد، جایی که با استفاده از ابزار هنر و رسانه، برای مخاطب خود #انگاره_سازی می‌کند و تصویری نوین از زن و آزادی خلق می‌کند و آن چیزی نیست جز #سینما. ۷. سینما -که متأسفانه همچنان از اهمیت آن غافل هستیم- نقش بسیار مهمی در تولید محتوا، تولید ادبیات و خلق رفتار دارد. سینما قدرت این را دارد که ذهن را مسخ کند و با انس و تکرار و تلقین، برای مخاطبش ذهنیت، زاویه نگاه و در نهایت، تصمیم و رفتار خلق کند. ۸. متأسفانه تصویری که امروز بوسیله سینما از جایگاه زن در جامعه کنونی ایران به دنیا منتقل می‌شود، تصویری سرد و تاریک و بعضاً همراه با لودگی و تمسخر است، از فیلمی مانند فروشنده، که اساساً بر همین مبنا ساخته شده، تا فیلم هایی مانند هزارپا، آنتن و ده ها فیلم دیگر. آیا براستی مقام و منزلت زن در ایران امروز، اینگونه است؟ ✍‌محسن مومنی

بهائیت مخفی رو بشناسیم و بعد از تحقیق و اطمینان به دستگاه های امنیتی اطلاع بدیم : معمولا در بیان و گفتار به جنس مخالف خود بیشتر توجه می کنند. سعی می کنند با نامحرم شوخی کنند. معمولا درباره یک حسن نامحرم تکه ای می اندازند مثلا زیبایی لباس، خوب موندی... و این طور حرفهای فریبنده. حریم نگه داشتن با نامحرم رو یک نوع توسعه نیافتگی معرفی می کنند. به شدت از طلبه و آخوند و پاسدار و بسیجی بیزارند. بسیار بسیار تلاش می کنند دیگران را با رفتار خوب به خود جذب کنند. با کشورهای خارجی ارتباط زیادی دارند. حامی شبکه من و تو هستند و نسبت به برنامه های آن به روز هستند. نسبت به حجاب همیشه دنبال فرصت برای کشف حجاب هستند. حتی در قالب محجبه از بی حجاب ها دفاع می کنند. علاقه زیادی به زمین خریدن مازاد و سکه و ارز دارند.این رفتار را از یهودیان یاد گرفته اند. زبان عبری را دوست دارند. به کشور ترکیه اظهار علاقه زیادی دارند. از فلسطین و یمن بدگویی می کنند و عنوان عقب مانده و مفت خور به آن ها می دهند. شادی را صرفا خوشی و بزن و برقص و روابط آزاد تلقی می کنند. قهقهه را به عنوان یک علامت واکنشی شاد همیشه با خود دارند. (جنید استاد شیخ مفید معتقد بود قهقهه در حکم حدث اصغر است و وضو را باطل می کند) اسرائیل را دشمن نمی دانند چون جرات ندارند دوستی خود را علنی کنند.

یادداشت| تکنیک‌های مستعمل تردیدآفرینی رسانه‌ها و روش مقابله با آن ۰۱ دی ۱۴۰۱ - ۱۳:۳۱ اخبار سیاسی یادداشت| تکنیک‌های مستعمل تردیدآفرینی رسانه‌ها و روش مقابله با آن "اگر آگاهی‌های عمومی و ذهن اندیشه‌ورز توده مردم ارتقا پیدا نکند، زمین تردیدآفرینی برای رویش علف‌های هرز، قابل و حامل است." به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری تسنیم، مصباح‌الهدی باقری عضو مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع) در یادداشتی که برای خبرگزاری تسنیم ارسال کرده است، به دیدار فعالان رسانه‌ای با رهبر انقلاب پرداخته و 10 روش مقابله با تکنیک‌ها و روایت‌های‌ تردیدآفرینی را نوشته است. این یادداشت در اسفند 1400 و پیش از حوادث اخیر نگارش شده است. بیشتر بخوانید یادداشت|چنین است آرمان واقعی و واقعیت آرمانی رهبر انقلاب یادداشت|دروغ‌هایی که از فیلتر عبور می‌کنند متن یادداشت به شرح زیر است: در یکی از جلسات شب‌های جمعه با دوستان رسانه‌ای خدمت حضرت آقا بودیم. آنجا ایشان طرح موضوعی کردند و نقل به این مضمون‌ها فرمودند: «دشمن دریافته که از نظر نظامی نمی‌تواند (یا سخت بتواند) به ما ضربه بزند و هرچقدر هم قوی باشد و قوی‌تر شود ما از نظر نظامی به گونه‌ای می‌توانیم او را درگیر و زمین‌گیر کنیم که برایش صرف نکند که به این فقره از موضوع اصلا فکر کند. ولی از طریق رسانه‌‌ها (چه سنتی و چه مجازی)، برنامه دارد که ذهن فرزندان ما را به گروگان بگیرد، این موضوع جدی و محتمل است.» به عبارت دیگر، ایشان متذکرمان می‌کنند به اینکه: دشمن ظرفیت‌های شناختی و روانی رسانه را فهم کرده و آن را ظرفیت مناسبی برای ضربه زدن به ما می‌بیند و به‌جای اینکه از خودش مایه بگذارد و آدم بیاورد و مهمات و نیرو هزینه کند، می‌خواهد از طریق رسانه و از درون خانه خودش، ما و فرزندان‌مان را درگیر کند و به‌اصطلاح سربازگیری رسانه‌ای کند. از این جهت باید این قضیه را جدی گرفت که آنها، آن را جدی گرفته‌اند. لذا باید باور داشته باشیم که اگر ما جنگ رسانه و روایت و مدیریت افکار عمومی را جدی نگیریم در این زمین احتمالا زمین‌گیر می‌شویم. آنچه دارد در زمین افکار عمومی جمهوری اسلامی اتفاق می‌افتد، ناشی از همین نگاه مهندسی تخریب روانی و تشتت اجتماعی است تا به‌نوعی افکار عمومی و سرمایه اجتماعی نظام مورد هجمه و ‌حمله قرار گیرد. درواقع دشمن در تلاش است پشت نظام را خالی ‌کند. مد نظرشان است که روزی برسد که نظام فقط با یک رویه سروکار داشته باشد و خیلی راحت بتواند این رویه را هم از بین ببرد. به‌عبارتی دیگر، فاصله‌ای معنادار بین رویه و توده ایجاد کند و کار را تمام کند. فلذا همه مایه‌اش را گذاشته برای اینکه بتواند داخل و محتوا را خالی و زائل کند‌. استراتژی‌ محوری‌ای که دشمن برای تخریب استفاده می‌کند ایجاد تردید و تشکیک است و برای این کار ابزارهای مختلف خودش را به کار گرفته و از تمام داشته‌هایش (چه از نظر محتوایی و چه از نظر تاکتیکی) استفاده می‌کند. به تمام خطاها و غلط‌های ما هم چشم دوخته و سعی می‌کند هیچ‌کدام را از دست ندهد. از همه فرصت‌ها و حتی توپ‌های بادآورده، استفاده می‌کند و دروازه ما را هدف قرار می‌دهد. در این مسیر و برای این هدف، دشمن به اندازه کافی برای خودش ظرفیت درست کرده که از تردیدآفرینی استفاده کند و شکاف‌ها و گسل‌ها و حفره‌هایی را برای فاصله انداختن بین جریان اداره و راهبری انقلاب و توده‌های مردم ایجاد نماید‌. اگر بخواهیم با مبنای قرآنی به این رویداد نگاه کنیم، مناسب است که آیه 60 سوره احزاب را ملاحظه نماییم: «لَئِنْ لَمْ یَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِی‌الْمَدِینَه لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَکَ فِیهَا إِلَّا قَلِیلًا». در این آیه از سه گروه اسم می‌برد که اینها افرادی هستند که می‌توان آنها را «اصحاب تردیدآفرینی» نامید: اول منافقون، دوم کسانی که «الذین فی قلوبهم مرض» هستند و سوم، مرجفون (آنها که با خبرپراکنی یا بدون دقت شایعه درست کردن سعی می‌کنند قلوب را لرزان و متزلزل کنند). شاید دسته اول و دسته سوم، خاصیت جریان‌‌سازی و تالیفی داشته باشند اما دسته دوم که لزوما جزء منافقین نیستند ولی افرادی هستند که تابع می‌شوند و پیاده‌نظام آنها (یا دسته سوم) می‌شوند و در مقام پشتیبانی کار آن دو دسته را به زعم خودشان به نتیجه می‌رسانند. این گروه‌ها با هدف به‌هم خوردن انسجام مردم، از هیچ تلاشی فروگذار نمی‌کنند و نقطه نهایی پیروزی‌شان، همین تخریب روانی مردم و ایجاد تشتت اجتماعی گسترده است. با این مقدمه خوب است به تکنیک‌های مستعمل تردیدآفرینی توجه کنیم‌:

1. زمین بازی: یکی از مهم‌ترین اصول برای نیفتادن به گرداب اصحاب جبهه تردید، اتخاذ استراتژی‌های فوق‌فعال است. درواقع، هر نوع بازی تدافعی و عکس‌العملی، درست مطابق خواست و انتظار جبهه تردید بوده و احتمال توفیق آنها در بازی را به‌شدت بالا می‌برد. از این جهت، معماری تبیین عمدتا معماری دست‌اول و بکر است و قرار نیست روی دیوار خرابه‌های تردیدآفرینان، کار پیش رود. بدیهی است اگر این معماری و طراحی که نیازمند فراست و صرافت و ظرافت فراوان است، با کاهلی و بی‌حوصلگی دست‌کم گرفته شود و به‌جای کار دست اول و بازی در زمین خودمان، دائم در پاسخگویی و تجاوب و دفاع و توجیه بیفتیم، کارمان زار است و بیرون آمدن از این باتلاق، سخت و دشوار. تاکتیک‌های روایت تردیدآفرینان نشان داد، حتی بهترین امور و دستاوردها را می‌توان از زاویه و منظری به خورد مخاطب داد که او را مردد کرد و بعضا کاملا او را در ردیف مخالف و معارض بدیهی‌ترین فعالیت‌ها و ثمرات مثبت، مشاهده کرد. مسلم است که این موضوع، راهبرد دفاع و توجیه و پاسخگویی را دست‌کم نمی‌شمارد بلکه یادآوری می‌کند و هشدار می‌دهد قرار گرفتن دائم در ناحیه دفاعی، آرام‌آرام تمرکز را گرفته، بعضا تشنج را وارد کرده و حتی منجر به گل‌به‌خودی هم می‌شود. لذا در اختیار گرفتن زمین بازی یک اصل اساسی است. 2. پیوست تبیین: در زمانه‌ای که رسیدن به افکار عمومی فقط با یک کلیک ساده اتفاق می‌افتد، بسنده کردن به انجام کار درست بدون منظور نمودن جهات تبیینی آن، حتما خسارت‌بار است. هر آورده‌ای، اگر در کنار خودش روایت درست و دقیق نداشته باشد، می‌تواند تا مرز بی‌حاصلی قضاوت شود. حال، اگر خسارت و فقدانی متوجه‌مان شده باشد، این پیوست ضروری‌تر است. نکته اینجاست، با این پیوست است که اصل کار، علامت و جهت می‌گیرد و بدون آن، امکان اینکه هر بازی و بلایی سرش بیاید کم نیست. 3. مخاطب، اصل و حاضر دیده شود: تبیین ناظر به مخاطب است، لذا همه اقتضائات مخاطب باید در آن لحاظ شود. بعضا بیان‌ها کاملا یک‌طرفه و با خواست‌ها و مطلوبات گوینده، شکل می‌گیرد و مخاطب و تمایلات و حال و هوا و اقتضائاتش، در روایت، غایب است. اینکه من باید در تبیینم به مخاطب برسم و به‌نوعی با او وارد گفت‌وگو و تخاطب شوم، امری ضروری است که بدون آن اصلا تبیینی صورت نمی‌پذیرد 4. تبیین، جبهه‌ای است: همان‌طور‌که تردیدآفرینی، در قالب یک جبهه، شکل گرفته برای تبیین نیز باید جبهه‌ای دید و عمل کرد. تیرهای مشقی یا تک‌تیرها درست است که بی‌اثر نیستند، اما وقتی در قالب جبهه عملیات می‌کنند، آنگاه موثرتر و عمیق‌تر می‌شوند. بدیهی است، الزامات و ملزومات جبهه باید مراعی باشد که از آن ‌جمله، وجود یک قرارگاه و فرماندهی است تا بتواند از ظرفیت‌ها و منابع موجود، به تناسب مزیت و قوت، استفاده بهینه‌ای کند‌. 5. استفاده هنری و هوشمندانه از ابزارهای اقناع و موثرسازی: تبیین، نیازمند ظرفیت‌سازی برای جذب و درگیرشدن مخاطب است. به عبارت دیگر، همان‌طور‌که محتوای پیام اهمیت دارد، رساندن و درگیری مخاطب با پیام نیز، اهمیت زایدالوصفی دارد. برای درگیری مخاطب، نیازمند استفاده درست از ابزارهای هنری و پیشبردی است. تولید محتوای خوب، بدون زیبندگی هنری و آرایش درون، کفه طرف مقابل را سنگین‌تر می‌کند؛ چراکه تردیدآفرینان برای درگیری بیشتر مخاطب، نقشه‌ها دارند و اصلا تردیدآفرینی به این عناصر وابستگی حیاتی و ذاتی دارد‌. 6. روایت اخلاقی و صادقانه اما هشیارانه‌: قطعا روش جبهه باطل در تردیدآفرینی، بر دروغگویی یا در مواقع مورد نیاز راست‌نگویی و درست‌نگویی و بعضا کتمان حقیقت است. اما در جبهه حق، آنچه اهمیت دارد بیان درست حقایق با درنظر داشتن واقعیت‌ها و همراه کردن و اقناع مخاطب است. در‌واقع هرچقدر تردیدآفرینان به شیوه تهاجمی و با از بین بردن قوه محاسباتی و کتمان حقایق و دقایق، برای خود مخاطب و همراه درست می‌کنند، جبهه حق با تبیین صحیح هر خبر و رویداد و اتفاقی تلاش دارند که در آن، با بیان ضعف‌ها و قوت‌ها به‌صورت توامان و علت‌ها و ریشه‌های توفیقات و شکست‌ها و رسیدن‌ها و نارسایی‌ها، مخاطب را همراه و هم‌رای خود نمایند. یادمان باشد این همراهی و مرافقت و موافقت، با یک خبر و یک اتفاق و یک کانال حاصل نمی‌شود بلکه باید در مسیری در طول زمان، آن را به‌صورت پردامنه و جبهه‌ای محقق ساخت.

♨️عضو مجلس خبرگان: قضات از حکم «بغی» به جای «محاربه» برای محاکمه اغتشاشگران استفاده کنند 🔺 حکم بغات از محارب به مراتب سخت‌تر است 🔺حجت الاسلام و المسلمین حیدری نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری پیشنهاد داد: برای محاکمه اغتشاشگران از حکم بغی به جای محاربه استفاده کنند. بغات کسانی هستند که برای براندازی نظام اسلامی به میدان می‌آیند و حکم بغات از محارب به مراتب سخت‌تر است چرا که محارب فقط به ارعاب مردم می‌پردازد و کاری به نظام اسلامی ندارد. وی ادامه داد: البته که بغات در مرتبه اول مقابل نظام اسلامی امام معصوم می‌ایستند اما از آنجا که طبق ادله، ولایت فقیه، فقیه جامع الشرایط مبسوط الید است، لذا جایگاه امام معصوم را در نظام اسلامی دارد.