⚠️زن و آزادی، از عصر مدرن تا فروشنده 🔻چارلی چاپلین در فیلم عصر مدرن(the modern time)، به ظاهر غرب سرمایه داری را به چالش می‌کشد. او در این فیلم معروف، از حقوق کارگران دفاع و البته با زیرکی تمام، بر حقوق زنان نیز تأکید می‌کند. نقش مکمل چارلی چاپلین در این اثر سینمایی را دختری جوان بر عهده دارد. دختری که از طبقه فرودستان است به طوری که از شدت گرسنگی مجبور به دزدیدن نان از نانوایی شده و چارلی چاپلین تلاش می‌کند تا او به زندان نرود. با این حال، در انتهای فیلم او در کنار چارلی چاپلین می‌رقصد، مشروب می‌نوشد، لباس‌های شیک به تن می‌کند و به #آزادی می رسد! ۱. غرب با استفاده از ابزار هنر، برداشت خود از مفهوم آزادی را به دنیا صادر کرد. از منظر تمدن غرب، آزادی برابر است با «اباحی‌گری»، انسان موجودی آزاد است و هیچ چارچوبی نمی‌تواند او را محدود کند. انسان آزاد است تا هر کار که می‌خواهد بکند، هر جور که دوست دارد لباس بپوشد، با هر فردی که تمایل دارد رابطه داشته باشد و هیچ کس حق مخالفت با او را ندارد! ۲. شعار آزادی به معنای غربی آن، از زمان #مشروطه وارد ایران شد. در آن مقطع، روشنفکران غرب زده، مخالفین آزادی را، مستبد می‌نامیدند! بنابراین هر کس با شعار آزادی مخالف بود، از نظر آنها فردی عقب مانده، متحجر و حتی مستبد بود. ۳. نمیدانم چرا اما حداقل در صد سال اخیر، چه در ایران و چه در غرب، همیشه اینگونه بوده که هر جا شعار آزادی سر داده شده، کنار آن مفهوم "زن" نیز بکار رفته است! شاید بگویید از سر اتفاق بوده اما بعید به نظر می‌رسد که این حد از باهم بودن شعار «آزادی و زن» اتفاقی بوده باشد. ۴. وقتی برای اولین بار سینما به ایران آمد، رضا شاه شخصاً به سینما رفت تا اولین فیلم سینمایی را در کنار مردم ببیند، فیلم سینمایی «دختر لُر» که از قضا ماجرای زنی را به تصویر میکشید که در انتهای فیلم به #آزادی می‌رسید! زنی که از جامعه سنتی به سمت جامعه مدرن با محوریت آزادی به پیش می‌رفت و در این مسیر هیچ چیز جلودارش نبود! ۵. با نگاهی گذرا به سینمای قبل از انقلاب و حتی -با کمال تأسف- سینمای بعد از انقلاب، شاهد این هستیم که مفهوم زن در دایره پرگار آزادی قرار گرفته، گویی مراد از آزادی چیزی جز آزادی زن و یا بهتر بگویم، آزادی دسترسی به زن نمی‌باشد! قطعا سینمای منحط قبل از انقلاب را نمی‌توان با سینمای ارزشی بعد از انقلاب مقایسه کرد اما اگر بخواهیم قدری با عینک واقع بینی نگاه کنیم، باید بگوییم که رد پای جریان روشنفکری غرب‌گرا همچنان در آثار سینمایی بعد از انقلاب نیز دیده میشود. تقریبا در عمده آثار سینمایی چند دهه اخیر، ظلم به زن، احیای حقوق زنان، آزادی زنان و موضوعاتی از این دست، محور کار فیلم سازان بوده است. ۶. نسل نوجوان و جوان کنونی که بخشی از آنها حاصل تربیت اشتباه رسانه و ولنگاری شبکه‌های اجتماعی در دو دهه اخیر هستند، متاسفانه در آشوب ها و اغتشاشات اخیر نیز حضوری پر رنگ داشتند. اگر بپذیریم که رسانه و شبکه‌های اجتماعی صرفاً زمینه و بستری هستند برای انتقال پیام، بنابراین منشأ و محل پیدایش مفاهیم و شعارهایی همچون «آزادی و زن» را باید در جایی دیگر جستجو کرد، جایی که با استفاده از ابزار هنر و رسانه، برای مخاطب خود #انگاره_سازی می‌کند و تصویری نوین از زن و آزادی خلق می‌کند و آن چیزی نیست جز #سینما. ۷. سینما -که متأسفانه همچنان از اهمیت آن غافل هستیم- نقش بسیار مهمی در تولید محتوا، تولید ادبیات و خلق رفتار دارد. سینما قدرت این را دارد که ذهن را مسخ کند و با انس و تکرار و تلقین، برای مخاطبش ذهنیت، زاویه نگاه و در نهایت، تصمیم و رفتار خلق کند. ۸. متأسفانه تصویری که امروز بوسیله سینما از جایگاه زن در جامعه کنونی ایران به دنیا منتقل می‌شود، تصویری سرد و تاریک و بعضاً همراه با لودگی و تمسخر است، از فیلمی مانند فروشنده، که اساساً بر همین مبنا ساخته شده، تا فیلم هایی مانند هزارپا، آنتن و ده ها فیلم دیگر. آیا براستی مقام و منزلت زن در ایران امروز، اینگونه است؟ ✍‌محسن مومنی

♨️ مشارکت سیاسی زنان 🔰 از شواهد بی‌شمار تاریخی چنین بر می‌آید که مسئلۀ مشارکت #سیاسی زنان ایرانی، ریشه در فرهنگ دینی #تشیع دارد و ربطی به #نهضت_زنان در اروپا ندارد؛ زیرا نهضت زنان در اروپا شاخصه‌ها و نمودهایی دارد که در بین زنان ایرانی پیش از #مشروطه آن شاخصه‌ها وجود نداشتند. 📌 بخشی از مقالۀ «تحلیلی از مشارکت سیاسی زنان ایرانی در تاریخ معاصر» 🖋 نوشتۀ استاد دکتر رضا رمضان نرگسی 📎برای مطالعۀ متن کامل #مقاله اینجا را لمس کنید.

✅تحلیل دقیق و بسیار جالب مقام معظم رهبری از وقایع تلخ #مشروطه 🔆رهبر معظم انقلاب اسلامی: چه شد که غربی‌ها، مشخصا انگلیسی‌ها، در این مساله [مشروطه] کامیاب شدند؛ از چه شگردی استفاده کردند که کامیاب شدند. در حالی که مردم که جمعیت اصلی هستند، می‌توانستند در اختیار علما باقی بمانند و اجازه داده نشود که شیخ فضل‌الله جلو چشم همین مردم به دار کشیده شود؛ قاعده‌ی قضیه این بود. به نظر من مشکل کار از این‌جا پیش آمد که اینها توانستند یک عده‌ای از اعضای جبهه‌ی عدالت‌خواهی - یعنی همان اعضای دینی و عمدتا علما - را فریب بدهند و حقیقت را برای اینها پوشیده نگه دارند و اختلاف ایجاد کنند... انسان می‌بیند که حساسیت آنها را در مقابل انحراف کم کرده‌اند؛ اما حساسیت بعضی‌ها مثل مرحوم آشیخ فضل‌الله باقی ماند... یک جمع دیگری از همین جبهه، این حساسیت را از دست دادند و دچار خوش‌باوری و حسن‌ظن و شاید هم نوعی تغافل شدند. البته انسان حدس می‌زند که بعضی از ضعف شخصیتی‌ها و ضعف‌های اخلاقی و هوای نفس بی‌تاثیر نبود. ۱۳۸۵/۰۲/۰۹ #روانبخش

✅تحلیل دقیق و بسیار جالب مقام معظم رهبری از وقایع تلخ #مشروطه 🔆رهبر معظم انقلاب اسلامی: چه شد که غربی‌ها، مشخصا انگلیسی‌ها، در این مساله [مشروطه] کامیاب شدند؛ از چه شگردی استفاده کردند که کامیاب شدند. در حالی که مردم که جمعیت اصلی هستند، می‌توانستند در اختیار علما باقی بمانند و اجازه داده نشود که شیخ فضل‌الله جلو چشم همین مردم به دار کشیده شود؛ قاعده‌ی قضیه این بود. به نظر من مشکل کار از این‌جا پیش آمد که اینها توانستند یک عده‌ای از اعضای جبهه‌ی عدالت‌خواهی - یعنی همان اعضای دینی و عمدتا علما - را فریب بدهند و حقیقت را برای اینها پوشیده نگه دارند و اختلاف ایجاد کنند... انسان می‌بیند که حساسیت آنها را در مقابل انحراف کم کرده‌اند؛ اما حساسیت بعضی‌ها مثل مرحوم آشیخ فضل‌الله باقی ماند... یک جمع دیگری از همین جبهه، این حساسیت را از دست دادند و دچار خوش‌باوری و حسن‌ظن و شاید هم نوعی تغافل شدند. البته انسان حدس می‌زند که بعضی از ضعف شخصیتی‌ها و ضعف‌های اخلاقی و هوای نفس بی‌تاثیر نبود. ۱۳۸۵/۰۲/۰۹

◽️تاریخ مشروطه بر اساس منطق وای بر مغلوب نگارش یافته است 👈 فاتحان تاریخ مشروطه (جناح سکولار)، چینش و پردازش تاریخ آن را به گونه‌ای ترتیب دادند که عملکرد سرکوبگرانه خود را در قبال شیخ شهید توجیه کنند 🔹 دبیر علمی همایش شیخ شهید اظهار داشت: با گذشت بیش از حدود ۱۱۴ سال از شهادت شیخ، اسناد جریان مشروعه واکاوی نشده است و این مساله مشروطه در انحصار فاتحان مشروطه خواهان باقی مانده است لذا بازنگری و بازنگاری در زندگی شیخ فضل الله لازم بود و این علت برگزاری این همایش شد. 🔹 حجت الاسلام #محمدصادق_ابوالحسنی، مکتب محافظه کاران و نومحافظه کاران مشروطه را دو مکتب تاریخی #مشروطه خواهان ذکر کرد و گفت: وجود این همایش برای بازنگری و بازنگاری تاریخ مشروطه و ابعاد شخصیتی شیخ فضل الله نوری باب خوبی را باز می کند تا به صورت علمی این مسئله واکاوی شود. 🔍مشروح خبر را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/hamabolhasani #همایش #شیخ_شهید

📢#صدای_انقلاب شماره۷۸۶ 💠پنجره 💠آخرین تحلیل‌های روز در رادیو صدای انقلاب 💠موضوع برنامه: عبرت‌های مشروطه و نقش نفوذ در تضعیف علما و مشروطه خواهی 💠مهمان این برنامه: دکتر موسی حقانی 💠رئیس مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر #مشروطه #نفوذ #تاریخ

🔺دکتر زرشناس: کسانی امروز منتقد اقتصاد هستند که سال‌ها سیاست‌های خودشان در ایران اجرا شده است 🔸دکتر شهریار زرشناس (عضو هیات علمی دانشگاه): 🔹کسانی باید پاسخگوی 30 سال مشکلات اقتصادی ایران باشند که نظراتشان در اقتصاد ایران اجرا شده و حالا در رسانه‌هایشان نشسته‌اند و قیافه منتقد به خود گرفته‌اند. 🔹کسانی که آمدند روی همین صندلی نشستند و منتقد بودند، باید پاسخگو باشند نه منتقد، چون سیاست‌های خودشان بوده که سال‌ها در اقتصاد ایران اجرایی شده است. 🔹مگر مصر سفارت آمریکا را تسخیر کرده که امروز اقتصادش به این حال و روز افتاده؟ پرو که یکی از بی نواترین اقتصادهای دنیا را دارد، دقیقا ثمره نسخه‌های اقتصاد جهانی غرب و جریان‌های نئولیبرالی است. 🔹سیاست نئولیبرالی دانشگاه‌ و بیمارستان پولی از دوره هاشمی در ایران اجرا شد، و این هم نتیجه‌ی آن است؛ و اگر هم سیاست‌هایشان کامل اجرایی می‌شد، قطعا وضع بدتر بود. #جهان_آرا #شبکه_افق #مشروطه #جنبش_مشروطه #شهریارزرشناس #شیخ_فضل_الله_نوری ⏰ «جهان آرا»؛ شنبه و دوشنبه هر هفته ساعت ٢٢

🔺راهکار دکتر زرشناس برای تدوین نسخه‌ای بومی برای اقتصاد ایران 🔸دکتر شهریار زرشناس (عضو هیات علمی دانشگاه): 🔹همچنان بر مبنای نسخه‌ اقتصاد نئولیبرالی عمل می‌کنیم و هنوز نسخه جایگزینی برای آن ارائه نشده است. 🔹دولت باید فراخوان بدهد و اشخاص و اندیشکده‌ها، طرح‌هایی را ارائه دهند و دولت هم باید اندیشکده و مجموعه‌ای را تشکیل دهد و این ایده‌ها را در کنار تجربه 30 کشور دیگر که می‌خواستند از اقتصاد نئولیبرالی جدا شدند مورد بررسی قرار دهد و با اتکا به نیازهای بومی، نسخه‌ای جدید بدهد. #جهان_آرا #شبکه_افق #مشروطه #جنبش_مشروطه #شهریارزرشناس #شیخ_فضل_الله_نوری ⏰ «جهان آرا»؛ شنبه و دوشنبه هر هفته ساعت ٢٢

🔺دکتر زرشناس: تمام شکست‌های ایران ناشی از جریان شبه مدرنیته است 🔸دکتر شهریار زرشناس (عضو هیات علمی دانشگاه): 🔹جریان تجددمأب طی اواخر دوره قاجار در ایران شکل گرفت و تمام شکست‌های آن دوره هم نتیجه همین جریان شبه مدرنیته است. 🔹سرآغاز رسمی تجددمآبی و به عبارتی غرب‌زدگی منفعلانه در ایران، از مشروطه شروع شد. 🔹بعد از آن بود که شاهد تشدید دیکتاتوری مثل رضاخان بودیم و اقتدار و عزت ایرانی کاهش یافت. #جهان_آرا #شبکه_افق #مشروطه #جنبش_مشروطه #شهریارزرشناس #شیخ_فضل_الله_نوری ⏰ «جهان آرا»؛ شنبه و دوشنبه هر هفته ساعت ٢٢

🌀 بخش پنجم پادکست «مشروطه: از تولد تا مرگ» 🎧 فصل علمای مجاهد 🎙 محمد خادمی ♨️ آنچه خواهید شنید: 🔹 مدرسه علمیه معمار و شهادت یکی از طلاب: عامل نهایی مهاجرت کبری و امضای مشروطه! 🔹 دو اقدام برجسته سید عبدالله بهبهانی! شجاعتی بزرگ و غفلتی بزرگتر! 🔹 چه شد که سفارت انگلستان، نهضت را به دست گرفت؟!! ♨️ این قسمت، مهمترین بخش تاریخ مشروطه تا کنون است! 〰️〰️〰️〰️〰️ #علمای_مجاهد #مشروطه

🌀 عبرتی برای سال ۱۴۰۳ قسمت ۶ 🔹 خاطرات قاتل شیخ فضل‌الله از تحصن در سفارت انگلیس!🇬🇧 🔹 واژه عجیب #مشروطه را چه کسی اول بار در سفارت انگلیس مطرح کرد؟🇬🇧 🔹 ماجرای دستخط شاه و امضای فرمان مشروطیت چه بود؟ چرا شاه دوبار به علما نامه نوشت؟ 🔹 ۱۴ جمادی الثانی ۱۳۲۴ (۱۴ مرداد ۱۲۸۵) امضای فرمان مشروطیت ❗️ طلاب مدرسه مروی پیش‌قدم شدند در نوشتن نظامنامه! 🔹 جشن مردم در سالروز ولادت حضرت زهرا (سلام‌الله علیها)

#صوت #مشروطه 🔰سخنرانی استاد حسن رحیم‌پور ازغدی با موضوع: انقلابِ "خیانت شده"(۲) (تبدیل "نهضت عدالت‌خانه"، به پارلمان سالگشت "اعلام مشروطیت" و بزرگداشت شهادت حضرت شیخ فضل الله نوری" نشست ("مشروطیت"، چگونه به بازسازی "استبداد و استعمار" انجامید؟) _ ۱۴۰۳ چند_دقیقه_برای_تفکر شبکه_چهار 📅 پخش: ۱۴۰۳/۰۵/۱۹