🔰خمینی، خامنه‌ای و سیستانی: شیعه و سیاست واقعی 🔻ملاقات پاپ و آیت‌الله سیستانی فضای سیاسی ایران را تا حدی دوقطبی کرده. منتقدان نظام این دیدار را وسیله‌ کوبیدن جمهوری اسلامی کرده‌اند. آنطرف هم عده‌ای مشغول تحقیر سیستانی و نقد محافظه‌کاریش بویژه پس از اشغالگری آمریکا شده‌اند. 🔻جذابیت سیستانی برای منتقدان نظام قابل فهم است. او برغم اینکه محبوب‌ترین روحانی و پرنفوذ ترین شخص سیاسی عراق است (سیستانی با اینکه یک ایرانی است و حتی پاسپورت عراقی ندارد، لحظه‌ای که یک خط فتوای مبارزه علیه تروریستها را میدهد دو میلیون عراقی جان خود را در دست میگیرند و به خط مقدم میروند) همچنان در خانه‌ پنجاه‌ متری زندگی میکند، صورتش روی اسکناس‌ها منتشر نمیشود، عکسش در اداره و مدرسه اجباری نیست، دانشجویان به جرم توهین به او زندانی و روزنامه‌ها با حکم حکومتیش تعطیل و رهنمودهایش درباره پوشش زنان و فرزندآوری تبدیل به قانون نمیشود، و کسی او را مسئول ادامه اشغال سفارت آمریکا، ادامه جنگ بعد فتح خرمشهر، حکم اعدام چهار هزار زندانی، سرکوبهای خیابانی هشتاد و هشت و آبان نود و هشت، نقض حقوق بشر و ادامه تحریم و وضع سخت معیشتی نمیداند. 🔻شکی نیست که منش و روش سیستانی به آنچه شیعه را در تاریخ به مذهبی_مردمی، غیر سلسله مراتبی، غیرحکومتی و اعتراضی تبدیل کرده نزدیکترست تا روش دو ولی فقیه جمهوری اسلامی و این واقعیت با سروصدای هزاران سایبری یا سکوت و سانسور نسبی صداوسیما هم عوض نمیشود. اما سوالی مهمتر دارم: اگر قدرت واقعی جمهوری اسلامی در کار نبود، اگر خمینی و خامنه‌ای تصمیمات سخت و خشنی که باعث کاهش محبوبیت و مقبولیت‌شان شد را در چهل سال گذشته نگرفته بودند، امروز سیستانی کجا بود؟ 🔻بحثم مبارزه با تکفیریها نیست. اینست که قبل انقلاب خمینی و قبل تثبیت ج.ا توسط خامنه‌ای، شیعه در محاسبات داخلی کشورها هم به حساب نمی‌آمد چه رسد محاسبات منطقه‌ای و جهانی. با آمدن حزب بعث عملا شهروند درجه دو محسوب و بارها کشتار شدند. در انتفاضه شعبانیه صدام هولوکاست شیعیان راه انداخت. 🔻اینکه سیستانی این سالها قدرتی چنین بالقوه داشته، بدون قدرت واقعی و نظامی ج.ا در همسایگیش، بدون سازماندهی و مسلح شدن شیعیان عراق توسط ایران، بدون احساس خطر آمریکا از ایران، ممکن نبود. سخن از قدرت سیستانی بدون اشاره به ایران صراحتا یک شوخی و یک لجبازی کودکانه است. 🔻هدفم تایید رفتار جمهوری اسلامی یا توجیه اشتباهاتش یا دفاع از واتیکانی و مرکزگرا شدن قم نیست. قضاوت تبدیل سیاست غیرحکومتی به حکومتی توسط دو ولی فقیه چهل سال گذشته را تاریخ، دیر یا زود خواهد کرد. هدف دامن زدن به تقابل رهبر شیعیان عراق و ایران هم نیست که تقابلی غیرواقعی و خطرناک است و سیستانی و خامنه‌ای هردو مانع این تقابل شده‌اند. هدف اما فهم تفاوت اقتضائات اداره حکومت از اقتضائات سیاست بیرون از حکومت است. تفکیک عرصه سیاست واقعی از سیاست اخلاقی و مذهبی. و طرح این پرسش که بدون قدرت واقعی، بدون ماشین حکومتی و ابزار گاه غیرقدسی و غیر اخلاقیش اش، دهها میلیون شیعه و به تبع آن مردم ایران، عراق، لبنان و کل منطقه، امروز کجا ایستاده بودند؟ 📝علی علیزاده https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 #یکبار_هم_که_شده_خوب_انتخاب_کن_ #معیار_انتخاب_رهنمود_امامین_انقلاب_ #انتخاب_اصلح 🗳 #ریشه_کنی_فقروفساد_

‏استعفای ‎#سعید_محمد یعنی بچه‌های انقلاب وارد فاز عملیاتی بشید، فارغ از اینکه محمد گزینه شماست یا خیر نباید فرصت را برای تبلیغ گزینه‌های انقلابی از دست داد آرایش انتخاباتی روزهای پایانی انتخابات ‎#رئیسی_روحانی برای یک دو‌ره‌ سه ماهه لازم است کوچه پس‌کوچه‌ شهر و روستاها منتظرند یاعلی #حسین_زمانی_میقان https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 #یکبار_هم_که_شده_خوب_انتخاب_کن_ #معیار_انتخاب_رهنمود_امامین_انقلاب_ #انتخاب_اصلح 🗳 #ریشه_کنی_فقروفساد_

🔺استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری🔻 «دولت جوانِ حزب‌اللّهی صرفاً یک جابه‌جاییِ نسلی نیست؛ بلکه باید نسلی بیاید که عُمق مسائل انقلاب و چالش انقلاب و غرب را درک کند و بداند که با مفاهیم و الگوهای مدرن (اعم از الگوهای سوسیال یا الگوهای لیبرال)، نمی‌توان به آرمان‌های انقلاب اسلامی دست یافت.» ۱۳‌۹۹/۱۲/۱۶ https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 #یکبار_هم_که_شده_خوب_انتخاب_کن_ #معیار_انتخاب_رهنمود_امامین_انقلاب_ #انتخاب_اصلح 🗳 #ریشه_کنی_فقروفساد_

📊ریشخند به نهج البلاغه❗️ 🔅رهبر حکیم انقلاب، نهج البلاغه را آیین نامه انقلاب اسلامی خواندند(۵۹/۲/۱۳) ✔️نهج البلاغه درباره مخارج دولت از بیت المال چند ابلاغ روشن دارد: 1⃣ارتزاق همه کارگزاران تا حد فراخی متناسب با تامین کرامت انسانی آنها(اسبِغ علیهم الارزاق). تعبیر دیگر حضرت در این نامه گویا تر است: لکُلّ علی اللوالی حقّ بقدر ما یُصلحه: برای هریک از آنها حقی(مالی) گردن والی است، به اندازه ای که امورشان سامان یابد"۱ 2⃣اعطای بیت المال بیشتر از حق و اندازه، اسراف و تبذیر و به لحاظ تکلیفی، حرام است(انّ اعطاء المال فی غیر حقه تبذیر و اسراف)۲. اینکار همزمان ضرر زدن به بیت المال -که برای مصالح عموم مردم است- می باشد(فانَّ اموالَ المسلمین لا تَحتَمِلُ الاِضرَارَ)۳. این ضرر زدن به لحاظ حکم وضعی، موجب ضمان هم هست.۴ ✔️در دولت ج.ا.ا چه خبر است؟! اول یادآور شوم: - بیش از ۶۰درصد بودجه برای حقوق و مزایای کارگزاران دولت است! 🔸حقوق بگیران دولت از بیت المال دو دسته اند: 1⃣کارکنان شرکتهای دولتی: ۳۷۱شرکت و۹بانک و۲موسسه انتفاعی دولت، سرجمع بیش از ۳۶۳هزارنفر را یک دسته، حقوق بگیر کرده است. براساس گزارش دیوان محاسبات(دی۹۹) بالاترین میانگین پرداخت ۵۷شرکت دولتی، ۵۲میلیون تومان و کمترین،۲۰میلیون است! یک سوم این دسته(بیش از ۱۲۸هزار نفر) حقوقی نجومی با میانگین ۲۶میلیون تومان در ماه میگیرند! ❓میدانید اگر فرضاً همان شرکت به بخش خصوصی واگذار شد، حقوق کارگرش در کشاکش نمایندگان کارفرمایان و دولت با نماینده کارگران جای حدود ۲۰میلیون به حدود ۳میلیون تنزّل می کند؟! همان کار، همان کارخانه، همان کارگر!!! (تامل کنید!) 2⃣کارمندان ادارات دولتی: که اکثریت کارکنان دولت و حدود ۲/۲میلیون نفرند. میانگین حقوق کارمندی با افزایش ۲۵درصدی بودجه۱۴۰۰ به حدود ۱۵میلیون و پانصد هزار تومان میرسد.۵ آن درصدی از کارکنان دولت که در دهک های پردرآمدی نیستند در این دسته اند. که درصدی از آنها در دهک های پایین جا دارند. در این دسته، حقوق ۲میلیون و ۸۰۰هزاری(سال ۹۹) بوده که با افزایش ۲۵درصدی به ۳میلیون و پانصد هزار در ۱۴۰۰میرسد! ⬅️یعنی دولت به دسته ای از کارگزارانش ۵۲میلیون یا اقلا ۲۰میلیون می دهد و به دسته ای دیگر حدود ۳میلیون! ✔️ابطال آیین نامه علی(ع)❗️ 1⃣تکلیف وجوبیِ اسباغ رزق و فراخی به اندازه تامین کرامت انسانی و حقِ به سامان شدن زندگی، برای آن درصد از کارکنان دولت که از طبقات پایین اند و حدود ۳میلیون تا زیر ده میلیون میگیرند، امتثال نشده است! 2⃣حقوق های چندین برابر از متوسط زندگی، اشکال حرمت تبذیر و تحمیل ضرر به بیت المال دارد. فرقی هم بین تفاضلِ ۷برابری قانون خدمات (مصوب مجلس و شورای نگهبان) با تفاضل ۲۱برابری سازمان برنامه و بودجه با تفاضل ۱۵برابری کمیسیون تلفیق بودجه۱۴۰۰ دراینباره نیست! 3⃣ امیرالمومنین در سیره عملی خود این ابلاغها را اجرا کرد. مثلا حقوق ماهانه ۱۰۰درهمی شریح قاضی(قاضی پر سابقه پایتخت) را به سالی ۵۰۰درهم کاست.۶ خانه ۸۰دیناری او در نرخ مسکن آنروز کوفه اصلا رقم بزرگی نبود؛ اما چون متناسب باحقوق دریافتی اش نبود، علی(ع) را حساس کرد تا به او نامه توبیخ آمیز (نامه۳) بنویسد.۷ 4⃣ به کارگزارانش ابلاغ رسمی می کند:"قلمهای خود را نازک بتراشید و سطرها را به هم نزدیک کنید و زیادی ها را بیاندازید و در آوردن معانی صرفه جویی کنید و از زیاده روی بپرهیزید که اموال مسلمین تحمّل زیان رساندن ندارد".۸ بنظرتان مصرف دوات و کاغذِ بیشتر، به بیت المال ضرر جدی تر میزند یا صَرف اسکناس بیشتر و امکانات رفاهی و تفریحی مجلل تر برای برخی از کارکنان و مدیران؟! رهبر انقلاب این فرمایش را اینچنین امروزین خوانش می کنند:"اگر امروز بخواهند این حرفها را تکرار کنند به این شکل خواهد بود که از ایجاد دستگاه های زاید، استخدامهای زاید و توسعه دادنهای زاید خودداری کنید"(۷۱/۳/۳۰) آیا افزایش های بدون ملاک ۷تا۲۱برابری از مصادیق توسعه دادنهای زاید نیست؟! در ژاپن و آلمان و آمریکا، تفاوتِ پرداخت بین۳تا۴ برابر است!! 5⃣امیرالمومنین نه فقط در تقسیم عمومی بیت المال بین مردم، اصل تسویه را لحاظ و برآن در مقابل عادتهای بجا مانده از بدعتِ تفاضل، سخت مقاومت می کند۹؛ بلکه حتی در جبران خدمات، کارکردها و جایگاه ها را عامل تفاضل قرار نمی دهد. مثلا در تقسیم غنیمت نیز بین فرمانده و امیر الرماه(رئیس تیراندازان) با یک سرباز عادی و حتی با سربازانی که حاضر اما فرصت جنگ نیافته اند، فرق نمی گذارد؛ به هر حاضر یک سهم و به هر اسب یک سهم بالسویه می داد.۱۰ قصد قیاس تقسیم غنائم با ارتزاق از بیت المال نیست؛ اما به راستی کار یک فرمانده و کار یک سرباز بالسویه است؟! چرا باید سهمشان از غنیمت مساوی باشد؟!! جای برچسب زنی، استهزاء و ریشخند، بیشتر بیاندیشیم! 📝محسن قنبریان ۹۹/۱۲/۲۳ https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 #یکبار_هم_که_شده_