✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (١) 1⃣ پدیدهٔ «یهودیان مخفی» و نقش ایشان در پیدایش و گسترش #بابی‌گری و #بهائی‌گری عامل مهمی در تحولات معاصر ایران است که باید مورد شناسایی مستند و علمی قرار گیرد. 2⃣ گسترش سریع بابی‌گری و بهائی‌گری و به‌ویژه نفوذ منسجم و عمیق ایشان در ساختار حکومتی قاجار، از دوران مظفرالدین شاه، بدون شناخت این پیوند غیرقابل توضیح است. 3⃣ در بررسی تاریخ پیدایش و گسترش بابی‌گری در ایران، نمونه‌های فراوانی از گِرَوِش #یهودیان جدیدالاسلام به این فرقه مشاهده می‌شود که به مروّجین اولیهٔ بابی‌گری و عناصر مؤثر در رشد و گسترش آن بدل شدند. 4⃣ مثلاً بابی‌گری را یک #یهودی جدیدالاسلام ساکن رشت، به‌نام میرزا ابراهیم جدید، به سیاهکل وارد کرد و نیز می‌دانیم اولین کسانی که در خراسان بابی شدند یهودیان #جدیدالاسلام مشهد بودند. 5⃣ معروف‌ترین ایشان #ملا_عبدالخالق_یزدی است که ابتدا در یزد اقامت داشت. او از علمای #دین_یهود بود و پس از مسلمان شدن در زمرهٔ اصحاب مقرّب #شیخ_احمد_احسایی [رئیس شیخیه] جای گرفت و احسایی ٧سال در خانهٔ وی سکونت داشت. 6⃣ ملا عبدالخالق یزدی سپس به مشهد مهاجرت کرد، در صحن حضرت رضا (ع) جماعت و منبر و وعظ برقرار نمود و، به‌نوشتهٔ مهدی بامداد، به یکی از «علمای طراز اوّل مشهد» بدل شد! 7⃣ گوبینو می‌نویسد: 📝 ملا عبدالخالق یزدی از شاگردان شیخ احمد احسایی بود و از حیث مقام علمی و فضایل شهرت زیادی داشت و در انظار عامه احترام و اعتباری پیدا کرده بود. ✍ استاد عبدالله شهبازی https://eitaa.com/mesagh

✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (٢) 1⃣ #یهودیان_مشهد که تعدادشان در سال ١٨٣١ حدود ٢٠٠٠نفر گزارش شده،‌ در سال ١٨٣٩، اندکی پس از استقرار #کمپانی_ساسون در بوشهر و بمبئی و ۵سال پیش از آغاز دعوت علی‌محمد باب، به‌طور دسته‌جمعی مسلمان ‌شدند بی آن‌که هیچ فشاری بر ایشان باشد، و کدخدای ایشان، به‌نام ملا مشیاخ، به ملا مهدی و حاخام ایشان، به‌نام ملا بنیامین یزدی، به ملا امین تغییر نام داد! 2⃣ گروهی از جدیدالاسلام‌های مشهد در سلک اهل #تصوف بودند و به ترویج #میرزا_ابوالقاسم_سکوت شیرازی به‌عنوان مرشد خود می‌پرداختند. گروهی از آنان به #بابی‌گری پیوستند و بعدها نقش فعّالی در گسترش #بهائی‌گری به‌دست گرفتند. 3⃣ گروش این #یهودیان به اسلام واقعی نبود و ایشان به‌طور پنهان #یهودی بودند. دایرة‌المعارف یهود پدیدهٔ جدیدالاسلام‌های مشهد را در ذیل مدخل «یهودیان مخفی» مطرح کرده نه در مدخل «مرتدین» و در جای دیگر تصریح می‌کند که آنان به‌عنوان «یهودیانی در لباس اسلام» به حیات خود ادامه دادند. 4⃣ #والتر_فیشل، محقق یهودی، می‌نویسد که این جدیدالاسلام‌ها همچنان مخفیانه به دین یهود پایبند بوده و هستند. فیشل این مطلب را در سال ١٣٢٨ش. عنوان می‌کند. به‌عبارت دیگر، در طی دوران طولانی ١١٠ساله‌ای (١٨٣٩-١٩۴٩) که از مسلمان شدن این یهودیان می‌گذشت، اینان همچنان در خفا یهودی بودند!! 5⃣ از این یهودیان مشهد فردی به‌نام #ملا_ابراهیم_ناتان را می‌شناسیم که رهبری یک #شبکه فعال اطلاعاتی انگلیس را در منطقه به‌دست داشت و در سال ١٨۴۴ (سال آغازین دعوی باب) به بمبئی مهاجرت کرد. 6⃣ #توماس_تیمبرگ می‌نویسد: ملا ابراهیم ناتان، به‌سان #یهودیان_بغدادی «دارای پیوندهای قوی» با جامعهٔ یهودی خراسان بود و نیز دارای پیوندهای قوی با حکومت بریتانیا. 7⃣ دایرة‌المعارف یهود تصریح می‌کند که ملا ابراهیم ناتان رهبری یهودیان بخارایی، افغانی و ایرانی مقیم بمبئی را به‌دست داشت و «نقش مهمی در جنگ اوّل انگلیس و افغان ایفا نمود.» این مأخذ در جای دیگر از ملا ابراهیم ناتان به‌صراحت به‌عنوان #مأمور_اطلاعاتی_بریتانیا یاد کرده است! ✍ استاد عبدالله شهبازی https://eitaa.com/mesagh

✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (٣) 1⃣ صرف‌نظر از #آنوسی‌ها (یهودیان مخفی)، نقش «یهودیان علنی» در ترویج و گسترش کمّی و کیفی #بابی‌گری و #بهائی‌گری نیز چشمگیر است. 2⃣ «اسماعیل رائین» می‌نویسد: 📝 بیشتر #بهائیان ایران #یهودیان و زردشتیان هستند و مسلمانانی که به این فرقه گرویده‌اند در اقلیت می‌باشند. اکنون سال‌هاست که کمتر شده مسلمانی به آن‌ها پیوسته باشد.... 3⃣ سال‌ها پیش از رائین، در اوایل حکومت رضاشاه، «عبدالحسین آیتی» نظر مشابهی ابراز داشت و به سلطهٔ یهودیان بر جامعهٔ بهائی اشاره کرد: 📝 این بشارتی است برای مسلمین که بساط #بهائیت به‌طوری خالی از اهل علم و قلم شده که زمام خامه را به‌دست مثل حکیم رحیم و اسحاق یهودی و امثال او داده‌اند. 4⃣ رائین می‌نویسد: 📝 بهائیان از بدو پیدایش تا به امروزه همواره از #جهودان [یهودیان] ممالک استفاده کرده آن‌ها را #بهائی کرده‌اند. می‌دانیم که ذات یهودی با پول و ازدیاد سرمایه عجین شده است. یهودیان ممالک مسلمان... خیلی زودتر از مسلمانان به بهائیت گرویده‌اند و از امتیازهای مالی بهره فراوان برده و می‌برند و مقداری نیز به مرکز بهائیت (عکا) می‌فرستند. 5⃣ «حسن نیکو»، مبلّغ پیشین بهائی، نظری مشابه دارد و می‌نویسد: 📝 یهودیان در دخول در مجامع و محافل بهائیان سه فایدهٔ مسلّم برای خود تصور داشته‌اند: اوّل آن‌که لااقل سیاهی لشکر دشمنی می‌شود که بر ضد اسلام قیام کرده و رایت تشتیت و تفریق را بلند نموده است. دوّم آن‌که از مسألهٔ اجتناب و دوری که در مسلمین شیعه نسبت به یهود بود مستخلص می‌شوند و با آن‌ها معاشرت می‌کنند بلکه وصلت می‌نمایند. سوم آن‌که اگر غلبه و قدرت با بهائیان گردد عجالتاً خودی در حزب آنان وارد کرده باشند. ✍ استاد عبدالله شهبازی https://eitaa.com/mesagh