#حوزه_ی_علمیه_دعای_عهد_نخواند! #مجلس_ادعای_انقلابی_بودن_نکند! ⭕️ آیت الله #اعرافی رئیس حوزه ی علمیه: شهیدان مردان میدان هستند و فرماندهی جز مقام معظم رهبری ندارد؛ اینجا دو رکن بیشتر وجود ندارد؛ #میدان و #فرمانده_میدان که امام و رهبری است. نباید دو قطبی میدان و چیزهای دیگر ایجاد کنیم.  🔻پ.ن: ◾️این جملات محافظه کارانه نه صریحا #تولی نسبت به ولی خدا سردار #شهید_سلیمانی و اثبات حقانیت او محسوب می شود و نه #تبری نسبت به دشمن آن #شهید_شفیع و نفی #وزیر_خائن هم صدا با آمریکا . ◾️وقتی سرباز میدان (حوزه ی علمیه) اینگونه با محافظه کاری از کنار خدشه بر #حیثیت_مرد_میدان (شهید سلیمانی )عبور می کند،نتیجه اش این می شود که فرمانده ی ارشد میدان (امام خامنه ای )مجبور می شود شخصا در برابر شغال خائن و نامرد میدان (ظریف) موضع بگیرد و سخنان سخیفش علیه فرمانده #سپاه_قدس را #تکرار_حرف_های_خصمانه ی قاتلین او(بخوانید خیانت) و خطای بزرگ برشمارد . ◾️ به عبارت ساده تر در جایی که #سرباز باید در خط مقدم قرار گیرد و صریحا بگوید فلان حرف ها خائنانه و گوینده اش خائن است و در عین حال با عافیت طلبی و سهل اندیشی به گوشه ی میدان می خزد و زبان به کام می کشد ،بالاجبار #امام_جامعه خودش وظیفه ی سرباز را هم در خط مقدم و وسط میدان به دوش می کشد ... ✅این حوزه نباید #دعای_عهد امام زمان (عج)را بخواند؛ در دعای عهد به ما یاد داده اند ،در برداشتن بار از دوش امام جامعه بر یکدیگر سبقت بگیریم،نه در گذاشتن بار خویش بر دوش او؛دعای عهد را بگذارید برای #مردان_میدانی که پیش از درخواست امام جامعه،خواسته ی او را درک و آن اجابت می کنند... اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصارِهِ وَأَعْوانِهِ، وَالذَّابِّينَ عَنْهُ، والْمُسارِعِينَ إِلَيْهِ فِي قَضاءِ حَوَائِجِهِ، وَالْمُمْتَثِلِينَ لِأَوامِرِهِ ، وَالْمُحامِينَ عَنْهُ، وَالسَّابِقِينَ إِلىٰ إِرادَتِهِ، وَالْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ: خدایا مرا، از یاران و مددکاران و دفاع‌کنندگان از او قرار ده و از #شتابندگان به سویش در #برآوردن_خواسته‌هایش و اطاعت‌کنندگان اَوامرش و مدافعان حضرتش و #پیش‌_گیرندگان_به_سوی_خواسته‌اش و کشته‌شدگان در پیشگاهش ♦️سخن آخر: پس از سخنان اخیر #امام_خامنه_ای در مورد #خیانت_ظریف و عدم اعتقاد او به مبانی سیاست خارجی جمهوری اسلامی، بزرگان حوزه، نخبگان سیاسی و خصوصا #نمایندگان_مجلس - اگر ادعای انقلابی گری دارند - با #استیضاح این خائن، مواضع امام المسلمین را #تایید_و_تثبیت کنند، که در نتیجه اصلاح طلبان با تحمیل یک #کاندیدای_خائن به شورای نگهبان نتوانند #فتنه ای جدید را پس از رد صلاحیت قطعی او رقم بزنند. #حوزه_سکولار #نمایندگان_غیر_انقلابی #نامرد_میدان ✍محمد حسین محمودی 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔴📢 صدای انقلابیون انقلاب اسلامی را ازاینجابشنوید 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، #میثاق را به دوستانتان معرفی کنید . 🎋🌹 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 #یکبار_هم_که_شده_خوب_انتخاب_کن_ #معیار_انتخاب_رهنمود_امامین_انقلاب_ #انتخاب_اصلح 🗳 #ریشه_کنی_فقروفساد_ 👈لطفا منتشرکنید

🔴خرداد داغ سال 1360 🔰از عزل بنی‌صدر تا ارتداد جبهه ملی 🔺امام خمینی #بحرانی_ترین روزهای انقلاب اسلامی را چگونه مدیریت کردند؟ 🔹 امام در ( ۶۰/۳/۲۰ ) بنی صدر را از فرماندهی کل نیروهای مسلح برکنار می کنند بنی صدر در زمان صدور این حکم در کرمانشاه بود و از همان موقع #مخفی می گردد. 🔸 سازمان مجاهدین در اطلاعیه ای نسبت به سوء قصد به جان رئیس جمهور هشدار می دهد. بنی صدر نیز در ۶۰/۳/۲۲ در بیانیه ای مردم را به مبارزه علنی علیه نظام فرا می خواند. 🔹 نهضت آزادی نیز دو روز بعد با صدور بیانیه ای، مفاد بیانیه بنی صدر و مواضع مجاهدین خلق را تکرار و تأیید می کند. 🔸 مجلس شورای اسلامی هم زمان طرح عدم کفایت سیاسی رئیس جمهور را در دستور کار خود قرار می دهد. 🔹سازمان مجاهدین خلق در اطلاعیه ۶۰/۳/۲۴ در واکنش به این طرح اخطار می دهد که عزل رئیس جمهور (عملا مفهومی جز اعلام جنگ مرتجعین به تمامی خلق ایران ندارد). 🔸در بیانیه دیگری نیز با اعلام حمایت از بنی صدر، دعوت به مقابله با تمام قوا با #غول_استبداد می کند. 🔹 در این میان جبهه ملی با نفی و حمله به قانون قصاص، مردم را در عصر ۲۵ خرداد به راهپیمایی در مسیر خیابان انقلاب دعوت می کند. این راهپیمایی عملا مانوری برای طرفداران بنی صدر و مخالفت با مجلس به حساب می آمد. 🔸 امام خمینی صبح روز ۲۵ خرداد سخنانی متفاوت داشتند. انتقاد شدید و صریح از بنی صدر اعلام #ارتداد جبهه ملی در صورت اصرار بر نفی حکم #قصاص، تکلیف به نهضت آزادی در روشن کردن موضع خود و #تبری از اعلامیه جبهه ملی مهم ترین بخش های این سخنان بود: 🔹(... الان هم من نصیحت می کنم، این جمعیت متدین «#نهضت_آزادی» را و آقا رئیس جمهور را. الآن هم من نصیحت می کنم که آقا شماها دست بردارید از این سنگ اندازی جلوی چرخ اسلام، دست بردارید از این تضعیف مجلس و تضعیف روحانیت و تضعیف ملت و تضعیف روحیه ملت و تضعیف روحیه ارتش، دست بردارید از این امور، و بیایید در میدان با برادران دیگرتان بنشینید؛ شما رئیس جمهور قانونی باشید؛ روی قوانین عمل کنید. شما وكلایی هستید در مجلس، محترميد، متدينين؛ جدا کنید حساب خودتان را از #مرتدها. اینها مرتدند. «جبهه ملی» از امروز محکوم به ارتداد است. بله، «#جبهه_ملی» هم ممکن است بگویند که ما این اعلامیه را نداده ایم. اگر آمدند در رادیو امروز بعدازظهر آمدند در رادیو اعلام کردند به این که این اطلاعیه ای که #حکم_ضروری مسلمین، جميع مسلمین، را «#غیر_انسانی» خوانده، این اطلاعیه از ما نبوده؛ اگر اینها اعلام کنند که از ما نبوده، از آنها هم ما می پذیریم. اسلام در رحمتش باز است به روی همه مردم...» 🔸صحبت های امام، مردم را در تهران و شهرهای دیگر در همان روز به خیابان آورد و در عمل، امید بنی صدر و همفکرانش به شکست انجامید. سازمان در اطلاعیه ۶۰/۳/۲۶ هواداران خود را به حمایت جدی تر از بنی صدر دعوت نمود. در ۶۰/۳/۲۷ طرح #عدم_کفایت_سیاسی رئیس جمهور در مجلس مطرح شد و در ۳۱ خرداد مورد تصویب قرار گرفت. 🔸 سرانجام امام خمینی در ۶۰/۴/۱ بنی صدر را از سمت خود عزل نمودند. به دنبال این اتفاق، بنی صدر ورجوی در ۶۰/۵/۶ از کشور #فراری شدند. (روزگار قائم مقامی، صص۱۷۰-۱۶۹)

🎥لحظه صدور حکم ارتداد جبهه ملی توسط امام و واکنش مردم 🔴25خرداد سالروز اعلام ارتداد جبهه ملی 🔹جبهه ملی با نفی و حمله به قانون قصاص، مردم را در عصر ۲۵ خرداد به راهپیمایی در مسیر خیابان انقلاب دعوت می کند. این راهپیمایی عملا مانوری برای طرفداران بنی صدر و مخالفت با مجلس به حساب می آمد. 🔸امام خمینی صبح روز ۲۵ خرداد سخنانی متفاوت داشتند. انتقاد شدید و صریح از بنی صدر اعلام #ارتداد جبهه ملی در صورت اصرار بر نفی حکم #قصاص، تکلیف به نهضت آزادی در روشن کردن موضع خود و #تبری از اعلامیه جبهه ملی مهم‌ترین بخش‌های این سخنان بود.

☑️ خاطره‌ای عجیب از رزمنده‌ی جانباز دفاع مقدس 🔹این خاطره یکی از عجیب‌ترین خاطرات تاریخ جنگ است. پ ن روح الله دشتی: گاهی برخی ابوتبری ها که فقط از دین #تبرّی فهمیده اند و بویی از #تولّی نبرده اند نمی خواهند تو باشی اما خدا اراده اش برخلاف آنهاست. درنهایت میفهمند که کور خوانده اند #ابوتبری 🌹 روح الله دشتی

روزگار عجیبی است... امام کلامی دارند درباره ی اسلام شناسی امریکایی ها! جایی میفرماید: دولتمردان آمریکایی اسلام شناس تر از پیامبر شده اند! (نزدیک به همین معنا) گویی سخن #امام در عصر فعل است. برخی ادعای مسلمانی شان بالاتر از ائمه است. درباره ی حجاب و مشروب و مهربانی ( اسلام رحمانی ) و ... چنان با حرارت ، گپ زده ، گویی آیاتی به اسم #جهاد و #شهادت و #تولی و #تبری را اصلا نشنیده اند. اگر یک خانم بدپوشش ببینند ؛ وامصیبتا سر داده و کلا معتقدند #اسلام و مسلمین از دست رفت! اما در برابر ظلم آشکار قلدرهای ابر قدرت ، به جامعه ی مسلمین ، نطق هم نمی کنند بلکه در برابر جنایات آشکار مفسدین استکبار سکوت می کنند . لیکن بخاطر جوانی چند جوان ، صدای اعتراضشان گوش فلک را کر میکند! واقعا انسان به این هایی که مسلمان تر از پیامبر عظیم الشان خود نمایی میکنند؛باید شک کند. مکتب اسلام هزاران حکم و مسئله دارد. اما عده ای ، گزینشی احساساتی شده ، و آنچه به عقل و برداشت خودش مهم می آید را بولد می کنند. تمام احکام #دین خداوند مهم است و اهمیت دارد. اینطور نیست که هرکجا به میلشان بود را برجسته نموده و باقی را رها کنند.

♦️یک هفته تلاش میکردیم تا بگوییم عملیات تروریستی شاهچراغ کار داعش است/ مادر شهید به دامن قاتل فرزندش پناه برد! 🔹شاهچراغ یک عملیات تروریستی بود، یک هفته تلاش میکردیم بگوییم کار داعش است!! میگفتند کار خودشان است اگر خود داعشی ها نمیگفتند که کار ماست، خیلی ها باور نمیکردند! 🔹مادر کیان پیرفلک را ببینید، کار رسانه‌ای کاری میکند که مادر شهید به دامن قاتل فرزندش پناه ببرد! ✍پی نوشت روح الله دشتی: یک مصداق از فریب خوردگان دشمن در این جنگ شناختی، و نظیر همان #مادر_کیان، #ابوتبری_ها هستند که تبر برداشته اند و بجای دشمن به جان دوستان افتاده اند و به خیال خودشان خیلی هوشمند هستند که روانشناسانه، با تحلیل‌هایی که فقط خودشان درک می کنند در درون جبهه خودی نفوذی پیدا کرده اند، درحالیکه نمی فهمند خودشان یک فریب خورده روانی اند که دین را فقط در #تبری دیده اند و درکی از تولی بین مؤمنان ندارند. ✍ روح الله دشتی

🛑📢تولی و تبری از منظر روایات چه اهمیّتی دارند؟ (بخش اول) 🔸احاديث بسيار فراوانى در كتب اسلامى اعم از شيعه و اهل سنّت در زمينه حبّ فى الله و بغض فى الله و #تولّى و #تبرّى آمده است، و به قدرى در اين باره اهمّيّت داده شده كه در كمتر چيزى نظير آن ديده مى شود. بى شك اين اهمّيّت به خاطر آثار مثبتى است كه پيوند دوستى با اولياء الله و دوستان خدا، و بيزارى از دشمنان حق دارد؛ اين آثار مثبت هم در قدرت ايمان ظاهر مى شود و هم در تهذيب اخلاق و هم در پاكى اعمال و تقوا. اين احاديث نشان مى دهد كه بايد در طريق تهذيب نفس و سير و سلوك الى الله، هر كس پيشوا و مقتدايى را برگزيند. در اينجا به بخشى از اين احاديث كه از كتب مختلف گلچين شده است اشاره مى شود: 1⃣در خطبه قاصعه تعبير جالبى درباره پيغمبر اكرم (ص) و امام على (ع) ديده مى شود؛ میفرمايد: «وَ لَقَدْ قَرَنَ اللّهُ بِهِ (ص) مِنْ لَدُنْ اَنْ كانَ فَطيماً اَعْظَمَ مَلَك مِنْ مَلائِكَتِهِ يَسْلُكُ بِهِ طَريقَ الْمَكارِمِ، وَ مَحاسِنَ اَخْلاقِ الْعالَمِ، لَيْلَهُ وَ نَهارَهُ وَ لَقَدْ كُنْتُ اَتَّبِعُهُ اِتِّباعَ الْفَصِيلِ اَثَرَ اُمِّهِ يَرْفَعُ لى فى كِلِّ يَوْم مِنْ اَخْلاقِهِ عَلَماً وَ يَأْمُرُنى بِالاِْقْتِداءِ بِهِ؛ [۱] از همان زمان كه رسول خدا (ص) از شير باز گرفته شد، خداوند بزرگترين فرشته از فرشتگان خويش را مأمور ساخت تا شب و روز او را به راه هاى مكارم اخلاق و صفات خوب انسانى سوق دهد؛ و من [هنگامى كه به حدّ رشد رسيدم نيز] همچون سايه به دنبال آن حضرت حركت مى كردم، و او هر روز نكته تازه اى از اخلاق نيك خود را براى من آشكار مى ساخت و به من فرمان مى داد تا به او اقتدا كنم». 🔹اين حديث شريف كه بخشى از خطبه قاصعه را تشكيل مى دهد، اين حقيقت را روشن مى سازد كه حتّى پيغمبر گرامى اسلام در آغاز كارش مقتدا و پيشوايى داشته كه بزرگترين فرشتگان الهى بوده است. امام على (ع) نيز پيامبر (ص) را مقتدا و پيشواى خود قرار داده بود و سايه به سايه او حركت مى كرد و اين مقتداى بزرگوار هر روز درس تازه اى به امام على (ع) مى آموخت و چهره نوينى از اخلاق انسانى را به او نشان مى داد. آنجا كه پيامبر (ص) و على (ع) در برنامه سير الى الله نياز به پيشوا و مقتدا داشته باشند، تكليف ديگران پيداست. 2⃣در روايت معروف «بُنِىَ الاِسْلامُ...» كه با طرق متعدّد با تفاوت مختصرى از معصومين (عليهم السلام) نقل شده اين موضوع بخوبى منعكس شده است؛ از جمله در حديثى كه يار وفادار امام باقر (ع) «زُرارَه» از آن حضرت نقل كرده مى خوانيم: «بُنِىَ الاِسْلامُ عَلى خَمْسَةِ اَشْياء، عَلَى الصَّلَوةِ وَ الزَّكاةِ وَ الْحَجِّ وَ الصَّومِ وَالْوِلايَةِ، قالَ زُرارَةُ: فَقُلْتُ: وَاَىُّ شَىْء مِنْ ذلِكَ اَفْضَلُ؟ فَقالَ: اَلْوِلايَةُ اَفْضَلُ لاَِنَّها مِفْتاحُهُنَّ وَ الْوالى هُوَ الدَّليلُ عَلَيْهِنَّ؛ [۲] اسلام بر پنج پايه بنا شده: بر نماز و زكات و حجّ و روزه و #ولايت [رهبرى معصومين]؛ زراره مى گويد: عرض كردم كداميك از اينها افضل است؟ فرمود: #ولايت افضل است؛ زيرا كليد همه آنها است و والى و رهبر الهى راهنما به سوى چهار اصل ديگر است». 🔹از اين تعبير به خوبى استفاده مى شود كه ولايت و اقتدا به اولياء الله سبب احياءِ ساير برنامه هاى دينى و مسائل عبادى و فردى و اجتماعى است؛ و اين اشاره روشنى به تأثير مسأله ولايت در امر تهذيب نفوس و تحصيل مكارم اخلاق مى باشد. #ادامه_دارد... پی نوشت: [۱] نهج البلاغة، صبحی صالح‏، انتشارات هجرت‏، قم‏، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص ۳۰۰، خطبه ۱۹۲ «فضل الوحی...». [۱] الكافی، كلينى، ، دار الكتب الإسلامية، تهران‏، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج ۲، ص ۱۸ 📕اخلاق در قرآن‏، آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى، مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)، قم، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ج ۱، ص ۳۷۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #تولی #تبری #ولایت

🛑📢تولی و تبری از منظر روایات چه اهمیّتی دارند؟ (بخش دوم) 🔸احاديث بسيار فراوانى در كتب اسلامى اعم از شيعه و اهل سنّت در زمينه حبّ فى الله و بغض فى الله و #تولّى و #تبرّى آمده است، و به قدرى در اين باره اهمّيّت داده شده كه در كمتر چيزى نظير آن ديده مى شود. بى شك اين اهمّيّت به خاطر آثار مثبتى است كه پيوند دوستى با اولياء الله و دوستان خدا، و بيزارى از دشمنان حق دارد؛ اين آثار مثبت هم در قدرت ايمان ظاهر مى شود و هم در تهذيب اخلاق و هم در پاكى اعمال و تقوا. اين احاديث نشان مى دهد كه بايد در طريق تهذيب نفس و سير و سلوك الى الله، هر كس پيشوا و مقتدايى را برگزيند. در اينجا به بخشى از اين احاديث كه از كتب مختلف گلچين شده است اشاره مى شود: 3⃣در حديث ديگرى از امام صادق (ع) مى خوانيم: روزى پيامبر (ص) به يارانش فرمود: «كداميك از دستگيره هاى ايمان محكمتر و مطمئن تر است؟ ياران عرض كردند خدا و رسولش آگاهتر است؛ بعضى گفتند نماز و بعضى گفتند زكات و بعضى روزه و بعضى حج و عمره و جهاد! رسول خدا (ص) فرمود: همه آنچه را گفتيد داراى فضيلت است، ولى پاسخ سؤال من نيست؛ محكمترين و مطمئن ترين دستگيره هاى ايمان، دوستى براى خدا و دشمنى براى خداست و دوست داشتن اولياء الله و تبرّى از دشمنان خدا». [۱] پيغمبر اكرم (ص) نخست با اين سؤال مهم، افكار مخاطبان را در اين مسأله سرنوشت ساز به جنب و جوش در آورد ـ و اين كارى بود كه پيامبر (ص) گاه قبل از القاء مسائل مهم انجام مى داد ـ گروهى اظهار بى اطّلاعى كردند و گروهى با شمردن يكى از اركان مهم اسلام پاسخ گفتند؛ 🔹ولى پيامبر (ص) در عين تأكيد بر اهمّيّت آن برنامه هاى مهمّ اسلامى، سخنان آنها را نفى كرد و سپس افزود: مطمئن ترين دستگيره ايمان، حبّ فى الله و بعض فى الله است! تعبيرِ به «دستگيره» در اينجا گويا اشاره به اين است كه مردم براى وصول به مقام قرب الى الله، بايد به وسيله اى چنگ بزنند و بالا بروند كه از همه مهم‌تر و مطمئن تر، دستگيره حبّ فى الله و بغض فى الله است. اين به خاطر آن است كه پيوند محبّت با دوستان خدا و اقتدا و تأسّى به اولياء، عاملى است براى حركت در تمام زمينه هاى اعمال خير و صفات نيك. بنابراين با احياء اين اصل، اصول ديگر نيز زنده مى شود و با ترك اين اصل بقيّه تضعيف يا نابود مى گردد. 4⃣در حديث ديگرى از امام صادق (ع) میخوانيم كه خطاب به يكى از يارانش به نام جابر كرد و فرمود: «اِذا اَرَدْتَ اَنْ تَعْلَمَ اَنَّ فيكَ خَيْراً فَانْظُرْ اِلى قَلْبِكَ فَاِنْ كانَ يُحِبُّ اَهْلَ طاعَةِ اللهِ وَ يُبْغِضُ اَهْلَ مَعْصِيَتِهِ، فَفيكَ خَيْرٌ، وَ اللّهُ يُحِبُّكَ؛ وَ اِنْ كانَ يُبْغِضُ اَهْلَ طاعَةِ اللهِ وَ يُحِبُّ اَهْلَ مَعْصِيَتِهُ، فَلَيْسَ فيكَ خَيْرٌ، وَ اللّهُ يُبْغِضُكَ وَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ اَحَبَّ؛ [۲] هرگاه بخواهى بدانى در تو خير و نيكى وجود دارد يا نه؟ نگاهى به قلبت كن! اگر اهل اطاعت الهى را دوست مى دارد و اهل معصيت را دشمن مى شمرد، تو انسان خوبى هستى و خدا تو را دوست دارد؛ و اگر اهل اطاعت الهى را دشمن مى دارد و اهل معصيتش را دوست مى دارد، نيكى در تو نيست و خدا تو را دشمن مى دارد؛ و انسان با كسى است كه او را دوست مى دارد». جمله «وَالْمَرْءُ مَعَ مَنْ اَحَبَّ» اشاره لطيفى به اين واقعيّت است كه هر انسانى از نظر خطّ و ربط اجتماعى و خلق و خو و صفات انسانى و همچنين سرنوشت نهايى در روز رستاخيز، با كسانى خواهد بود كه به آنها عشق مى ورزد و پيوند محبّت دارد؛ و اين نشان مى دهد كه مسأله «ولايت» در مباحث اخلاقى سرنوشت ساز است. 5⃣در حديث ديگرى از امام باقر (ع) مى خوانيم كه رسول خدا (ص) فرمود: «وُدُّ الْمُؤمِنِ لِلْمُؤْمِنِ فِى اللهِ مِنْ اَعْظَمِ شُعَبِ الاَْيمانِ، اَلا وَ مَنْ اَحَبَّ فِى اللهِ وَ اَبْغَضَ فِى اللهِ وَ اَعْطى فِى اللهِ وَ مَنَعَ فِى اللهِ فُهُوَ مِنْ اَصْفِياءِ اللهِ؛ [۳] محبّت مؤمن نسبت به مؤمن به خاطر خدا از بزرگترين شاخه هاى ايمان است؛ آگاه باشيد كسى كه به خاطر خدا دوست بدارد و به خاطر خدا دشمن بدارد، به خاطر خدا ببخشد و به خاطر خدا خوددارى از بخشش كند، او از برگزيدگان خداست!». #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] الکافی، کلینی، دار الکتب الإسلامية، چ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج ۲، ص ۱۲۵ [۲] همان، ص ۱۲۶ [۳] بحار الأنوار، دار إحياء التراث العربي‏، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج ۶۶، ص ۲۴۰، باب ۳۶ 📕اخلاق در قرآن‏، آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى، مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)، قم، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ج ۱، ص ۳۷۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #تولی #تبری

🛑📢تولی و تبری از منظر روایات چه اهمیّتی دارند؟ (بخش چهارم و پایانی) 🔸احاديث بسيار فراوانى در كتب اسلامى اعم از شيعه و اهل سنّت در زمينه حبّ فى الله و بغض فى الله و #تولّى و #تبرّى آمده است، و به قدرى در اين باره اهمّيّت داده شده كه در كمتر چيزى نظير آن ديده مى شود. بى شك اين اهمّيّت به خاطر آثار مثبتى است كه پيوند دوستى با اولياء الله و دوستان خدا، و بيزارى از دشمنان حق دارد؛ اين آثار مثبت هم در قدرت ايمان ظاهر مى شود و هم در تهذيب اخلاق و هم در پاكى اعمال و تقوا. اين احاديث نشان مى دهد كه بايد در طريق تهذيب نفس و سير و سلوك الى الله، هر كس پيشوا و مقتدايى را برگزيند. در اينجا به بخشى از اين احاديث كه از كتب مختلف گلچين شده است اشاره مى شود: 9⃣در حديث قدسى مى خوانيم: خداوند به حضرت موسى (ع) فرمود: «هرگز عملى براى من انجام داده اى؟ موسى عرض كرد: آرى! براى تو نماز خوانده ام، روزه گرفته ام، انفاق كرده ام و به ياد تو بوده ام؛ فرمود: امّا نماز براى تو نشانه [ايمان] است و روزه سپر آتش و انفاق سايه اى در محشر و ذكر خدا نور است؛ كدام عمل را براى من به جا آورده اى اى موسى؟! عرض كرد خداوندا! خودت مرا در اين مورد راهنمايى فرما! فرمود: آيا هرگز به خاطر من كسى را دوست داشته اى و به خاطر من كسى را دشمن داشته اى؟ [در اينجا بود كه] موسى (ع) دانست برترين اعمال حبّ فى الله و بغض فى الله [دوستى براى خدا و دشمنى براى خدا] است». [۱] 🔟اين بحث را با حديث ديگرى از امام صادق (ع) پايان مى دهيم (هر چند احاديث در اين زمينه، بسيار فراوان است)، فرمود: «مَنْ اَحَبَّ لِله وَ اَبْغَضَ لِله وَ اَعْطى لِلّهِ وَ مَنَعَ لِلّهِ فَهُوَ مِمَّنْ كَمُلَ إِيمانُهُ؛ [۲] كسى كه به خاطر خدا دوست بدارد و به خاطر خدا دشمن بدارد و به خاطر خدا ببخشد و به خاطر خدا ترك بخشش كند، او از كسانى است كه ايمانش كامل شده است!». 💠از احاديث دهگانه بالا استفاده مى شود كه در اسلام حساب مهمّى براى حبّ فى الله و بغض فى الله باز شده است؛ تا آنجا كه به عنوان افضل اعمال و نشانه كمال ايمان و برتر از نماز و روزه و حجّ و جهاد و انفاق فى سبيل الله معرّفى شده و صاحبان اين صفت، پيشگامان در بهشتند و مقاماتى دارند كه انبياء و شهداء به حال آنها غبطه مى خورند. اين تعبيرات، پرده از نقش مهمّ مسأله ولايت و تولّى و تبرّى در تمام برنامه هاى دينى و الهى بر مى دارد. دليل آن هم روشن است، زيرا انسان پيشوايان بزرگ را به خاطر ايمان و تقوا و فضائل اخلاقى و اعمال صالحه ديگر، دوست مى دارد، با اين حال چگونه ممكن است به آنان تأسّى نكند و همگام و همدل و همرنگ نشود! 🔹اين همان است كه علماى اخلاق از آن به عنوان يك اصل اساسى در تهذيب نفوس ياد كرده اند، و پيروى و اقتدا كردن به انسان كاملى را شرط موفّقيّت در سير و سلوك الى الله مى دانند. يكى از دلايل مهمّى كه قرآن مجيد در هر مورد و در هر مناسبت از انبياى الهى سخن مى گويد و پيغمبر اكرم (ص) و مسلمانان را دستور مى دهد كه به ياد آنها و تاريخ و زندگانى شان باشند، همين است كه از آنان الگو بگيرند و راه موفّقيّت و نجات را در تاريخ زندگى آنها بجويند. اين نكته شايان توجّه است كه انسانها معمولاً داراى روح قهرمان پرورى هستند؛ يعنى هركس مى خواهد به شخص بزرگى عشق بورزد و او را در زندگى خود الگو قرار دهد و در ابعاد مختلف زندگى به او اقتدا كند. انتخاب چنين قهرمانى در سرنوشت انسان و شكل دادن به زندگى او تأثير فراوانى دارد و با تغيير شناخت اين قهرمانها، زندگى ممكن است دگرگون شود. 🔹بسيارى از افراد يا ملّت ها كه دستشان به دامان قهرمانان واقعى نرسيده، قهرمانان خيالى و افسانه اى براى خود ساخته اند و در ادبيّات و فرهنگ خود جايگاه مهمّى براى آنها قائل شده اند. محيط زندگى اجتماعى و تبليغات مطلوب و نامطلوب در گزينش قهرمانها مؤثّر است. اين قهرمانها ممكن است مردان الهى، رجال سياسى، چهره هاى ورزشى و يا حتّى بازيگران فيلمها بوده باشند. هدايت اين تمايل فطرى بشر به سوى قهرمانان واقعى و الگوهاى والاى انسانى مى تواند كمك مؤثّرى به پرورش فضائل اخلاقى در فرد و جامعه بنمايد. مسأله ولايت اولياء الله در حقيقت در همين راستا است؛ و به همين دليل آيات و روايات اسلامى اهمّيّت فوق العاده اى براى آن قائل شده است و بدون آن بقيّه برنامه ها را ناقص و حتّى در خطر مى شمرد. پی نوشت‌ها؛ [۱] بحارالانوار، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج ۶۶، ص ۲۵۲، باب ۳۶ [۲] همان، ص ۲۳۸ 📕اخلاق در قرآن‏، آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى، مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)، قم، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ج ۱، ص ۳۷۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #تولی #تبری

سوء ظن های مشاور روانی بن شُمَیط به عجمان و کیان ایرانی و ضربه سنگینی که به جبهه خودی زد،تبلوری آشکار از #ابوتبری هاست مشاوری که برخلاف آنکه خود را روانشناس زبردست و توانمند در موشکافی درون افراد میداند،درواقع بر اثر بیماری روحی و جسمی از جمله سودای مغز دچار سوء ظن و منفی بافی مفرَط و بددلی به افراد است،و همواره به دنبال یافتن نفوذی ها در جبهه خودی است،بطوریکه کیان ایرانی را نزد رییس خود متهم می کند.. او هر اقدامی از کیان را به بدترین وجه ممکن تفسیر می کند و اتهامات متعددی به کیان می زند تا ولایت مداری و خلوص نیت او را زیر سؤال برد.. او رییس سلیم النفس خود را ساده لوح می داند و به مماشات و حسن ظن نابجا با امثال کیان متهم می کند.. او آخرین امید محلّب(مشاور ابن زبیر) یعنی #امید_دشمن است لیست اتهامات او به کیان: ۱-به دنبال انتقام کهنه زخم قادسیه از عرب هستند ۲-پشت هر عمل حتی رفع اختلافش رمزی خفته ۳-به یاری بن شمیط آمده تا کسب آبرو کند ۴-تعارف تکه پاره کردنش رد گم کنی است ▪️▪️▪️▪️▪️ ابوتبری_ها اصطلاح ما برای کسانی است که تبر برداشته اند و بجای دشمن به جان دوستان افتاده اند و به خیال خودشان خیلی هوشمند هستند که روانشناسانه، با تحلیل‌هایی که فقط خودشان درک می کنند در درون جبهه خودی نفوذی پیدا کرده اند، درحالیکه نمی فهمند خودشان یک فریب خورده روانی اند که دین را فقط در #تبری دیده اند و درکی از تولی بین مؤمنان ندارند. امروز در مجموعه های انقلابی و دینی و حتی حوزوی ، امثال این ابوتبری ها کم نیستند که باید پاکسازی شوند‌.. ✍ روح الله دشتی

🛑📢از ديدگاه قرآن پاداش کسانی که نسبت به دوستان خدا «تولّی» و نسبت به دشمنانش «تبرّی» دارند چیست؟ 🔹«دوستى با دوستان خدا و دشمنى با دشمنان حقّ» يا به تعبير ديگر «همسويى با نيكان و پاكان و ناهماهنگى با بدان و شروران»، يكى از كليدهاى بهشت است كه در آيات «قرآن مجيد» به آن اشاره شده است. در آيه ۲۲ سوره «مجادله» مى فرمايد: «لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آبَائَهُمْ اَوْ اَبْنَائَهُمْ اَوْ اِخْوَانَهُمْ اَوْ عَشِيرَتَهُمْ؛ (هيچ جمعيتى را كه ايمان به خدا و روز قيامت دارد نمى يابى كه با دشمنان خدا و رسولش دوستى كنند؛ هر چند پدران يا فرزندان يا برادران يا خويشاوندان آنها باشند). 🔹سپس مى افزايد: «اُولئكَ كَتَبَ فی قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَ اَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ... ». (آنها كسانى هستند كه خدا ايمان را بر صفحه قلوبشان رقم زده و با روحى از سوى خودش آنان را تقويت نموده و آنها را در باغ هايى از بهشت وارد مى كند كه نهرها از زير درختانش جارى است)؛ در ذيل آيه نيز اشاره به پاداش معنوى آنها با اين تعبير شده: «رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ»؛ (هم خدا از آنها خشنود است و هم آنها از خدا خشنودند) و بالاخره تاج افتخار «اُولئكَ حِزْبُ اللهِ» را بر سر آنها زده است. 🔹ناگفته پيداست كه در يك قلب دو محبّت جمع نمى شود، يا محبّت خدا يا محبّت دشمنان خدا؛ بنابراين نيرومندترين علاقه هاى خويشاوندى و دوستى هنگامى كه در برابر علاقه به خدا قرار گيرد مسلّماً كمرنگ و بى رنگ خواهد شد، بعلاوه مسئله تنها مسئله علاقه نيست؛ بلكه علاقه مقدمه اى است براى همسويى و همگامى در تمام برنامه ها، در ظلم ظالمان و فساد مفسدان و گناه مجرمان، و حزب الله از اين بيگانه اند. تعبير به: «اُولئكَ كَتَبَ فی قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ»؛ (در دل هاى آنها ايمان نوشته شده): تعبيرى است بسيار زنده و پر معنا؛ زيرا نوشتن آن با دست تواناى خداوند، آن هم بر صفحه قلوب، همه بيانگر رسوخ حقيقت ايمان در وجود آنها و تثبيت كامل آن است. آرى چنين افرادى كه مؤيد به روح القدس نيز هستند شايسته نام «حزب الله» و مظهر تولّى و تبرّى در برابر اويند. 📕پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ‏۱۳۸۶ش، چ نهم، ج ۶، ص ۱۷۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #تولی #تبری