🛑📢نامه انتقادی مدیر محترم حوزه علمیه به وزیر ارتباطات در خصوص وضعیت نامطلوب اینترنت در کشور 🔻تکمیل و تقویت شبکه ملی اطلاعات مطالبه مراجع تقلید و حوزویان است/پیام‌رسان‌های داخلی حمایت شوند متن نامه مدیر حوزه های علمیه به آذری جهرمی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات به شرح ذیل است: جناب آقای مهندس محمدجواد آذری‌جهرمی (زید عزه) وزیر محترم ارتباطات و فناوری اطلاعات ◽️سلام علیکم با احترام؛ همانگونه که مستحضر هستید، انتشار ویروس منحوس کرونا سبب اختلال در زندگی روزمره مردم شده و تغییرات متعددی در سبک زندگی و شیوه انجام امور و رفع احتیاجات با خود به همراه داشته است. در این میان فضای مجازی به عنوان بزرگترین #فرصت پیش روی جامعه انسانی و به ویژه مردم و مسئولین کشور، در کنار ظرفیت‌هایی که ایجاد نموده با کاستی‌ها و نقص‌هایی نیز روبروست که ضروری است رفع شود. ◽️در چنین وضعیتی، ضرورت و اهمیت « #قوی‏ترشدن» در فضای مجازی که از توصیه ‌های ارزشمند مقام معظم رهبری(مدظله ­العالی) است، بیش از پیش نمایان می‌شود و برای این‏کار مهم‏ترین گام، «تکمیل و تقویت #شبکه‌ملی‌اطلاعات» است که مطالبه قدیمی و مورد تأکید مکرر مقام معظم رهبری (مدظله العالی) است و همواره مورد تأکید مراجع معظم تقلید (دامت برکاتهم) و مطالبه حوزویان بوده است. ◽️در همین راستا ضمن تقدیر از خدماتی که تاکنون در خصوص توسعه و تقویت زیرساخت‌های فنی شبکه ملی اطلاعات انجام پذیرفته است و تسهیلات ارائه شده برای فعالیت‌های آموزشی در دوره انتشار ویروس کرونا مؤکداً انتظار می‌رود: 🔹۱. زیرساخت‌های شبکه ملی اطلاعات توسعه یابد و زمینه لازم برای تبدیل شدن این شبکه به بستری #امن، #سریع، #سالم و #ارزان برای بهره‌گیری هوشمند، کارآمد و مدیریت‌شده از محتوا و خدمات داخلی و شبکه جهانی اینترنت فراهم آید. 🔹۲. توسعه خدمات پایه داخلی، به‏ ویژه #جستجوگر_ملی، مورد اهتمام جدی بوده و از تأمین کنندگان این خدمات، از جمله #پیام‌رسان‌ها، که علی رغم کاستی‌های زیرساختی و سخت افزاری در مسیر تحقق استقلال کشور در فضای مجازی می‏‌کوشند، به ویژه در شرایط کنونی حمایت لازم صورت پذیرد. 🔹۳. همراه با توسعه امکانات زیرساختی، سیاست‌های لازم جهت توسعه #محتوای‌داخلی مدنظر باشد، از جمله تمهیدات لازم جهت حمایت از تولید محتوای داخلی، با اختصاص سهم جدی‌تری از #درآمد ناشی از ترافیک ایجاد شده در شبکه اتخاذ گردد و پهنای باند شبکه­‌های داخلی محور اصلی و مدنظر قرار گیرد. 🔹۴. مراقبت از #امنیت شبکه و اطلاعات مربوط به #حریم_خصوصی شهروندان و کلان‌داده‌ها مورد اهتمام جدی باشد. ▫️ مزید توفیقات شما و دستگاه ­های مسئول را در تداوم خدمات و ترمیم نواقص موجود، از خداوند منان خواستارم. با سپاس علیرضا اعرافی مدیر حوزه‏ های علمیه #کرونا_را_شکست_خواهیم_داد #مجلس_قوی #مجلس_انقلابی #مرگ_بر_آمریکا 🔰#درکانال میثاق همه چیز را #شفاف ببینید👇 #میثاق_در_نرم_افزار_eitaa 🇮🇷 🆔https://eitaa.com/mesagh 🛑📢شماهم این پست راحداقل برای یک نفرارسال فرمائید باتشکر

🛑📢دیدگاه اسلام در مورد رعایت حریم خصوصى افراد چیست؟ 🔹بى شک وجود انسان داراى دو بُعد است، بُعد فردى و بُعد اجتماعى، و به همین دلیل داراى دو نوع زندگى است: زندگى خصوصى و عمومى که هر کدام براى خود ویژگى هایی دارد و آداب و مقرراتى. انسان ناچار است در محیط اجتماع قیود زیادى را از نظر لباس، طرز حرکت و رفت و آمد تحمل کند، ولى پیدا است ادامه این وضع در تمام مدت شبانه روز خسته کننده و درد سر آفرین است. او مى خواهد مدتى از شبانه روز آزاد باشد، قید و بندها را دور کند به استراحت پردازد، با خانواده و فرزندان خود به گفتگوهاى خصوصى بنشیند، و تا آنجا که ممکن است از این آزادى بهره گیرد، و به همین دلیل، به خانه خصوصى خود پناه مى برد، با بستن درها به روى دیگران، زندگى خویش را موقتاً از جامعه جدا مى سازد، و همراه آن از انبوه قیودى که ناچار بود در محیط اجتماع بر خود تحمیل کند، آزاد مى شود. 🔹حال باید در این محیط آزاد، با این فلسفه روشن، امنیت کافى وجود داشته باشد. اگر بنا باشد هر کس سر زده وارد این محیط گردد، و به حریم امن آن تجاوز کند، دیگر آن آزادى، استراحت و آرامش وجود نخواهد داشت، و مبدل به محیط کوچه و بازار مى شود. به همین دلیل، همیشه در میان انسان ها مقررات ویژه اى در این زمینه بوده است، و در تمام قوانین دنیا وارد شدن به خانه اشخاص بدون اجازه آنها ممنوع است و مجازات دارد، و حتى در جایی که ضرورتى از نظر حفظ امنیت و جهات دیگر ایجاب کند که بدون اجازه وارد شوند، مقامات محدود و معینى حق دادن چنین اجازه اى را دارند. در #اسلام، نیز در این زمینه دستور بسیار مؤکد داده شده، و آداب و ریزه کارى هايى در این زمینه وجود دارد که کمتر نظیر آن دیده مى شود. 🔹در حدیثى مى خوانیم: «ابو سعید» از یاران پیامبر (ص) اجازه ورود به منزل گرفت، در حالى که رو به روى در خانه پیامبر (ص) ایستاده بود، پیامبر (ص) فرمود: به هنگام اجازه گرفتن رو به روى در نایست!. در روایت دیگرى مى خوانیم: خود آن حضرت هنگامى که به در خانه کسى مى آمد، رو به روى در نمى ایستاد، بلکه در طرف راست یا چپ قرار مى گرفت و میفرمود: «السَّلامُ عَلَیْکُم» و به این وسیله اجازه ورود مى گرفت؛ زیرا آن روز هنوز معمول نشده بود که در برابر در خانه پرده بیاویزند. [۱] حتى در روایات اسلامى مى خوانیم: انسان به هنگامى که مى خواهد وارد خانه مادر، یا پدر و یا حتى وارد خانه فرزند خود شود، اجازه بگیرد. در روایتى آمده است: مردى از پیامبر (ص) پرسید: آیا به هنگامى که مى خواهم وارد خانه مادرم شوم باید اجازه بگیرم؟ فرمود: آرى. عرض کرد: مادرم غیر از من خدمتگزارى ندارد، باز هم باید اجازه بگیرم؟! فرمود: «أَ تُحِبُّ أَنْ تَراها عُرْیانَةً؛ آیا دوست دارى مادرت را برهنه ببینى؟!»، عرض کرد: نه. فرمود: «فَاسْتَأْذِنْ عَلَیْها؛ اکنون که چنین است از او اجازه بگیر!). [۲] 🔹در روایت دیگرى مى خوانیم: پیامبر (ص) هنگامى که مى خواست وارد خانه دخترش فاطمه (س) شود، نخست بر در خانه آمد دست به روى در گذاشت و در را کمى عقب زد، سپس فرمود: «السَّلامُ عَلَیْکُم»، فاطمه (س) پاسخ سلام پدر را داد، بعد پیامبر (ص) فرمود: اجازه دارم وارد شوم؟ عرض کرد: وارد شو اى رسول خدا!. پیامبر (ص) فرمود: کسى که همراه من است نیز اجازه دارد وارد شود؟. فاطمه (س) عرض کرد: مقنعه بر سر من نیست؛ و هنگامى که خود را به حجاب اسلامى محجب ساخت، پیامبر (ص) مجدداً سلام کرد و فاطمه (س) جواب داد، و مجدداً اجازه ورود براى خودش گرفت، و بعد از پاسخ موافق فاطمه (س) اجازه ورود براى همراهش «جابر بن عبداللّه» گرفت. [۳] 🔹این حدیث به خوبى نشان مى دهد: تا چه اندازه پیامبر (ص) که یک الگو و سرمشق براى عموم مسلمانان بود، این نکات را دقیقاً رعایت مى فرمود. حتى در بعضى از روایات مى خوانیم: باید سه بار اجازه گرفت: اجازه اول را بشنوند؛ به هنگام اجازه دوم خود را آماده سازند؛ به هنگام اجازه سوم اگر خواستند اجازه دهند و اگر نخواستند اجازه ندهند!. [۴] حتى بعضى لازم دانسته اند: در میان این سه اجازه، فاصله اى باشد؛ چرا که گاه لباس مناسبى بر تن صاحبخانه نیست، و گاه در حالى است که نمى خواهد کسى او را در آن حال ببیند، گاه وضع اطاق به هم ریخته است و گاه اسرارى است که نمى خواهد دیگرى بر اسرار درون خانه اش واقف شود، باید به او فرصتى داد تا خود را جمع و جور کند؛ و اگر اجازه نداد، بدون کمترین احساس ناراحتى باید صرف نظر کرد. پی نوشت‌ها؛ [۱] تفسير «فخر رازى»، ج۲۳، ص۱۹۸، ذيل آيه مورد بحث [۱] تفسير «نور الثقلين»، ج۳، ص۵۸۶ [۳] همان، ص۵۸۷ [۴] «وسائل الشيعه»، ج۱۴، ص۱۶۱، ابواب مقدمات النكاح، باب ۱۲۳ 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دارالکتب الإسلامیه، چ۲۹، ج۱۴، ص۴۵۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #حریم_خصوصی

💢کلیدواژه تیک سوم، این بار برای گوگل/ اعتراف گوگل به خواندن ایمیل‌ها! 🔹سال‌ها غربی‌ها با کلید واژه حفظ #حریم_خصوصی سایرین را تحقیر کردند و تا می‌توانستند با رمز تیک سوم اتهام جاسوسی را به دست‌رنجِ مهندسانِ ایرانی و پیام‌رسان‌های بومی وارد کردند. 🔹حالا #گوگل رسما به یک کاربر فضای مجازی اعلام کرده که من تیک سوم ایمیل‌های تو را زده‌ام!