🕌🏴هوالشهید🏴🕌 #اهل_قم_زمینه_سازان_ظهور #رمز_گشایی_از_عبارت_اهل_قم ◼برخی احادیث از نقش ایران و ایرانیان در زمینه سازی ظهور، سخن می گویند که از مطالعه ی مجموع آنها و بررسی های میدانی و شواهد و قرائن تاریخی مربوط تطابق با مولفه ها و خصوصیات انقلاب اسلامی ایران و رهبر آن میباشد که در سال ۱۳۵۷ به ثمر رسید، با توجه به مقارن بودن ایام صادقیه(شهادت رئیس مذهب جعفری) چند روایت در این خصوص از فرمایشات امام جعفرصادق علیه السلام اشاره میکنیم! جالب اینکه این روایات حول دو موضوع میباشد: ▪️موضوع اوّل اینکه انقلاب اسلامی با هدف باز کردن جبهه جهانی فرهنگ و جهاد تبیین بر اساس مبانی معرفتی مهدوی پیش روی جهانیان است در برابر دجّال آخرالزمان(هرم قدرت - یهود صهیون) که با مرکب رسانه و امپراطوری ماهواره، ملّتها را در دام اغوا و اضلال شیطانی گرفتار(گُم کردن راه و هدف) و از حقیقت و منجی موعود دور کرده است! ▪️موضوع دوّم آمادگی نظامی(تهاجمی و دفاعی) و قدرت و صلابت و شجاعت و ثبات قدم در مقابله سخت افزاری و نرم افزاری در مواجه نظامی با طاغوت زمان(هدم قدرت شیطان) است! 🔹️روایت اوّل - امام جعفرصادق علیه السلام: بزودی کوفه از مؤمنان تهی خواهد گشت و علم از آن رخت برخواهد بست همانند ماری که در سوراخش پنهان می شود، آن گاه علم در شهری آشکار خواهد شد به نام قم، این شهر معدن علم و فضل می شود، تا آن جا که بر روی کره زمین کسی نمی ماند که در دین ضعیف و ناتوان باشد حتی زنان پرده نشین و این [واقعه ] نزدیک ظهور قائم ماست! خداوند قم و مردم آن را جانشین مقام حجّت می کند. اگر چنین نبود هر آینه زمین اهل خود را فرو می بلعید و در روی زمین حجّتی باقی نمی ماند، علم از این شهر به شهرهای دیگر در شرق و غرب عالم سرازیر می شود و بدین سان حجّت خدا بر بندگانش تمام می شود؛ چندان که در کره خاک کسی نمی ماند که دین و دانش به او نرسیده باشد، سپس قائم ظهور می کند[۱] 🔹️روایت دوّم - امام جعفرصادق علیه السلام در حضور ابو عبد اللّه، امام جعفر صادق علیه السلام نشسته بودم که این آیه را تلاوت کرد: چون از آن دو [وعده ]، وعده نخستین در رسد بندگان خویش را که جنگاورانی دلاورند بر سرتان فرستیم. آنها حتی درون خانه ها را هم پیدا میکنند و این و عده ای انجام شدنی است[۲] عرض کردیم: فدایت شویم، اینان کیانند؟ سه بار فرمود: به خدا قسم آنان مردمان قم هستند[۳] 🔸️#بخش_اوّل🔸️ پی نوشت: [۱] - بحار الأنوار، ج ۶۰، ص ۲۱۳، ح ۲۳/ الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: سَتَخْلو کوفةُ مِن المؤمنینَ، و یأرِزُ عنها العِلمُ کما تَأرز الحَیةُ فی جُحْرِها، ثُمّ یظهَرُ العلمُ ببلدةٍ یقالُ لها قُمّ، و تَصیرُ مَعْدِنا للعِلمِ و الفَضلِ، حتّی لا یبقی فی الأرضِ مُسْتَضعَفٌ فی الدِّینِ حتّی المُخَدَّراتُ فی الحِجالِ، و ذلک عند قُرْبِ ظُهورِ قائمِنا، فیجْعَلُ اللّهُ قُمّ و أهلَهُ قائمِینَ مَقامَ الحُجّةِ، و لو لا ذلک لَساخَتِ الأرضُ بأهْلِها، و لَم یبْقَ فی الأرضِ حُجّةٌ، فَیفیضُ العِلمُ مِنهُ إلی سائرِ البلادِ فی المَشرِقِ و المَغرِبِ، فَیتِمُّ حُجّةُ اللّهِ علی الخلقِ، حتّی لا یبْقی أحدٌ علی الأرضِ لم یبْلُغْ إلیهِ الدِّینُ و العِلمُ، ثُمّ یظْهرُ القائمُ علیه السلام [۲] اسراء، آیه ۵ [۳] -بحار الأنوار، ج ۶۰، ص ۲۱۶، ح ۴۰./کنتُ عند أبی عبدِ اللّهِ(ع) جالِسا إذْ قَرأَ هذهِ الآیةَ: فَإذا جاءَ وعدُ اولاهما بعَثْنا علیکم عِبادا لنا اولی بأسٍ شدیدٍ فجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ و کانَ وَعْدا مفعولاً[۲] فقُلنا: جُعِلْنا فِداک، مَن هؤلاءِ؟ فقالَ، ثلاثَ مَرّاتٍ: هُمْ و اللّهِ أهلُ قُمّ[۳]

🕌🏴هوالشهید🏴🕌 #اهل_قم_زمینه_سازان_ظهور #رمز_گشایی_از_عبارت_اهل_قم در رویات زیاد آخرالزمانی درباره قم و عصر ظهور وارد شده است مبنی بر اینکه نقش بسیار مهمی برای زمینه سازی ظهور ایفا میکند! اما در روایات، پیرامونِ اهلِ قم تصریح شده است! نیاز است که از این عنوان رمزگشایی شود اینکه منظور از اهل قم یعنی مردمی که صرفاً در جغرافیای قم هستند! یا اسرار دیگری در متن این عنوان، مستتر است! 🌷🏴#رمزگشایی_از_اهل_قم_بودن🏴🌷 ✍آنچه که از جمع روایات معلوم و قطعی است اینکه قم شهر مقدّس است و قداست آن آسمانی است، اما نکته دقیق اینکه در روایات قم را شیعه خانه اهل البیت علیهم السلام معرفی فرموده اند، یعنی ویژگی که سبب شده اهالی قم را به ائمه اطهار علیهم السلام نسبت بدهند عنوان شیعه بودنست! شیعه که سبب اهلیّت با خاندان عصمت و طهارتست! اهلیّت یعنی در زمره منّا اهل البیت بودن! یعنی حیات و ممات مُحِبّ تشبّه با حیات و ممات محمّد و آل محمد داشته باشد! یعنی متخلّق به اخلاق نبوی(خلق عظیم) بودن! یعنی عالم به علم محمّد و آل محمد صلی الله علیه و آله! لذا قم یک صورت و شاخصِ قداست است که مبداء و منشاء بیداری و انقلاب مهدوی در آخرالزمان و آغاز تغییر و تحول و نقطه عطف تاریخ بشریت است برای انتقال قدرت و حکومت غصب شده از امپراطوری طاغوت و فرعون زمان به امام حق و منجی موعود! لذا قم جغرافیای آفاقی صرف نیست! بلکه حریم و حرمت و حرم منظومه ی معرفتی - ایمانی - سیاسی اهل بیت علیهم السلام است! هرکسی در تمام آفاق از شرق تا غرب عالم، نسبت و ربط و اتصال با این منظومه داشته باشد یعنی از حیث باطنی، اهلیّت دارد با حریم و حرمت و حرم منظومه قم و او نیز قمی است و ملحق به اهل قم شده است! 🔹️روایت اوّل: امام صادق علیه السلام فرمود: وَاهْلُ قُمْ انْصارُنا: و اهالی قم یاوران ما هستند[۱] 🔹️روایت دوّم: امام صادق علیه السلام خطاب به عفان بصری فرمود: آیا می دانی چرا قم را قم نامیده اند؟ گفت: خدا و رسولش و شما بهتر می دانید، فرمود: انَّما سُمّی قُمْ لِانَّ اهْلَهُ یجْتَمِعُونَ مَعَ قائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیهِ، وَیقُومُونَ مَعَهُ وَیسْتَقیمُونَ عَلَیهِ وَینْصُرُونَهُ: از آن جهت قم را قم نامیده اند که مردم آن بر گرد قائم آل محمّد صلوات الله علیه اجتماع نموده، و همراه او قیام می کنند، و در راه او پایداری می ورزند، و به یاریش بر می خیزند.[۲] 🔹️روایت سوّم: امام جعفرصادق علیه السلام فرمودند: تُرْبَةُ قُمْ مُقَدَّسَةٌ وَاهْلُها مِنَّا وَنَحْنُ مِنْهُمْ، لایریدُهُمْ جَبَّارٌ بِسُوءٍ الّا عُجّلَتْ عُقُوبَتُهُ مالَمْ یخُونُوا اخْوانَهُمْ فَاذا فَعَلُوا ذلِک سَلَّطَ اللَّهُ عَلَیهِمْ جَبابِرَةَ سُوءٍ! اما انَّهُمْ انْصارُ قائِمِنا وَدُعاةُ حِقّنا. ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ الَی السَّماءِ وَقالَ: اللَّهُمَّ اعْصِمْهُمْ مِنْ کلّ فِتْنَةٍ وَنَجّهِمْ مِنْ کلّ هَلَکةٍ:خاک قم مقدّس است، ومردم قم از ما، و ما از آنها هستیم. هر ظالم ستمگری نسبت به قم نظر سویی داشته باشد خداوند در مجازاتش تعجیل می کند. این ویژگی ها برای اهل قم تا زمانی است که نسبت به یکدیگر خیانت نکنند. اگر چنین کنند خداوند حاکمان ستمگری را بر آنها مسلّط می کند. آگاه باشید که یاران حضرت مهدی علیه السلام و دعوت کنندگان به حقّ ما، قمی ها هستند. سپس حضرت سر به آسمان بلند کرد و این گونه در حق اهل قم دعا کرد: خدایا! آنها را از هرفتنه ای حفظ کن و از هر هلاکت و نابودی مصون بدار[۳] 🔹️روایت چهارم: سلیمان بن صالح می گوید: روزی خدمت امام صادق علیه السلام بودم، که از فتنه های بنی عبّاس و مشکلاتی که از سوی آنها دامنگیر مردم شده بود سخن به میان آمد، عرض کردم: فدایت گردم، در چنین زمانی مردم به کجا پناه ببرند؟ فرمود: الی الْکوفَةِ وَحَوالیها وَالی قُمْ وَنَواحیها، ثُمَّ قالَ: فی قُمْ شیعَتُنا وَمَوالینا:به کوفه و حوالی آن و قم و اطراف آن پناه ببرید. سپس فرمود: شیعیان و موالیان ما در قم هستند[۴] پی نوشت: [۱] - بحارالانوار ج ۶۰، ص ۲۱۴ ح ۳۰ [۲] - بحارالانوار، ج۶۰، ص۲۱۶، ح ۳۸ [۳] - بحارالانوار، ج۶۰، ص۲۱۸، ح۴۹ [۴] - بحارالانوار، ج۶۰، ص۲۱۵، ح ۳۵ 🔸️#بخش_دوّم🔸️

🕌🏴هوالشهید🏴🕌 #اهل_قم_زمینه_سازان_ظهور #رمز_گشایی_از_عبارت_اهل_قم ▪️کلید رمزگشایی نامگذاری قم در معراج نبوی▪️ حالا اینکه چه شد جغرافیای آفاقی مقدسّ در این قطعه از زمین، قُم نام گرفت! هرچه هست باید در اسرار معراج نبوی پیامبراعظم‌ صلی الله علیه و آله و سلّم جستجو کرد! ما فقط در این بخش بعنوان حسن ختام به رو روایت علوی و نبوی اکتفا میکنیم. 🔹️روایت اوّل: حضرت صادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام فرمودند: پدرم، از جدّم، از پدرش علیهم السّلام نقل کردند که فرمودند: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: هنگامی که مرا به آسمان سیر و عروج دادند جبرئیل مرا بر کتف راستش حمل می کرد پس چشمم در زمین به بقعه ای سرخ که رنگش از زعفران زیباتر و بویش از مشک معطّرتر بود افتاد، در آن بقعه شیخی و پیر مردی که بر سرش کلاه بلندی نهاده بود دیدم، به جبرئیل گفتم: این بقعه سرخ رنگی که رنگش از زعفران زیباتر و بویش از مشک معطّرتر است چیست؟ جبرئیل عرضه داشت: اینجا مکان شیعیان شما و پیروان وصی شما علی علیه السّلام است. به جبرئیل گفتم: این شیخ و پیر مردی که کلاه بلند بر سر دارد کیست؟ جبرئیل عرض کرد: این ابلیس است. به او گفتم: او از این شیعیان چه می خواهد؟ جبرئیل عرضه داشت: می خواهد ایشان را از ولایت و دوستی امیر المؤمنین علیه السّلام باز دارد و آنها را به فسق و فجور دعوت می کند. به او گفتم: ای جبرئیل، به سوی ایشان فرود آییم، پس با سرعتی سریعتر از برق جهنده و تیزتر از شعاع چشم خود را به ایشان رسانیدیم، به ابلیس گفتم: قم! یا ملعون؛ بایست ای مطرود درگاه حق و در اموال و اولاد و زنان دشمنان شیعیانم شرکت کن نه در اموال و اولاد و زنان ایشان[شیعیان] زیرا بر شیعه من و علی تو را دستی نیست و سلطه ای بر ایشان نخواهی داشت، از این رو این سرزمین به نام قم موسوم گشت[۱] 🔹️روایت دوّم: پیامبرختمی مرتبت صلی الله علیه و آله فرمودند: وقتی مرا به معراج بردند، در آسمان چهارم، قُبّه ای دیدم که از آن بهتر ندیده بودم، دارای چهار رکن و چهار در بود، که آن را با استبرق سبز پوشانده بودند. از جبرئیل پرسیدم: این چه قبّه ای است؟ جبرئیل گفت: این صورتِ شهری است که شیعیان تو و شیعیان وصیّ تو در آن جمع خواهند شد. رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: وقتی یک بار دیگر نگریستم، دیدم پیرمردی در آن نشسته. از جبرئیل پرسیدم: این کیست؟ جبرئیل گفت: این شیطان است، در این زمین بساط انداخته تا مردم را از دوستی و ولایت علی علیه السلام پسر عمویت منع کند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به جبرئیل گفت: مرا به آنجا برسان، و چند لحظه ای طول نکشید به آنجا رسیدند. پیامبر ضربه ای به شیطان زد و فرمود: قُم یعنی بلند شو از این سرزمین که تو را در دوستان ما راهی نیست و نصیبی از آنها نداری[۲] ▪️#قُم_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت▪️ ✍ پس خطاب قهریّه حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم به ابلیس که با کلمه قُم شروع میشود یعنی ملکوت و حقیقت این سرزمین، در کتاب مبین و دفتر تکوین آفرینش، قداست دارد، چرا که شدّت نمود و ظهور شعاع شمس عظمی ولایت در آن، شدیدتر از سرزمین های دیگر است و اینکه تصریح شده است سه باب از ابواب بهشت از این شهر گشوده میشود، پس هیچ نسبت و ربطی میان ابلیس و این سرزمین وجود نداشته و باید از آن رانده شود! قُم وجود لفظی نبوی میباشد! تَعیُّنِ حصار نامرئی است که پیامبرختمی مرتبت تا انتهای تاریخ(آخرالزمان) و عصر ظهور میان شیعه و شیاطین جنّی و انسی، بر اساس علم ازلی و اذن الله تعیین فرمودند! لذا قُم خط قرمز میان آدم حقیقی و دشمن آشکار اوست هرکسی اهلیّت با قُم داشته باشد یعنی شیاطین جنّی و انسی را از حریم و حرم خیال و وهم و عقل و قلب و روح خویش، رانده است و در جهاد اکبر دشمن آشکار نامرئی خویش را تسلیم و اسیر نموده! پی نوشت: [۱] - شیخ صدوق، علل الشرائع، ج ۲، ص: ۸۲۱ [۲] - علل الشرایع، جلد۲، ۵۷۳/بحارالانوار، ج۵۷، ص۲۰۷/تاریخ قم، ص۳۷/معراج پیامبر، ص۱۶۳ 🔸️#بخش_سوّم🔸️