💥🌹💥🌹💥🌹💥🌹💥 🌹 ⭕️چرا خداوند از میان همه عبادات تنها #روزه را به خود نسبت داده است؟ (دوم و پایانی) 🔷مرحوم علامه مجلسی(ره) - كه گذشته از مقام شامخ فقاهت در بسياري از معارف اسلامي و علوم عقلي نيز اهل نظر بوده است - ميگويد: «خدای سبحان به اين معنا اكتفا نكرد كه بفرمايد: «الصَّوْمُ لِي» فرمود: «أَنَا أَجْزِي بِه‏». ضمير متكلم وحده را قبل از فعل ذكر كرده و با ذكر كلمه «أنا»، خودش را مطرح ميكند كه: #روزه مال من است و من هستم كه جزای روزه‏ دار را مي‏دهم».[۱] 🔷به كسانی چون اوليای الهی كه روزه ‏های مستحبی ميگيرند و سهميه افطار خود را به يتيم و اسير و مسكين ميدهند، در عين حال كه «جَنَّاتٌ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ»[بقره،۲۵] در اختيار آنهاست، ميفرمايد: «فَادْخُلي‏ في‏ عِبادي - وَ ادْخُلي‏ جَنَّتي‏»؛ زيرا برای مطلب بالاتری، روزه ميگيرند. امّا آنها كه براي ورود به بهشت و براي استفاده از ميوه‏ هاي دلپذير آن روزه ميگيرند، تنها نوعی سوداگری دارند. 🔷از موارد فرق بين روزه و ساير عبادات همين است كه درباره اعمال ديگر، ملائكه الهي هنگام مرگ به استقبال مؤمنين می‌آيند كه: «سَلامٌ عَلَيْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدينَ»[۲] درهای بهشت را باز ميكنند و ميگويند: از هر دری كه خواستيد بفرماييد؛ امّا درباره #روزه‌دار خداي سبحان فرمود: من خودم جزا مي‏دهم. اين جزء احكام و آداب روزه نيست؛ لذا نه در سلسله بحثهای واجب و مستحب - كه فقه عهده ‏دار آن است - آمده و نه در بحثهای آداب روزه؛ بلكه جزو #حكمتهای‌عبادت است كه چگونه انسان به جايی ميرسد كه خداوند متعال مستقيماً جزای او را به عهده ميگيرد. 🔷ابن اثير ميگويد: «يكي از نكاتی كه خدای سبحان بر اساس حديث قدسي «الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي بِه‏» فرموده اين است كه در هيچ ملتی از مللِ شرك و بت‏ پرستی، برای بتها روزه نميگرفتند. اگر چه برای بتها نماز مي‏خواندند، قرباني ميكردند و مراسم ديگر داشتند؛ اما #روزه تنها برای خداست و هيچ مشرك و بت ‏پرستی، برای تقرّب به بت روزه نگرفته است. چون #روزه يك فرمان الهی است. ساير عبادات، مورد شرك قرار گرفته و برای غير خدا هم انجام مي‏دادند. اما خدای متعال #روزه را به خود اِسناد داده و شخصاً جزای روزه‏ دار را به عهده گرفته است».[۳]،[۴] پی‌نوشت‌ها [۱] من لا يحضره الفقيه، همان، ج۲، ص۷۵، باب (فضل الصيام). [۲] سوره زمر، آيه۷۳. راجع به روايات برزخ مراجعه شود به: تفسير نور الثقلين‏، عروسى حويزى، عبد على بن جمعه‏، تحقيق: رسولى محلاتى، سيد هاشم، انتشارات اسماعيليان‏، ‏چ۴‏، ج۴، ص۵۰۸ [۳] النهاية في غريب الحديث و الأثر، همان، ج۱، ص۲۷۰ [۴] گردآوری از کتاب حکمت عبادات، جوادی آملی، عبدالله، محقق: شفیعی، حسین، مركز نشر اسراء، چ۱۵، ص۱۳۱ منبع: وبسایت آیت الله مکارم (بخش آئین رحمت) #روزه 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔴📢 اینجا فریاد انقلاب اسلامی است 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، #میثاق را به دوستانتان معرفی کنید . 🎋🌹 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 #یکبار_هم_که_شده_خوب_انتخاب_کن_ #معیار_انتخاب_رهنمود_امامین_انقلاب_ #انتخاب_اصلح 🗳 #ریشه_کنی_فقروفساد_ 👈لطفا منتشرکنید