eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.2هزار دنبال‌کننده
185.6هزار عکس
167.6هزار ویدیو
1.9هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 دولت تدبیر آخرین ضربه‌ها را محکم‌تر می‌زند! افزایش قیمت 73درصدی جلوه‌ای دیگر از نتیجه تکرار سران اصلاحات و مدیریت غربگرا است.. ✍️محسن پورعرب 🔹 خدارو شکر که قرار بود تا پایان کار دولت محترم، کالاها افزایش قیمت نداشته باشند!! 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔴📢 صدای انقلابیون انقلاب اسلامی را ازاینجابشنوید 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، را به دوستانتان معرفی کنید . 🎋🌹 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 🗳 👈لطفا منتشرکنید
✳ خدمت به خلق خدا خدمت به خداست 🔻 پسرم ما که عاجز از او و نعمت‌های بی‌منتهای اوییم، پس چه بهتر که از به او غفلت نکنیم که خدمت به آنان خدمت به حق است؛ چه که همه از اویند. 🔸 هیچ‌گاه در خدمت به خود را طلبکار مدان که آنان به حق، منت بر ما دارند که وسیله‌ی خدمت به جل و علا هستند. و در خدمت به آنان دنبال کسب شهرت و محبوبیت مباش که این خود حیله‌ی شیطان است که ما را در کام خود فرو برد. و در خدمت به بندگان خدا آن‌چه برای آنان پر نفع‌تر است انتخاب کن، نه آن‌چه برای خود یا دوستان خود؛ که این علامت به پیشگاه مقدس او جل به علا است. 👤 نامه‌ی به فرزندش سیداحمد 📚 مقدمه‌ی کتاب امام خمینی 🔶🔷 میثـــــاق🔷🔶 @mesagh ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ✅🌴https://eitaa.com/mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌀🇨🇺 از استعمار تا استقلال ‼️ کوبا پس از کشف، بسيار زود تبديل به اسپانيا و مقصد شمار زيادی از بردگان آفريقايی برای کار در مزارع و شد. ❗️بندر نيز با توجه به موقعيت جغرافيايی که دارد، به‌تدريج تبديل به مرکز اصلی برای انتقال ثروت ساير مستعمرات شد. ❗️ استعمار توام با و ايجاد شده از سوی اسپانيایی‌ها، سبب رشد يافتن در کوبا شد و سرانجام با جنگ ميان آمريکا و اسپانيا در سال 1898 ميلادی به حاکميت چهارصد ساله اسپانيا در اين سرزمين پايان داده شد. 🔍 در آستانه ۲۶ ژوئیه هستیم. جنبش ۲۶ ژوئیه نقطه سرآغاز انقلاب کوبا بود. 
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔴 یعنی چی!؟ 🔻این 5 قدم رو دریاب 1⃣آیا اونی که می دونه در بر بلا مأجور هست، با اونی که اینو نمی دونه در برابر بلا برخورد یکسانی دارند؟؟ قطعا خیر آیا اونی که می دونه های مادی ممکنه زمینه غفلت رو فراهم کنند با اونی که به این چیزها اصلا فکر نمی کنه مواجهه یکسانی با نعمت ها دارن؟؟ حتما نه به همین وزان کسی که از گذشته مطلع باشه و بدونه که دشمن چه خواب آشفته ای برای آینده اون دیده با اونی که اینا رو نمی دونه در مواجهه با فتنه ها یکسان برخورد می کنن؟؟ جهاد تبیین یعنی همین روشن کردن ظرف ذهن طرف مقابل، یعنی گفتن همین پیشینه و آینده، گفتن ظرفیت ها و دستاوردها، تو یک کلمه یعنی آفرینی... 2⃣ولی سختی کار تو جهاد تبیین می دونید کجاست که اسمش میشه جهاد؟؟؟ اولا تو باید به فراتر از آرامش امروزت بیندیشی و از افقی بالاتر به ماجرا نگاه کنی که بتونی به صورت ایجابی و پر قدرت وارد این معرکه بشی و اقدام کنی. ولی ما معمولا درگیر روزمره ی زندگی هستیم و تا خطر جلوی چشم ما نیاد اقدامی نمی کنیم اون وقتی هم که خطر ایجاد میشه همه انتظارمون از نیروهای امنیتی هست که غائله رو بخوابونند و خودمون رو در ماجرای به وجود اومده اصلا صاحب نقش نمی دونم. 3⃣ آدم جهاد تبیین باید اهل باشه. باید روحیه شاکرانه داشته باشه‌. باید بتونه خوبی ها و نعمت ها رو ببینه. ولی هزار بار تأسف آدمی که روحیه شاکرانه داره و جنبه های مثبت قضایا رو می بینه متهم میشه به: کشی اینکه از همه جا بی خبره اینکه معلومه شکمش سیره اینکه احتمالا از یه جایی بهش میرسه و.... مال آلان هم نیست، همیشه بوده واسه هم تبیین کردن میشه جهاد. 4⃣ آدمی که می خواد اهل جهاد تبیین و روشنگری باشه و غایت این جهاد هم امید دادن به مردم باشه، خودش باید هم باشه و هم ، وگرنه اگه این مولفه ها رو نداشته باشه مطمئن باشید ممکنه یه جایی حرفی هم بزنی ولی به دل طرف نمی نشینه چون حرف از دل خودت بلند نشده. چون خودت سراسر ابهامی و ناامیدی، چطور انتظار داری یکی دیگه از حرف تو روشن بشه و امیدوار 5⃣ آدم جهاد تبیین هم باید اهل خوب دادن باشه و هم اهل خوب کردن. هر دوتاش هم دشواری های خاص خودش رو داره، به میانگین مطالعه مفید خودمون در روز یه نگاه بندازیم حساب کار دستمون میاد. ✍: رامین بابا حسینی
هدایت شده از mesaghمیثاق
⭕️چهار خصلتی كه امام صادق (ع) برای مؤمن لازم می‌دانند چه چيزهايی است؟ 🔹امام صادق علیه السلام می‌فرماید: «أرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُؤمِناً وَ إنْ كَانَ مِنْ قَرْنِهِ إلى قَدَمِهِ ذُنُوباً: الصِّدْقُ وَ الْحَيَاءُ وَ حُسْنُ الخُلْقِ وَ الشُّكْرُ؛ [۱] چهار چيز است كه اگر در هر كس باشد مؤمن است، اگر چه از فرق سر تا پاها غرق در گناه باشد: راستگويى، حيا، حُسن خُلق و شُكر». 💠شرح حديث 🔹اين حديث يك معناى ابتدايى دارد كه غير قابل تصوّر است؛ ولى معنايى عندالتامّل دارد كه لطيف و دقيق است. معناى ابتدايى آن اين است كه هر گناهى كه شخص مرتكب شود، ولى اين چهار صفت را داشته باشد، مؤمن است كه اين معنا، مفهوم و معقول نيست؛ ولى معناى دقيق روايت اين است كه كسى كه آلوده همه گناهان است، اگر اين چهار صفت را پيدا كند، از گناهان ديگر پاك مى‌شود و اين چهار صفت، بسيارى از آن گناهان را از انسان دور مى‌كند. 1⃣صداقت 🔹صفت موجب مى‌شود بسيارى از گناهان مانند كم فروشى، احتكار، تقلّب، دزدى،... از بين برود؛ چرا كه اگر اين گناهان را مرتكب شود، مجبور است براى پوشاندن آن بگويد. نمونه آن داستان جوانى است كه خدمت پيامبر اكرم (ص) آمد و عرض كرد: آلوده [به] جميع گناهان هستم، چه كنم؟ حضرت به او فرمود: فقط نگو. اين امر باعث شد سراغ هيچ گناهى نرود؛ چون اگر هر گناهى را مرتكب مى‌شد و خدمت پيامبر اكرم (ص) مى‌رسيد، مجبور بود براى پوشاندن آن دروغ بگويد. 2⃣حيا 🔹 به معناى «كفّ النفس عن القبيح» است؛ يعنى در مقابل زشتى‌ها رو برگرداند و وقتى كه از قبايح حيا كند، بسيارى از گناهان را ترك مى‌كند. 3⃣حُسن خُلق 🔹 عامل شستشوى از گناه است؛ چون انسان بسيارى از گناهان را در حال انجام مى‌دهد و كسى كه حُسن خُلق دارد، عصبانى نمى‌شود و به همين جهت گناه نمى‌كند. 4⃣شُكر 🔹معناى اين است كه هر عضوى را در جاى خودش و در راهى كه خدا آن را آفريده استفاده كند و اگر شكر اين نعمت‌ها را به جاى آورد، ديگر گناه نمى‌كند. پی نوشت: [۱] تحف العقول‏، ابن شعبه حرانى، جامعه مدرسين‏، قم‏، ۱۴۰۴ ق، چ دوم‏، ص ۳۶۹ 📕مشكات هدايت‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: مكارم، مسعود، حامدى، محمد رضا، مدرسه امام على بن أبیطالب (ع)، قم‏، ۱۳۸۵ ش، چ اول‏، ‏ص ۵۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) 🆔 @mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢چگونه انسان می تواند به درمان «ناسپاسی» در وجود خویش بپردازد؟ 🔹نخستين راهکار برای تقویت حس در انسان، افزایش و در صنایع الهیه و انواع هاى ظاهرى و باطنى او است. [۱] راهکار ديگر، دقت در زندگی افرادى است كه در سطح پایین‌ تری از انسان زندگی می کنند. با افزایش دقت در زندگى آنان، روح افزایش می یابد، در حالى كه اگر به بالادست خود بنگرد و روحیه در او آشكار مى شود. 🔹از سوى دیگر، انسان ها باید در هر و بلايى از بلاهاى دنيا، با خود بیاندیشند که سخت‌تر از آن نیز قابل تصوّر است، این اندیشه، انسان را به شكرگزاری ترغیب می كند كه گرفتار مصیبتی بدتر از آن نشده است. نقل شده که فردی برای شکایت به حضور یکی از بزرگان رسید و گفت: دزد به خانه من آمده و همه چيز را با خود برده است، آن شخص فرهیخته در پاسخ به او گفت: برو خدا كن كه اگر به جاى آن دزد، به خانه تو مى آمد و تو را مى برد، چه مى كردى؟ [۲] 🔹 (ع) در كتاب معروف توحيد مفضّل با عباراتی گويا و دلايل روشن و تحليل هاى شگفت انگيز، به بیان می پردازد، اما گاه در ضمن بحث به ذكر هاى بزرگ الهى مى پردازد، تا از اين طريق انسان ها را به شناخت آشنا سازد. آن حضرت در بخشى از سخنان خود با اشاره به دو نعمت و ، به عنوان دو رکن اصلى تمدّن انسانى، مى فرمايند: «اگر خداوند ابزار اين دو كار را در اختيار او نگذاشته بود، نه توان بر سخن گفتن داشت نه نوشتن. 🔹آرى خداوند زبان و دهانى در اختيار بشر گذارده كه به كمك آن دو مى تواند سخن بگويد، و دست و انگشتانى به او بخشيده كه قلم به دست بگيرد و امور مختلف را بنويسد، اگر اين دو نبود انسان همچون چهار پايان بود كه نه سخن مى گويند و نه چيزى مى نويسند، [نه علم و دانشى دارند و نه تمدّن درخشانى] هر كس اين نعمت را بجا آورد، در انتظار او است، و هر كس كند [به خدا زيان نمى رساند بلكه به خودش زيان مى رساند] زيرا خداوند از جهانيان بى نياز است». [۳] پی نوشت‌ها؛ [۱] معراج السعادة، نراقى، هجرت‏، قم، چ ۵، ص ۸۱۰ [۲] المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء، فيض كاشانى، جامعه مدرسين، چ ۴، ج ۷، ص ۲۲۷ [۳] توحيد المفضل‏، قم‏، داورى‏، بى تا، چ ۳، ص ۷۹ 📕اخلاق در قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، مدرسه الامام على بن ابیطالب(ع)، قم‏، ۱۳۷۷ش،‏ چ اول‏، ج ۳، ص ۷۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
هدایت شده از mesaghمیثاق
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢لطفاً نعمت های بی شمار خدا را ببینیم؟! 🔹اونهایی که فکر میکنن دنیا بر وفق مرادشون نبوده یا از زندگی نا امید هستن یا خدایی نکرده احساس بدبختی میکنن... 📎 📎 📎 📎
هدایت شده از mesaghمیثاق
⭕️ هلند، روباه پنهان استعمار 📝 روباه قرمز از حیوانات بومی است؛ همان کشوری که کمپانی استعمارگر از آن برخاست. در سال ۱۶۰۲ در آمستردام، با مشارکت گروهی از تاجرانِ هلند تأسیس شد. آن‌ها از فرصت آشوبی که در مستعمرات و شکل گرفته بود، استفاده کردند و تصمیم گرفتند بازار و اروپا را به انحصار خود درآورند. این تصمیم نیازمند پی‌ریزی یک بود. 📝 21سسال تجارت در در افریقای جنوبی و در امریکای جنوبی را در دستان خود گرفت. آن‌ها برای نشان‌دادن قدرت خود، هر سرزمینی را تصرف می‌کردند، به در آن روی می‌آوردند. 📝 این کمپانی که شامّه‌ی تیزی در شکار فرصت‌های تجاری برای توسعه‌ی خود داشت، از فرصت جنگ میان و نیز استفاده کرد و حضورش در جاوه‌ی و حتی را گسترش داد. تاسیس در در سال 1641 و هند در سال 1661 از دیگر نمونه‌های چپاول این شرکت بود. به‌دست‌‎آوردن امتیاز تجارت در و از سال ۱۶۵۴ تا سال ۱۷۶۵ را باید به فهرست فوق اضافه کرد؛ به‌دست‌گرفتن انحصار تجارت و از عواملی بود که طمع VOC را برای حضور در آب‌های سرزمینی برمی‌انگیخت.