🕌🌸بسم الله النّور علی نور🌸🕌 ✨🕊 #حقیقت_باطنی_غدیر 🕊✨ ✨🕊 #علی_نقطه_آغاز_وجود🕊✨ ولایت، صورتی ظاهر در عالم شهادت دارد که همان بُعد تشریعی که رسالت حفظ دین، نظام اسلامی، مبیّن قرآن و رهبری و مدیریت امورات امّت مسلمان است و از اصول و مسلّمات قطعی مذهب تشیع میباشد، اما آنی که رکن رکین! اصل اصیل در نظام توحید احدیست، معطوف به صورت باطنی ولایت در عالم معناست که از آن به ولایت تصرّفی یاد میشود، تمام خلقت زمین و آسمانها و ملائکه الله، نبوّت و ولایت تشریعی در عالم کثرت مقدمه ایست تا نفس ناطقه انسانی، قابل شود برای ولایت تصرّفی ولی الله الاعظم... ولایت تصرّفی از مقام خلیفه الله مطلق است! هویّتی که نور علی نور است! چه اینکه فیض وجود و هستیِ صورتِ علمیِ تمام کائنات و ماسوی الله(کلمات وجودی عالم) به سببیّت نور ولایت ولی الله الاعظم، علی عالی اعلی است! اما نورِ ولایت که نور علی نور است، از اسم مستاثره ذات یا حقیقت فاطمیّه(تجلّی مقام احدیّت) خلق شد! قلّه ی قاف عالم اعلی علّیین که مقام ممسوس فی ذات الله است و مولی علی علیه السلام در آن مقیم اند، حضرت از آن لامکان و لازمان تکیه بر کرسی خلیفه اللهِ مطلق زده است! ممسوس فی ذات الله که مصداق اتمّ آن در کلام رسول الله صلی الله علیه و آله، امام علی علیه السلام معرفی شده است! ممسوس فی ذات الله یعنی قرب، فناء، بقاء و اختفای وجود در اسم مستاثره ذات(حقیقت فاطمی) دارد! پس دریاب این نکته را چرا از میان ۱۲ امام معصوم علیهم السلام، لقب امیرالمومنین فقط به ایشان، تعلّق گرفت؟! و آن از این جهت است؛ یگانه کفویّت و زوجیّت با حقیقت فاطمی در عالم معنا و اعلی علّیین، حضرت علی عالی اعلی است و بس! پیامبر ختمی مرتبت صلی الله علیه و اله نیز در معراج از قاب قوسین و اوادنی و سدرالمنتهی سیر نموده و سرانجام به غایت سفر الی الله در معراج محمّدیه به شهود و قرب حقیقت آیه الله الکبری واصل شدند[۱] این در حالیست که مولی علی علیه السلام تصریح می فرمایند: انا آیه الله الکبری!...پس باز هم دریاب سرّالاسرار احادیث پیچیده و غامض از رئیس مکتب جعفری و امام حسن عسکری علیهماالسلام که فرمودند: ما حجّت خدائیم بر خلائِق و مادرمان فاطمه، حجّت خداست برما!...حجّیّت که مقام واسطه ‌‌فیض در نظام توحیدی است از حیث خلقت، تقدّم در خلقت نوری دارند! قال الامام العسکری علیه السلام:نَحْنُ حُجَجُ الله عَلی خَلقِهِ وَ جَدَّتُنا فاطمة حُجَّةالله عَلَینا پس اینکه حضرت مادر حجّت خداست برای امامان حق علیهم السلام یعنی در خلقت نوری تقدّم دارد بر اهل بیت علیهم السلام! از اینرو خداوند تبارک و تعالی در مقام ذات با اوّلین تجلّی، نور اسم مستاثره ذات(حقیقت فاطمی) را خلق کرد و با اسم مستاثره ذات، تجلّی کرد نور ولایت ولی الله الاعظم(آیه الله الکبری) خلق شد و با ولایت ولی الله الاعظم تجلّی کرد نور حقیقت محمّدیه و نبوّت مطلقه حضرت ختمی مرتبت، خلق شد و با تجلّی و تنزل حقیقت محمّدیه و نبوّت مطلقه، ماسوی الله و کائنات و توحید احدی و صمدی برای خلقتِ خلائق از جنّ و انس! خلق شد، پس دریاب در آیه مباهله چرا خداوند تبارک و تعالی، حضرت علی ابن ابیطالب علیه السلام را نفس و جان حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله معرفی فرموده، چه اینکه باطن و جانِ نبوّت مطلقه محمّدیه، ولایت مطلقه عظمی است و باطن و جانِ ولایت مطلقه عظمی، حقیقت احدیِ فاطمی است که با اسم مستاثره ذات در مقام غیب الغیوبی، علی الدّوام، تجلّی فیض وجود دارد بر واسطه های فیض نظام آفرینش(امامان معصوم علیهم السلام)... 🔸️#بخش_اوّل🔸️ ----------------------------❀○❀-------------------------

🕌🌸بسم الله النّور علی نور🌸🕌 ✨🕊 #حقیقت_باطنی_غدیر 🕊✨ ✨🕊 #علی_نقطه_آغاز_وجود🕊✨ ✨🕊 #ولایت_فتح_الفتوح_است🕊✨ حقیقت(وحدت وجود محض) در صورت ظاهری و باطنی غدیر، متجلّی و ظاهر گشت! صورت ظاهری غدیر، ولایت تشریعی و صورت باطنی غدیر، ولایت تصرّفی نام گرفت! ولایتی که در تار و پود کلمات وجودی عالم ساری و جاریست! ولایتی که ارکان کل شیء مستغرق در خود کرده است! ولایتی که در هیبت، هیات و صورت علی عالی اعلی در غدیرخم عیان شد، این ولایت، ولایتِ لوح محفوظ و قلم است! بر عظمت این ولایت همین بس که حقیقت نوری و صورت علمی عوالم غیر متناهی و جمله کلمات وجودی عالم هستی همه بر آن لوح محفوظ، مکتوب و مستورند، لوح محفوظ، آن حقیقتی است که در مرتبه اعلی علّیین ولی الله الاعظم، سِرِّ خفیّه است و کنه اش بر همه پوشیده! تمام برش ها و استعدادهای کلمات وجودی عالم، به وسیله قلم در این لوح مفوظ ثبت تکوینی شده است! قلم، صورت اراده تکوینی و ولایت تصرّفی است که از مقام کُن ولی الله الاعظم صادر میشود! پس لوح محفوظ صورت منقّشِ نفس رحمانیِ انسان کامل و قلم، اراده ی کُن فیکون اوست! به واسطه این لوح است که امام علیه السلام قابلیّت محضه در دریافت بلاواسطه ی فیوضات از اسم مستاثره ذات غیب الغیوبی احدی را دارد، به نحوی که حقایق و همه ی کلمات وجودی عالم، قوام و دوام و حیاتشان بر این منشور مکنون(لوح محفوظ) است! من الماء کل شیء حی و کان عرشه علی الماء! امام علیه السلام است به موجب اینکه در قُلّه ی قاف عالم اعلی علّیین برکرسی خلیفه الله مطلق، تکیه تکوینی زده است! قلبش، عرش اسماء الله و نفس کلِّ رحمانی او لوح محفوظ و اراده تصرّفی اش، همان قلم است! پس یگانه وجود در مقام کثرت که مظهر مطلق ربُّ السموات والارض است! مظهر مطلق ربُّ العالمین است وبه سبب این مظهریت، مُفَیِّض فیض حق و مصوِّر صورت های علمی و مهندس در غیب الغیوبی عالم هستی است! همان ولی الله الاعظم عالی علی اعلی است که با اسم الخالق، العلیم، القادر، الحی، الصمور، الرزاق و الهادی و السّلام و النّور و القدّوس والرحمن و الرحیم و الطیف و...جمله ی خلق را مُظهر از غیب به شهادت می باشد! به سبب این مظهریت مطلقه، با فیض وجود به صورت علمی ارواح، عقول، مفردات و مرکبات و سایر کلمات وجودی عالم را از علم الله(غیب الغیوب)به غیب اجمالی(حقیقت محمّدیه)و سپس از آن غیب اجمالی به تفصیل اعیان خارجه( یعنی تعلّق گرفتن به جسم طبیعی و هبوط روح به زمین) عینیّت میبخشد! به تعبیر و نگرش توحیدی، ربُّ العالمین و ربُّ السّموات و الارض به ولایت مطلقه ولی الله الاعظم است که آن به آن در کارست! لذا این امر، فتح است، بلکه فتح الفتوح است! چرا؟!!! اگر فتح الفتوح نبود، خداوند تبارک و تعالی پس از خلقت نور اوّل و انشاء صورت باطنی ولایت، ندای احسن الخالقین، طنین انداز نمیشد! ذات ازل و ابد از مقام غیب الغیوبی احدی، با مخلوق اوّل، نور ولایت را در ارکان کُلِّ شَیء ساری و جاری ساخت و صورت علمی کُلِّ شیء را پر از نور کرد!(اناللّه)، همه ی خلائِق از اوّلین تا آخرین را تحت لوای نور ولایتِ مخلوقِ اوّل، بسوی خود رهسپار نمود(و الیه راجعون)! پس دریاب حقیقت نصر من الله و فتحٌ قریب را! دریاب که فتح نزدیک است به تو، این تصریح قرآنی است که و فتحٌ قریب اگر دریابی سِرُّ القدر غدیر را! اگر دریابی سرُّالاسرار آخر و صورت باطنی غدیر را! بی شک این فتح مبین به ما قریب خواهد بود؛ انا فتحنا لک فتحاً مبینا! این فتح مبین به همه ما نزدیک خواهد بود! از رگ گردن هم به ما نزدیکتر! اگر دریابی سِرّ المستودع غدیر را، این فتح اکنون! همین حالا! به تو هم میرسد! فتح و فتح الفتوح نیز به ولایت علی عالی اعلی محقق میشود! همچنان که در زیارت جامعه کبیره تصریح شده است؛ بکم فتح الله! یعنی ولایت علوی، فاتح همه ی فتوح است! لذا تأویل آیه در خطاب به حضرت ختمی صلی الله علیه و آله ولایت می باشد: انا فتحنا لک فتحاً مبیناً بولایه علی بن ابی طالب علیهماالسلام! بنابراین به ولایت علوی، فتح مبین برای حقیقت محمّدیه صلی الله علیه و آله رخ داد و رسالت و اهداف بعثت اش محقق شد و معراجش برای خاکیان افلاک نشین به ثمر نشست! و فیض لامقطوعه و لاممنوعه، رزق لایتناهی از حکمت متعالیه، علم حقیقت، معرفت به نورانیّت و توحید احدی و صمدی در صورت اتمّ و اکمل علوی به فعلیّت کامله رسید و صدر مبارکش انشراح پیدا کرد؛ الم نشرح لک صدرک و ایضاً انّا فتحنا لک فتحاً مبینا بعلیٍ، لذا به هنگام تلقی این آیه فرمود:لقد نزلت علیَّ آیه هی احبّ الیَّ من الدنیا و ما فیها 📌علی نقطه آغاز وجود - لینک۳ ----------------------------❀○❀--------------------------

🕌🌸بسم الله النّور علی نور🌸🕌 ✨🕊 #حقیقت_باطنی_غدیر 🕊✨ ✨🕊 #علی_نقطه_آغاز_وجود🕊✨ ✨🕊 #ولایت_مُطْعِم_ماسوی 🕊✨ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًاالإنسان، إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا: ﻭ ﻏﺬﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺶ ﺑﻪ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻭ ﻳﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻴﺮ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ، ﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍ ﺍﻃﻌﺎم ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻫﻴﭻ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﺳﭙﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ[۱] از القاب خاصّه حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام، امیرالمومنین است، امیر از مصدر مَیْر به معنای طعام اخذ شده است. وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَٰذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا:ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻛﺎﻟﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺸﻮﺩﻧﺪ، ﺩﻳﺪﻧﺪ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﻱ ﭘﺪﺭ! ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭼﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ؟ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺁﺫﻭﻗﻪ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻳﻢ[۲] پس امیر، طعام دهنده را می گویند. ممکنات عین فقر به وجود مطلق(خالقشان) می باشند و این مُهر فقر بر سرشت(فطرت) جمیع مخلوقات حک شده است و مسکین کسی است که فقر او را از حرکت باز داشته است و سوال ننماید و در نهایت اسیر گرفتار، در بند و زندان است! جمیع مخلوقات از این سه حال خارج نیستند. علی عالی اعلی، امیرالمومنین و امیر المخلوقین است! چه اینکه ایشان به موجب اینکه در قُلّه قاف عالم اعلی علّیین، تکیه بر کرسی خلیفه الله مطلق زده لذا با اسم الرزّاق تحت جُبِّه ی ولایت(اسم الولی)، طعام و رزق دهنده به کل موجودات است! آن هم مطلق طعام! چرا که خلیفه الله مطلق حامل و شامل مطلق مراتب جزئی، کل، ظاهری و باطنی اسماء الله الحسنی از جمله اسم الرزّاق است که در طواف اسم اعظم الله است. امیر که طعام دهنده است لذا امیرالمومنین و امیرالمخلوقین بر اساس حرکت حبّی تحت قُبّه اسم الرحمن و الرحیم که نشان از غلبه رحمت بر غضب مبداء وجود(الله) است، طعام جمادی، نباتی، حیوانی، شیطانی، ملکی، رحمانی و قدسی از آسمان عرش اسماء الله نازل میکند تا به میزان برش و استعداد جمیع خلائِق! عطاء شود از این حیث، مولی علی علیه السلام صاحب ولایت_مُطْعِم_ماسوی_الله است! دریاب سِرُّالقدر لقب امیرالمومنین را که مطلقاً برای علی ابن ابیطالب مخصوص گشته است. پی نوشت: [۱] - انسان - آیه ۸ و ۹ [۲] - یوسف - آیه ۶۵ ----------------------------❀○❀------------------------