⁠⁣✅در مورد #مزاج_گویی منبری ها و فالوئرهای میلیونی 🔹#شهید_مطهری در کتاب ده گفتار به پدیده ای در بین برخی از روحانیون منبری نقد وارد می کند که از آن به #مزاج_گویی تعبیر می نماید. شهید عزیز این سوال را طرح می کند که چرا بسیاری از پیغمبران وقتی مبعوث می شوند مخالفان زیادی پیدا می کنند و برخی مانند حضرت #نوح پس از صدها سال تبلیغ هم اندازه انگشتان دو دست حتی از نزدیکان خودشان پیرو ندارند و در مقابل برخی از مبلغین و #روحانیون منبری در مدت کوتاهی پیروان زیادی پیدا می کنند. https://eitaa.com/mesagh 🔹به تعبیر #شهید_مطهری این پدیده رمزی دارد و آن رمز این است که هدف #تبلیغ و #رسالت پیامبران مبارزه با نقاط ضعف مردم بوده است و ما می خواهیم از همان نقاط ضعف برای جذب مرید بهره برداری کنیم. به تعبیر دیگر هدف پیامبران #اصلاح نقاط ضعف و معایب جامعه است و هدف منبری های مزاج گو راضی کردن مخاطب و لذا اولی مطابق #مصلحت مخاطب سخن می گوید و دیگری مطابق #میل او. 🔹شهید مطهری حالت دوم را بهره برداری از نقاط ضعف و جهالت و عوامی بخشی از مردم و بر ضد و در جبهه مقابل #رسالت پیامبری می داند و برای آن از تعبیر «تبدیل کردن منبر به کرسی #دلالی شخصیت ها» استفاده می کند و معتقد است کرسی منبر باید از این آلودگی پاک شود. خود شهید مطهری نیز البته از این قاعده تبعیت می کرد و به همین دلیل هم تا آخرین روزهای #شهادت مخاطب و مریدی بسیار کم تعدادتر از برخی منبری های مزاج گوی کم سواد همان دوره داشتند. 🔹 خلاصه کلام این که هم کسانی که از فالوئرهای #میلیونی منبری مزاج گوی اخیر ذوق زده شده اند و هم کسانی که از آن به هراس افتاده اند می بایست بدانند این مسئله پدیده جدیدی چه در تشیع و چه #تاریخ_دین نیست. البته این مسئله پدیده ای منحصر به منبری ذکر شده نیز نیست و در برخی از افراد مذهبی و حزب اللهی نیز در سال های اخیر شیوع داشته است. 🔹 خیلی از این رفتارها ناشی از یک فهم غلط و سیاست زده از مفهوم #جذب و #جذب_حداکثری هست. اساس مفهوم جذب به معنی تلاش برای بالا بردن #نظام_فکری مخاطب و نزدیک کردن آن به #ایده_آل دینی است. اگر قرآن «و ما ارسلنا من رسول الا #بلسان_قومه» هم می گوید، تاکید بر استفاده از #ابزار و #روش_جذب متناسب با مخاطب می کند و نه #استحاله در محتوا. 🔹اما عده ای چون تحقق این تعریف مستلزم #فکر، برنامه و تلاش و کار #بلند_مدت است، راه ساده تر را انتخاب می کنند. فکر و رفتارهای خودشان را به سطح تلقی ای که از نگاه طیف #خاکستری جامعه دارد، تقلیل می دهند. ⁣این جا دیگر مساله جذب به مفاهیم #دینی و #انقلابی مطرح نیست. مخاطب باید جذب من و شخصیت من شوند که مصداق همان مفهوم دلالی شخصیتی است که شهید مطهری به آن اشاره می کند. ✍ مصطفی ظهوریان https://eitaa.com/mesagh

♨️♨️♨️ #هواداری_یا_حمایت رهیافتی تطبیقی و مصداقی به تفاوت های هواداری (با مدل غرب) و حمایت (به سبک اسلامی) اتفاقاتی که در این چند روز گذشته در فضای مجازی افتاد یک سری حقایق را برملا کرد و نشان داد که منتقدین آقای پناهیان در واقع با انتقاد مستدل خود نوعی حمایت را از این بزرگوار داشته اند و خروجی کار هواداران آقای پناهیان، تخریب این منبریِ معروف بود. قبل از اینکه وارد بحث شویم ذکر این نکته مهم است آن هم اینکه ضمن نقد های بجایی که به حجت الاسلام پناهیان شد و واکنش های هواداران ایشان، باید عرض کنیم که کمتر کسانی وجود دارند (حتی از هواداران ایشان) که مثل این استاد عزیز در زندگی شخصی، مراعات حق الناس، ذی طلبگی و ساده زیستی را بکنند و همچنین ایشان در پاک دستی و رعایت های شرعی، معروف هستند. ای کاش از این جهت، مثل ایشان فراوان داشتیم. روی سخن ما در این یادداشت به آن دسته از منبری هایی است که بر روی منبر از گفتن #حرف_های_دقیق_اسلامی و #بیان_انتقادات نسبت به کم کاری ها و ایرادات شانه خالی می کنند. اما بحثمان در دو محور دنبال میشود: اول نقد ها دوم واکنش ها اما نقد🔰 محتوای انتقادات، کاملا شفاف و واضح است🔰 تبدیل شدن منبر به #جایگاه_تشریفاتی و حاکم شدن #روحیه_منفی‌_چالش_گریزی که با دیدگاه رهبر انقلاب درباره منبر مغایر است و آن عدم دعوت جوانان به مبارزه و مطالبه گری، بجای ترقیب و تشویق آنان است. یعنی به جای #مزاج_گویی و بیان دلخواه مردم یا موضوعاتی مثل عشق، عاطفه، نیکی، خوبی، کنار هم بودن(که البته لازم است ولی اینجا به صورت #ابزاری استفاده می شود) به سراغ مسائل اجتماعی هم برویم؛ به خصوص موضوع #مبارزه_با_فساد که امروز به عنوان یک تهدید علیه اسلام و نظام اسلامی توسط دشمنان مورد استفاده قرار می گیرد و همچنین حضرت آقا بر #تکریم_روحیه_مبارزه تاکید دارند. عدم ورود به این مهم، خود نوعی عوام فریبی است که منبری های ما عموما دچار این انحراف شده اند؛ یعنی با گفتن حرف های #دلخواه_مردم حاضر به قضاوت های آنان علیه ما نشویم و مشخصا مقابل عقاید آنان نمانیم! همانگونه که به صورت خلاصه عرض کردیم انتقاد به آقای پناهیان کاملاً واضح و توام با استدلال بود. اما واکنش ها🔰 بعد از نقدهایی که به آقای پناهیان مطرح شد، واکنش هایی دیدیم و برایمان سوال شد🔰 کسانی که در لباس مدافعان آقای پناهیان درآمدند، #از_چه_کسی_خط_می_گیرند و مرید چه کسی هستند که در برابر نقد ها، از #لحن_های_توهین_آمیز و #هتاکانه استفاده می کنند؟! رفتار آنان قطعا مغایر نگاه حضرت آقاست و حتی شباهتی به آقای پناهیان ندارد. برخورد آقا با کسانی که از ایشان انتقاد می کنند را بارها ملاحظه کرده ایم. اگرچه بعد از نقد هایی که به آقای پناهیان شد در واکنش اول ایشان دیدیم کمی عصبی پاسخ داد ولی در ادامه به خلاف طرفدارانش، واکنش توام با بردباری از خود نشان داد. نکته جالب و مهم آنکه پس از #انتقاد به آقای پناهیان عمدتاً کسانی به دفاع از وی پرداختند که زندگی و فعالیت های خودشان به نوعی از #سکولاریزم و #دوری_از_مبارزه برخوردار است که نشان می دهد جمعیتی در سطح کشور از روشنگری جوانان مومن و انقلابی هراس دارند و می ترسند این ورود آنها را به چالش بکشد لذا به بهانه دفاع از آقای پناهیان دنبال پناه برای خود هستند. در کل به نظر میرسد افرادی که به جای استدلال بد دهنی می‌کنند راه را اشتباه رفتند و این یعنی: #تعصب_منفی و #هواداری_غیر_اسلامی. عده ای بادمجان دور قاب چین در لباس طرفداری از آقای پناهیان و با توهین به عدالتخواهان به خیال خام خودشان میخواهند با دفاع از این استاد حوزه و دانشگاه برای خودشان #کسب_آبرو بکنند. چونکه در پرونده اینان #مبارزه_علیه_فساد و ظلم دیده نمیشود. ای کاش این انرژی و توانی که برای #توهین_ها و #استدلال_های_غلطشان علیه مطالبه گران گذاشتند را در راه مطالبه ارزش های از بین رفته و مبارزه علیه فساد و ظلم و تبعیض میگذاشتند. همانگونه که ملاحظه کردید در واکنش به انتقادات و مطالبات استدلالی بیان نشد! 🔻🔻🔻سخن پایانی در آخر ضمن تاکید بر این نکته که آقای پناهیان از افراد پای کار انقلاب و خودیست، عرض میکنیم هنوز نقدمان پا برجاست. از همه عزیزان خواهشمندیم که با #معصوم_پنداریِ افراد، مانع از نقد و مطالبه گری نشوند. و بدانند بیشترین ضرر را از این هواداری های غیر اسلامی افراد مورد حمایت این جماعت متحمل خواهند شد. والحمد لله رب العالمین. ✍محمد عرفان علیبخشی https://eitaa.com/mesagh