نظریه‌پراکنی در تردید و ابهام! نقدی بر شبهه‌افکنی‌های اخیر #شهاب‌الدین‌حائری پیرامون #ولایت‌فقیه [ص ۲ از ۵] 🔹امام خمینی(ره) در خلال درس‌های ولایت فقیه خود چنین می‌فرماید: «روایت حضرت رضا(ع): «‏‏لو لم یجعل لهم اِماماً قیّماً حافظاً مستودعاً، لدرست‏‎ ‎‏الملّة‏‏...» به طور قضیۀ کلی می‌فرماید: برای مردم امامِ قیّمِ حافظِ امین لازم است. و در..‏‎ ‎‎‏روایت [دیگر] می فرماید: فقها، أمنای رُسل هستند. از این صغرا و کبرا‏ برمی‌آید که فقها باید رئیس‏‎ ‎‏ملّت باشند تا نگذارند اسلام مندرس شود و احکام آن تعطیل شود. چون فقهای عادل در‏‎ ‎‏کشورهای مسلمان‌نشین حکومت نداشته و ولایتشان برقرار نشده، اسلام مندرس گشته و‏‎ ‎‏احکام آن تعطیل شده است. فرمایش حضرت رضا(ع) به تحقق پیوسته است. تجربه،‏‎ ‎‏صحت آن را بر همه ثابت کرده است.‏»(ولایت فقیه، ص73) 🔹3- تعریف حائری از دلیل حسبه صحیح نیست. 🔸حائری نوشته است: «اموری که در زمان حضور امام معصوم، ایشان متکفّل آنند از قبیل سرپرستی یتیمی که ولیّ و سرپرستی ندارد را امور حِسبه نامند» 🔹نقد: این تعریف، صحیح نیست. تعریفی که در کتب فقها آمده چنین است: «هركار نيك كه مي‌دانيم شارع مقدس، تحقق آن را مي‌خواهد و راضی به اهمال و بر زمین ماندن آن نیست و متصدي ويژه برای آن تعیین نکرده است» نگاه کنید به: خوئی، فقه الشيعة - الاجتهاد و التقليد؛ ص: 260 کاشف الغطاء، النور الساطع فی الفقه النافع، ج1، ص540 روشن است با این تعریف، طبق تصریح فقها، همه واجبات کفایی داخل این تعریف است، لذا در ابواب مختلفی از فقه، دلیل حسبه مطرح شده است. یک جستجوی ساده در کتب فقهی در نرم افزار جامع فقه نور، این موضوع را نشان می‌دهد. برای امور حسبیه مثال به امر به معروف، دفاع از مسلمین و... زده شده است. گاه تعریف آن از این هم وسیع‌تر بیان شده که مجال ذکر آن نیست. لذا کسی نگفته همه امور حسبیه به عهده معصوم است و برای انجامش نیاز به اذن ایشان است. یعنی امور حسبیه‌ای وجود دارد که به شکل کفایی بر عهده همگان است و اذن گرفتن از معصوم شرط آن نیست همانند امر به معروف و... 🔸 حائری می‌گوید حسبه اموری است که در زمان حضور معصوم، امام متکفل آن است و قائلان به ولایت فقیه میگویند فقیه قدر متیقن در زمان غیبت است. 🔹 اگر منظور از آنچه معصوم متکفل آن است، اختیارات امام معصوم است: این‌گونه نیست که کسی بگوید با توجه به دلیل حسبه، ولایت فقیه ثابت بوده و در نتیجه فقیه همه اختیارات معصوم را دارد! زیرا امام دارای اختیارات و متکفل اموری است که فقیه از آن بی‌بهره است و موارد آن در کتب فقهی مذکور است، مثلا اگر گفته شود طلاق زوجه افراد (مطابق مصلحت و لو این‌که این کار مرتبط به مسائل اجتماعی نباشد) از اختیارات معصوم است، فقیه چنین اختیاری ندارد. (كتاب البيع (للإمام الخميني)؛ ج‌2، ص 654) خوب است حائری، منبعی برای تعریف خود ارائه کند. ظاهرا او در این یادداشت، تصور دقیقی از امور حسبیه نداشته است. این بی‌معناست که از اصطلاحات فقهی استفاده شود، ولی به شکل دلبخواه معنا شود. تعریف و فهم دقیق امور حسبیه در چگونگی استفاده از آن تاثیر دارد، بحث از این که رابطه دلیل حسبه با ادله ولایت فقیه چیست و چرا باید به قدر متیقن بسنده کرد، جهاتی است که در این یادداشت در صدد بیانش نیستیم. 🔹4- تمسک به دلیل حسبه، مخصوص فقیهانی نیست که روایات ولایت فقیه را نپذیرفته‌اند. 🔸حائری نوشته است: «اخیرا اغلب فقهاء قائل به ولایت فقیه نظیر ایات مکارم شیرازی و مرحوم جواد تبریزی و... با توجه به نپذیرفتن ادله عقلی ونقلی آیت الله خمینی بر ولایت فقیه به این دلیل برای وجوب تعیین فقیه برای حکومت بر مردم تمسک جسته‌اند» 🔹 مستفاد از این جمله آن است که بعد از نپذیرفتن ادله ولایت فقیه که توسط امام مطرح شده‌اند، تمسک به ادله حسبیه به میان آمده است، در حالی که: اولا قائلان به ولایت فقیه نیز به دلیل حسبه، تمسک کرده‌اند! لذا امام خمینی(ره) نیز با صرف نظر از ادله ولایت فقیه، از طریق دلیل حسبه اختیارات حکومتی را برای فقها ثابت دانسته‌اند: فمع الغضّ عن أدلّة الولاية... (كتاب البيع (للإمام الخميني)؛ ج‌2، ص 665) ثانیا تمسک به دلیل حسبه در مسئله ولایت فقیه، بعد از نقد ادله ارائه شده توسط امام خمینی نبوده است، بلکه پیش از مراجع متاخر از امام خمینی، توسط فقیهان هم دوره امام، همچون آیت الله خوئی و... نیز بیان شده و همچنین توسط برخی فقها حتی پیش از طرح بحث ولایت فقیه توسط امام خمینی، نیز صورت گرفته است. ظاهرا جناب حائری به این مساله نیز توجه نداشته و عبارتی غیر دقیق و پرمناقشه بیان کرده است. البته لازم است جناب حائری منظور از تعبیر «اخیرا و اغلب» را هم توضیح داده و دلیل بیاورد.

نظریه‌پراکنی در تردید و ابهام! نقدی بر شبهه‌افکنی‌های اخیر #شهاب‌الدین‌حائری پیرامون #ولایت‌فقیه [ص۴ از ۵] 🔹8-جایگاه متخصصان علوم مختلف در حاکمیت اسلامی 🔸حائری نوشته: «اهم ومهم در مسائل و امور حکومتی بیش از آنکه به فقه نیازمند باشد به روابط گسترده با مردم و خصوصیات فردی نظیر هوش اجتماعی و بردباری و تخصص‌های مختلف در علوم و خصوصا سابقه مدیریتی و کار واحاطه به اوضاع مملکت ودنیا دارد... معلومات فقیه در عصر حاضر تناسبی با معلوماتی که مدیر مملکت باید داشته باشد ندارد تا اولویتی برای فقیه نسبت به یک مدیر کارکشته ایجاد نماید.. قید فقاهت برای حاکم، بصورت طبیعی جامعه را از تصدی افراد واجد شرایط حکومت محروم مینماید چرا که روحانیون اغلب نه کارخانه ای اداره کرده اند نه تجربه کاراقتصادی کلان وخرد دارند.» 🔹نقد: حائری حکومت را شایسته متخصصان در علوم مختلف دانسته است. اما کدام تخصص؟ آیا متخصصی هست که بی‌نیاز از مشورت با متخصصان دیگر باشد؟! او گفته چون توانایی و سابقه مدیریت لازم است، نیازی به دانش فقه به عنوان قوانین الهی وجود ندارد، اما روشن است کسی نمی‌گوید فقیهی که توانایی مدیریت ندارد، می‌تواند رهبر مملکت باشد. آیا مثلا وزرا که یک مجموعه بزرگ را اداره می‌کنند، همگی باید قبلا مدیر کارخانه‌ای بوده باشند؟! مثلا آیا وزیر بهداشت که از میان پزشکانی که توانایی مدیریت دارد انتخاب می‌شود، باید چنین سابقه‌ای داشته باشد؟! مهم تجربه و توانایی مدیریت است که در میان صاحبان علوم مختلف، افرادی هستند که این توانایی را دارند یا ندارند. طبق اصل ۱۰۹ قانون اساسی باید فقیهی در جایگاه رهبر قرار گیرد که دارای بینش صحیح سیاسی، اجتماعی، تدبیر، شجاعت و مدیریت باشد. لابد حائری می‌خواهد توانایی مدیریت کارخانه نیز جزو شرایط ولایت فقیه به قانون اساسی اضافه شود! همچنین متخصصان مسائلی همچون محیط زیست و مساله مدیریت کمبود آب، در تبیین و تنقیح موضوعات صلاحیت دارند نه در استنباط و صدور حکم شرعی. آیا حائري، اسلام را منحصر در احکام فردی می‌داند و احكام اجتماعي اسلام را نفی می‌کند؟ به این معنا که در مسائل اجتماعی و سیاسی، خداوند قوانینی و لو به شکل کلی، تعیین نکرده و ملاک چیزی است که بشر تشخیص می‌دهد، آن هم بدون نیاز به تایید شرع و قانون الهی؟ لازمه این سخن انكار جامعیت اسلام و نفی ربوبيت تشريعي خداوند است. حائری نه فقط نیاز به فقیه، بلکه نیاز به فقاهت را نفی کرده است، آیا این محدود ساختن آموزه های دینی به امور فردی نیست؟ 🔹9-شبهه عدم تخصص ولی فقیه، شبهه‌ای قدیمی است که امام خمینی خود به آن پاسخ داده‌اند. زمامدار کشور هر تخصصی داشته باشد در امر حکمرانی، بی‌نیاز از مشورت با صاحبان تخصص‌های مختلف نیست. به نظر حائری -که مثال به کمبود آب در کشور زده است- اگر یک متخصص محیط زیست، زمامدار مملکت باشد، در مسائل مربوط به سلامت، امنیت و اقتصاد چه باید بکند؟! شخصی که در رأس حکومت است، در این مسائل ورود مستقیم نمی‌کند و برای هر مساله‌ای در کانال مشخص خود توسط کارشناسان، تصمیم سازی شده و توسط مسئولان مربوطه اجرا می‌شود. وظایف و اختیارات رهبری طبق اصل ۱۱۰ قانون اساسی مشخص است و شامل اموری همچون تعیین سیاست‌های کلی نظام و نظارت بر حسن اجرای آن، فرمان همه‌پرسی و... است. امام خمینی(ره) سال‌ها پیش از آن‌که این شبهه توسط #نهضت‌آزادی در ابتدای تشکیل نظام مطرح شود، خود به آن پاسخ داده‌اند. خوب بود حائری، قدری مطالعه می‌کرد و پاسخ امام به این شبهه سست و تکراری را می‌دید تا لااقل اشکالی جدید مطرح کند! 🔹امام خمینی(ره) می‌فرماید: «این‌که می‌گوییم حکومت برای فقیهان عادل است، گاهی این اشکال به نظر برخی می‌رسد که فقیهان از تمشیت و سر و سامان دادن به امور سیاسی و نظامی و... عاجزند. لکن این اشکالی بی‌ارزش است، بعد از آن‌که می‌بينيم تدبير و اداره، در هر دولتي با تشريك مساعي تعداد زيادي از متخصصان و ارباب بصيرت است. پادشاهان و رؤسای جمهور از گذشته‌های دور تا زمان حال –جز موارد استثنا- عالم به همه فنون سیاسی و [مثلا] فرماندهی [نظامی یک] لشکر نبوده‌اند، بلکه امور توسط متخصصان در هر فنّی جریان می‌یافته است. لکن اگر شخصی که در رأس حکومت است شخصی عادل باشد، قطعا وزیران و کارگزاران عادل [و صالح] یا با عملکرد درست را انتخاب خواهد کرد و این باعث کم شدن ظلم و فساد و تعدّی در بیت المال و در آبرو و جان مردم می‌شود.»(كتاب البيع (للإمام الخميني)؛ ج‌2، ص: 665)

نظریه‌پراکنی در تردید و ابهام! نقدی بر شبهه‌افکنی‌های اخیر #شهاب‌الدین‌حائری پیرامون #ولایت‌فقیه [ص ۳ از ۵] 🔹5- آیت الله مکارم شیرازی منکر ادله ولایت فقیه نیستند. حائری در عبارتی که در فراز پیشین نقل شد به آیت الله مکارم نسبت داده است که ایشان ادله امام خمینی بر ولایت فقیه را نپذیرفته و از باب حسبه قائل به ولایت شده‌اند. این نسبت به آیت الله مکارم، خلاف واقع آشکار است. ایشان دلیل عقلی (تایید شده با سیره نبوی و برخی ائمه ع) و دلالت برخی روایات را پذیرفته‌اند. نگاه کنید به: (أنوار الفقاهة - كتاب البيع (لمكارم)؛ ص471) 🔹 6- حکومت اسلامی بدون وجود ضمانت قانونی بر لزوم تبعیت از نظر دین شناس عالم و عادل ممکن نیست. چگونه حکومت فردی که دین شناس نیست و ضمانت قانونی برای پایبند بودنش به اجرای قوانین اسلامی وجود ندارد، اسلامی دانسته شود؟ وقتی چنین فردی اطلاع از قوانین اسلامی ندارد، خصوصا امور جدیدی که رخ می‌دهد، آیا ممکن است آن‌ها را به اجرا بگذارد؟! مثل این‌که شخص ناآگاه به قانون، عهده‌دار قضاوت و اجرای قانون شود. اگر گفته شود چه اشکالی دارد فردی غیر دین شناس بر مسلمانان حکومت کند؟ او میتواند با مشورت با دین شناسان به اسلام عمل کند. باید پرسید آیا ضمانت قانونی بر پذیرفتنِ رأی و مشورت فقیه وجود دارد؟ اگر وجود ندارد، همچون گذشته، احکام اجتماعی اسلام در حدّ نصیحت باقی خواهد ماند و وجهی برای اسلامی خواندن این حکومت وجود ندارد. و اگر ضمانت قانونی برای تبعیت از نظر دین شناس و اجرایی شدن احکام اسلام وجود دارد، در واقع همان فرد دین‌شناس حاکم است. 🔹امام خمینی (ره) می‌فرماید: «سلاطین اگر تابع اسلام باشند، باید به تبعیت فقها در آیند و قوانین و احکام را از فقها بپرسند و اجرا کنند. در این صورت حکام حقیقى همان فقها هستند؛ پس بایستى حاکمیت رسماً به فقها تعلق بگیرد؛ نه به کسانى که به علت جهل به قانون مجبورند از فقها تبعیت کنند.‏ ‏ البته لازم نیست که صاحب منصبان و مرزبانان و کارمندان ادارى، همه قوانین اسلام را بدانند و فقیه باشند؛ بلکه کافى است قوانین مربوط به شغل و وظیفه خویش را بدانند. چنانکه در زمان پیغمبر (ص) و امیرالمؤمنین (ع) اینطور بوده است. مصدر امور باید داراى این دو امتیاز [علم به قوانین دینی و عدالت] باشد؛ لکن معاونین و صاحب منصبان و مأمورانى که به شهرستانها فرستاده مى شوند باید قوانین مربوط به کار خود را دانسته و در موارد دیگر از مصدر امر بپرسند.‏» (ولایت فقیه، ص49) 🔹7- جايگاه قاعده اهمّ و مهمّ و عناوین ثانویه در حکومت اسلامی قاعده اهم و مهم در اجرای احکام اسلام در حکومت اسلامی جایگاه مهمی دارد، ولی این مساله مربوط به اثبات ولایت فقیه نیست. به بیان آیت الله مکارم، بسیاری از عناوین ثانویه قابل ارجاع به این قاعده است. مثلا قاعده اضطرار، ضرر و ضرار و تقیه و.. به قاعده اهم و مهم و تزاحم میان ملاکات، برمی‌گردد. این قاعده در مسائل اجتماعی نیز وجود دارد و زمامداران جامعه باید با مشورت با اهل خبره و کارشناسان امین، در این‌باره تصمیم بگیرند. 🔹آیت الله مکارم شیرازی: «نقش این قسم از عناوین ثانویه چیزی جز حلّ معضلات ناشی از بحران‌های اجتماعی و اقتصادی نیست و نباید در همه حالات به آن‌ها تمسّک کرد... ضروری است بر این نکته تاکید شود که معرفت مصالح و مفاسد و اهمّ از غیر اهمّ باید به حسب مذاق و لسان ادله باشد که آن را از مشاهده اهتمام بیشتر شارع مقدس به برخی امور نسبت به امور دیگر می‌توان دریافت، نه به حسب سلیقه و مذاق ما و استحساناتی که به ذهنمان می‌آید. حاصل آن‌که معرفت مصادیق این قاعده صرفا به عهده فقیهی است که به زبان شریعت عالم است نه اینکه تشخیص مصادیق به استحسانات و عقول ضعیف سپرده شده باشد.» براي اطلاع بیشتر نسبت به قاعده اهمّ و مهمّ و جایگاه عناوین ثانویه، به منبع ذیل مراجعه كنيد. (بحوث فقهية هامة؛ آيت الله مكارم، ص 505 به بعد)

نظریه‌پراکنی در تردید و ابهام! نقدی بر شبهه‌افکنی‌های اخیر #شهاب‌الدین‌حائری پیرامون #ولایت‌فقیه [ص ۵ از ۵] به نظر امام خمینی، زمینه تشکیل نظام باید به گونه‌ای فراهم شود که در حد ممکن در مسائل مختلف، کارشناسان صالح تصمیم گیری کنند و همین اتفاق نیز بعد از انقلاب افتاد و در موضوعات تخصصی، افراد دارای صلاحیت و تخصص حضور می‌یابند. البته هیچ حکومتی نمی‌تواند بطور کامل، مانع از اتخاذ تصمیمهای اشتباه شود و طبق عبارت امام باید تا حد مقدور مانع ظلم و خطا شد. 🔹10- تشخیص اشتباه اهمّ و مهمّ و بر باد رفتن آینده یک کشور گرچه حائری به اشتباه مساله اهم و مهم را یکی از ادله ولایت فقیه برشمارده و آن را در مسائل اجتماعی بی‌ارتباط به فقاهت دانسته است. اما خوب است برای درک بهتر ضرورت دین‌شناسی و عدالت زمامدار مملکت اسلامی و تاثیر آن در تشخیص اهم و مهم، مثال‌هایی تاریخی یا ملموس بیان شود. گاهی تشخیص اشتباه اهم و مهم مي‌تواند آينده يك كشور یا نهضت را به باد دهد مثلا: اگر کسانی حاکم شوند که دشمنی با اهل سنت را مهم‌تر از مقابله با خطر صهیونیست مي‌دانند. یا کسانی که در دوره‌ای خطر بهائیت را به قدری مهم می‌دانستند که برای مقابله با آن تا مرز همکاری و هماهنگی با طاغوت و دشمنان اصلی اسلام و پشت کردن به مجاهدان راه خدا، پیش می‌رفتند و مبارزه با حکومت فاسد پهلوی را تخطئه می‌کردند(همچون برخی از اعضای انجمن حجتیه) یا در مقابل، عده‌ای در راس حکومت قرار گیرند که به خطر نفوذ و گسترش بهائیت در حکومت پهلوی، بی‌اعتنایی می‌کردند و وظیفه را محدود به مسائل دیگری می‌دانستند (همچون جبهه ملی و جناب مصدق که در خاطرات مرحوم فلسفی بازتاب داده شده است) یا حکومت کردن افرادی که به‌ جای تلاش برای گسترش عفت عمومی، اقدام به تاسیس مراکز فحشاء می‌کنند با این توجیه که شهوت لجام گسیخته جامعه باید در جایی خالی شود و این امر، از ظلمی که به عده‌ای زن بی‌پناه در این مراکز می‌شود، اهمیت بیشتری دارد. یا افرادی که وظیفه خود در کوران مبارزات علیه حکومت شاه را بحث از علم امام معصوم، تشخیص داده و لو به قیمت بر هم زدن وحدت در برابر رژیم پهلوی، به گونه ای که این مساله اعتقادی در نظرشان بر مفسده اختلاف افکنی میان متدینان و انقلابیون ترجیح داده میشود. یا مثلا براي بهتر شدن اوضاع اقتصادي، پذيرش ولايت و سلطه كفار مجاز شمرده می‌شود كه در واقع ايمان و استقلال و حتی اقتصاد مملكت را به باد مي‌دهد.(نظر امثال #سروش‌محلاتی) گرچه قرن‌ها به باد دادن و فروختن منافع كشور توسط افرادی که عالم به قوانین الهی و دارای عدالت نبودند، خود دلیلی است بر اینکه باید زمامدار، برخوردار از فقاهت و عدالت باشد، اما توجه به این مثال‌های تاریخی یا ملموس و موارد بی‌شمار دیگر این حقیقت را عیان می‌سازد که تخصص لازم و وظیفه اصلی حاکم یک مملکت اسلامی آن است که در مقام حکمرانی، حقّ را در مسائل پیچیده اجتماعی تشخیص دهد و چارچوب و سیاست‌های کلی را تعیین کرده و با تلاش در زدودن موانع، امکان شکوفایی حداکثری استعدادها را فراهم آورد. او باید راه رسیدن به سعادت و مصالح ملی را با توجه به آموزه‌های گرانسنگ وحیانی و با استعانت از دانش و عقل جمعی، نشان ‌دهد و با روشن بینی و شجاعت، از انحراف و خسران جامعه جلوگیری ‌نمايد، كاري كه جز از عهده دين شناسی عميق، عادل و مدير، برنمي‌آيد. 🔹نتیجه در نهايت بايد گفت:‌ طرح مساله ولایت فقیه در عبارات فقیهان، سبک علمی ویژه خود را دارد. فهم این عبارات نیازمند درک دقیق اصطلاحات و قواعدی است که متوقف بر درس‌آموزی و مطالعه و سواد كافي است. متاسفانه در این زمینه با یادداشت‌ها و هجمه‌های کسانی مواجهیم که درک کافی از این فقه و مباحث حکومتی ندارند. يادداشت مغلوط و کم‌مایه جناب حائري نيز یکی از این موارد و مصداق این سخن حضرت امیر است که: «الناس اعداء ما جهلوا» مردم دشمن اموری هستند که حقیقتش را نمی‌دانند. امید آنکه این افراد متنبه شده، زین پس عالمانه سخن بگویند!

🖊اندیشه‌های فقهی و سیاسی شهید صدر و نقش آن در تدوین قانون اساسی 🔴سالروز شهادت آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر 🔹بررسی‌های تطبیقی دقیق نشان می‌دهد که اندیشه‌های فقهی و سیاسی #شهیدمحمدباقر_صدر در کنار اندیشه‌های حضرت امام خمینی قدس سره الشریف و برخی دیگر از اندیشمندان اسلامی، نقش مؤثری در تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران داشته است. 🔸ایشان در پاسخ به سؤال تعدادی از #علمای_لبنان و در مقام تبیین دیدگاه فقهی خود پیرامون «قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران» نامه‌ای به تاریخ 15بهمن1357 نگاشت. قانون اساسی پیشنهادی ایشان دارای ویژگی‌های زیر است: 🔹1. نهادینه کردن #فقاهت در قانون اساسی و تحکم موقعیت و جایگاه حقوقی مرجعیت به عنوان نهادی که طی سالیانی دراز در عمق جامعه تشیع رسوخ کرده است. 🔸2. اعطای حق انتخاب به ملت در همه ابعاد و جوانب حکومت در عین پذیرش #ولایت‌فقیه به عنوان منشأ مشروعیت 🔹3. تساوی آحاد ملت، از مسلمان و غیر مسلمان در حق آزادی، کرامت و مشارکت همه جانبه و همه حقوق انسانی و حق آزادی مذهبی 🔸4. تساوی افراد ملت اعم از حاکم و محکوم در مقابل قانون 🔹5.لزوم #تنفیذ_رئیس‌جمهور توسط ولی‌فقیه به جهت مقابله با نفوذ عوامل گوناگون در ارکان قدرت، تقلب در انتخابات، استفاده نامشروع از اهرم‌های مالی و اقتصادی و... 🔸6. اهداف والای #حکومت_اسلامی فراتر از اهداف مادی و حیوانی 🔹7. تدوین حقوق اساسی از متن قرآن و روایات به گونه‌ای که ایشان را باید یکی از معماران تدوین حقوق و قانون اساسی اسلام دانست. (نخستین پیش‌نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی ص100-97) 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

🔴📢گام چهارم: استکبارستیزی ⚫️📢 به مناسبت #ایام_ارتحال_امام_خمینی چهارده گام تا امام 🔹یکی از شاخصه‌های ثابت و همیشگی امام خمینی (قدس سره) #مبارزه_با_استکبار و استعمار زمان بود. دشمنان راه امام تلاش می‌کنند این ویژگی و شاخصه را عنصری مزاحم جلوه دهند و این‌گونه عنوان می‌کنند که استکبارستیزی در عصر حاضر موجب انزوای کشور و ملت می‌شود. امّا تحقیقات علمی و میدانی نشان می‌دهد که این عنصر نه تنها باعث انزوای کشور نشده بلکه شجاعت ایشان در مبارزه با استکبار #مؤلفه_قدرت امام و امت در چشم #اندیشمندان_حق‌طلب جهان است. در ادامه گوشه‌ای از نظرات اندیشمندان جهان در مورد امام (قدس سره) و این ویژگی بارز ایشان می‌خوانیم: 🔸« 1. رحلت امام همانند حیات او در دنیا #انقلابی_بی‌نظیر بود. انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی برای تمام مسلمان‌های دنیا و بی‌تردید برای انقلابیون دنیا، یک #الگو است. امام بدون تکیه به هیچ قدرتی توانست انقلاب اسلامی ایران را به پیروزی برساند و افکار همه مستکبران و کافران را زیر و رو کند. زندگی و مرگ امام یک انقلاب بود... (اسماعیل اوچ ما از دانشمندان ترکیه) 🔹2. غم از دست دادن امام نه تنها برای مردم ایران، غمی جان‌سوز بود، بلکه برای همه مسلمانان جهان یک ضایعه بزرگ محسوب می‌شود... امام یکی از #سربازان_واقعی_اسلام بود که با طاغوت، استعمار و استثمار مبارزه کرد و سرانجام پیروز شد... زندگی ساده امام، بایستی سرمشق تمام مسلمین جهان باشد... (نیمان مایشان-معاون انجمن اسلامی چین) 🔸3. امام خمینی مثل دریای بی‌کران پرسکون و آرام بود. امام خمینی آمریکا را از ایران اسلامی بیرون راند و ایران را از یوغ استعمار بیرون کشید... امروز اثر این حرکت را ما در آفریقا می‌بینیم که چگونه یک پزشک مسیحی به یکی از علمای الازهر میگوید ما اسلامی را که در دست اعراب و ایران و شاهان اسیر است نمی‌خواهیم، ما اسلام خمینی را می‌خواهیم که در مقابل ظلم می‌ایستد و از مظلوم حمایت می‌کند. (مولانا سیدصادق علیشاه-از دانشمندان پاکستان) 🔹4. امام خمینی با برپایی حکومت اسلامی و ارائه تئوری #ولایت‌فقیه که از ویژگی‌های ضدغربی و ضداستعماری بالایی نیز برخوردار بود، در برابر سه جریان عمده حاکم یعنی مادی‌گرایی غربی، نظام‌های لائیزم حاکم بر برخی کشورهای اسلامی مانند ایران دوران شاه و ترکیه که تحت نفوذ سیاسی و فرهنگی گسترده غرب نیز قرار داشتند و هم‌چنین جریان افراطی و التقاطی وهابیت که موجب تشدید شکاف و اختلاف در میان جوامع اسلامی گردیده بود، قیام کرد و کوشید #اسلام_واقعی را وارد عرصه‌های زندگی کند. (دکتر عمران معاولین-استاد فلسفه و ادبیات دانشگاه کاست سات-تایلند) »(فصلنامه تخصصی 15 خرداد صص10-8، شماره 3) 🔴📢 بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی 🔶🔷 میثـــــاق🔷🔶 @mesagh ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ✅🌴https://eitaa.com/mesagh

🖊اندیشه‌های فقهی و سیاسی شهید صدر و نقش آن در تدوین قانون اساسی سالروز برگزاری انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی 🔹بررسی‌های تطبیقی دقیق نشان می‌دهد که اندیشه‌های فقهی و سیاسی #شهیدمحمدباقر_صدر در کنار اندیشه‌های حضرت امام خمینی قدس سره الشریف و برخی دیگر از اندیشمندان اسلامی، نقش مؤثری در تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران داشته است. 🔸ایشان در پاسخ به سؤال تعدادی از #علمای_لبنان و در مقام تبیین دیدگاه فقهی خود پیرامون «قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران» نامه‌ای به تاریخ 15بهمن1357 نگاشت. قانون اساسی پیشنهادی ایشان دارای ویژگی‌های زیر است: 🔹1. نهادینه کردن #فقاهت در قانون اساسی و تحکم موقعیت و جایگاه حقوقی مرجعیت به عنوان نهادی که طی سالیانی دراز در عمق جامعه تشیع رسوخ کرده است. 🔸2. اعطای حق انتخاب به ملت در همه ابعاد و جوانب حکومت در عین پذیرش #ولایت‌فقیه به عنوان منشأ مشروعیت 🔹3. تساوی آحاد ملت، از مسلمان و غیر مسلمان در حق آزادی، کرامت و مشارکت همه جانبه و همه حقوق انسانی و حق آزادی مذهبی 🔸4. تساوی افراد ملت اعم از حاکم و محکوم در مقابل قانون 🔹5.لزوم #تنفیذ_رئیس‌جمهور توسط ولی‌فقیه به جهت مقابله با نفوذ عوامل گوناگون در ارکان قدرت، تقلب در انتخابات، استفاده نامشروع از اهرم‌های مالی و اقتصادی و... 🔸6. اهداف والای #حکومت_اسلامی فراتر از اهداف مادی و حیوانی 🔹7. تدوین حقوق اساسی از متن قرآن و روایات به گونه‌ای که ایشان را باید یکی از معماران تدوین حقوق و قانون اساسی اسلام دانست. (نخستین پیش‌نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی ص100-97) 🔊بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی

پاسخ‌های صریح شهید بهشتی و شهید هاشمی‌نژاد به مهدی بازرگان سالروز برگزاری انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی 🔹دولت موقت به نخست‌وزیری بازرگان به دنبال انحلال #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی بود چراکه به خوبی می‌دانست که این مجلس، به‌دنبال تصویب اصل ولایت‌فقیه و غییر برخی اصول پیش‌نویس قانون اساسی است. 🔸 #مهدی_بازرگان در یک سخنرانی به مناسبت رحلت #آیت‌الله_طالقانی از مصوبات مجلس خبرگان اظهار نگرانی کرد که این اظهارات با واکنش #شهید_آیت‌الله_بهشتی، نائب رئیس وقت مجلس خبرگان، روبرو شد. ایشان در پاسخ به بازرگان گفتند: 🔹«»ملت ما و تحصیل‌کرده‌های ما نگران چه هستند؟ برای من و برای دوستان‌مان خیلی بیش‌تر اظهار نگرانی آقای مهندس بازرگان نخست‌وزیر مورد علاقه‌مان در سخنرانی دیروزشان مورد توجه بود زیرا از سخنان ایشان هم نگرانی از کار مجلس خبرگان استشمام می‌شد. ایشان از چه چیز نگران هستند؟ از این‌که نمایندگانِ به راستی میلیون‌ها #مسلمان_انقلابی_ایران، اینجا گرد هم آمده‌اند تا قانون اساسی را بر پایه #اصالت‌های_اسلام بررسی و تصویب کنند، نگرانند؟ 🔸شهید #سیدعبدالکریم_هاشمی‌نژاد نیز در سخنرانی خود جوابی صریح به بازرگان دادند: «موقعی نگران می‌شویم که این انقلاب را بدهیم به دست کسانی که در این مدت هشت ماه تجربه نشان داد که آن‌گونه که باید نمی‌توانند عمل کنند. مسئله #ولایت‌فقیه این است که اگر امروز این را در قانون اساسی ننویسیم، فردا #امام_خمینی هم اگر بخواهد در یک موضوعی اظهار نظر کند، می‌گویند تو مقام غیرمسئولی و حق نداری اظهار نظر بکنی. ما می‌خواهیم پای ولایت‌فقیه را به دولت و حکومت بکشانیم تا فردا به فقیه نگویند که تو آدم غیر مسئول هستی و نمی‌توانی اعتراض کنی.»(نخستین پیش‌نویس قانون اساسی، صص199-198) 🔊 بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی

🇮🇷 📝#صرفا_جهت_اطلاع | 🍃🌹🍃 ❌ در اوج ادعای عوامانه و پوچ مزدوران غرب در ایران و رسانه های سعودی - لندنی علیه موروثی شدن #ولایت‌فقیه! هلاکت ملکه انگلستان و به قدرت رسیدن پسریا نوه‌اش نماد رسوایی تئوریک سیاست و حکومت درغرب است! پس، مرگ این عجوزه قاتل سندی بر دموکراتیک بودن ولایت فقیه هم شد اگر پند گیرند!

شهید ثانی از سلاله امام خمینی (س) ▫️ #روحیه_انقلابی، احساس مسئولیت و تقوای بسیاری از علمای شیعه در تاریخ معاصر باعث شد که مردم ایران بسیاری از آن‌ها را به عنوان پیشگامان حرکت‌های ضد استبدادی و ضد استکباری به‌رسمیت بشناسند و #آیت‌الله_سیدمصطفی_خمینی بی‌شک یکی از روحانیان ضد استبدادی و ضد استعماری در دوره معاصر است. ▪️با آغاز نهضت امام خمینی حاج اقا مصطفی به رغم داشتن روحیه انقلابی و اندیشه‌های والای سیاسی از آنجا که به اصل پیروی از #ولایت‌فقیه باورمند بود، هیچ‌گاه گامی فراتر از حرکت امام برنداشت و کاری برخلاف رأی امام انجام نداد. او سیاستمدار مسلمانی بود که به مکتب، ایمانی عمیق داشت و سیاست را عین دیانت و دیانت را عین سیاست می دانست لذا رژیم شاه با آگاهی از ویژگی ها، اندیشه ها، آرمان ها و برنامه های سیاسی و مبارزاتی حاج سیدمصطفی خمینی، خطر را برای آینده رژیم شاهی و سلطنت دودمان پهلوی جدی و ریشه ای دید و برای پیشگیری از این خطر کاخ بر انداز به جنایت شومی دست زد و توطئه شهادت آن عالم ربانی را به اجرا در آورد. در این مقاله به گوشه ای از فعالیت ها و زندگی سید مصطفی خمینی پرداخته شده است. ضمیمه: مقاله «شهید ثانی از سلاله امام خمینی (س)»، گروه پژوهشی بنیاد تاریخ‌پژوهی، شماره13، پاییز1386 🔻 بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی

❌ بجای اینکه همش ( حاج‌قاسم _حاج‌قاسم ) میکنید؛ به مهمتر از حاجی برسید ! 🔺 آیا مهمتر از حاج‌قاسم وجود ندارد؟ 🔴 (هدف مهمتره یا وسیله؟) #حاج‌قاسم #جان‌فدا #جمهوری_اسلامی #ولایت‌فقیه #مرتضی_کهرمی

⁉️ کی گفته رهبری جانشین امام‌ زمانه ؟ ⛔️چه کسی رهبری را نائب امام‌زمان کرده ؟ #رهبری #ولایت‌فقیه #نائب‌امام‌‌زمان