باسمه تعالی از منشور حسینی تا منشور مهدوی دکتر رضا زمانی دکترین حسنیت برای تبیین گزاره های دکترین امام حسن علیه السلام در ساخت سیاست استراتژیک با رویکرد ساخت جامعه مهدوی، مهمترین مسأله «مفهوم صلح»است! اصولا صلح در برابر جنگ نیست! بلکه صلح و اصلاح در برابر فساد و افساد است! فلذا دو مفهوم«قعود» و «قیام» به عنوان دو مولفه در ساخت سیاست استراتژیک جامعه مهدوی موضوعیت می یابد! ....حال! مهمترین سوال اساسی در حیات سیاسی امام مجتبی این است؛ 👇👇 چرا امام قعود کرد و قعودنامه را پذیرفت؟! برای جواب به این سوال، باید شرائط دوران امام تبیین شود! ....بعد از شهادت امیر المومنین، مردم با امام حسن بیعت کردند اما منطقه شام با حاکمیت معاویه، از بیعت سرباز زد.!... معاویه به بهانه «خونخواهی از خلیفه » و با اسم رمز «پیراهن عثمان» به سمت عراق لشکر کشی کرد! و امام در واکنش به این حرکت سیاسی معاویه، فراخوان نظامی داد و بعد از تجمیع نیروها و سپاهیان، آنها را در #ساباط بغداد اسکان داد!.... استراتژی معاویه برای غلبه در جنگ؛ بر پایه عملیات روانی و جنگ تبلیغاتی بود! و بر این اساس چهار اقدام کلیدی انجام داد ؛ 👇👇 ۱.عملیات روانی با رویکرد دروغ ، تحریف خبر، وارونگی خبر و سانسور خبر.{پخش شایعه تسلیم و مصالحه امام حسن از روی ضعف و ترس} ۲. عملیات نفوذ سرویس های جاسوسی_ اطلاعاتی و ضد اطلاعاتی دستگاه معاویه در جمع سپاهیان امام حسن. ۳. تطمیع مالی با پول پاشی در جمع فرماندهان سپاه امام حسن. ۴. دعوت مزورانه به عدم درگیری و آشتی از طرف معاویه. ....مجموعه این اقدامات جبهه باطل در کنار انباشت نگاه انحرافی «دنیا گرایی»_ که میراث بزرگ دوران خلفای سه گانه #کودتای_سقیفه بود، در سپاهیان، تزلزل روانی، اجتماعی، عقیدتی و اخلاقی ایجاد کرد، که خروجی آن تفرقه در میان لشکریان بود! (دوگانه سازی های کاذب) و آنها را دچار خطای محاسباتی کرد!.... ( ...امروزه نظام سلطه برای تداوم هژمونی خود، با ابزار کنوانسیون ها و سازمان های جهانی، به دنبال نفوذ و تفرقه است! ...و عمرو عاص و معاویه را باید پدران ماکیاولیسم در ساخت سیاست تزویر و دروغ و عملیات روانی تمدن سکولاریستی دانست! ) ....اما در این میان، تبارشناسی و ماهیت سپاهیان امام حسن هم به شناخت بیشتر و عمیق تر فضای سیاسی آن دوران کمک می کند؛ سپاهیان با سه انگیزه تجمع کرده بودند؛👇👇 ۱. دسته ای از سپاهیان با انگیزه خونخواهی کشته شدگان جنگ صفین! ۲. دسته ای با انگیزه خونخواهی کشته شدگان جنگ نهروان.! ۳. دسته ای با انگیزه تسویه حساب های دوران جاهلی.! ...به عبارتی «دغدغه دین» به عقب رانده شده بود و «دغدغه دنیا» در جلو راه بود!....(و چقدر دوران سیاسی امام مجتبی، ما به ازا امروزی قوی و غالبی دارد!!....) ....با این فضایی که ترسیم شد، امام‌ مجتبی، برای مدیریت اوضاع و در واکنش به نامه تزویر معاویه، خطبه ای ایراد کرد و در آخر، بعد از اتمام حجت، قیام علیه جبهه باطل یا قعود در برابر آنها را به رأی عموم گذاشت (اصل رفراندوم) ..... امام در فرازهایی از خطبه خود می فرماید ؛ به خدا سوگند هیچ تردیدی در مبارزه با اهل شام وجود ندارد ولی متاسفانه می بینم که دشمنی ها و کدورت ها موجب از بین رفتن سلامت رفتارها شده است و آه و فغانتان ، سبب ناشکیبایی و بی صبری گشته است! ....در نبرد صفین دین شما بر دنیای شما غلبه داشت اما امروز برعکس، دنیایتان را بر دینتان ترجیح می دهید!؛.....سپس با اشاره به چند پارگی سپاهیان، به تعارضات اشاره می کنند و با نکوهش آن ، این مسأله_ روانشناسی امنیتی_ را عامل ناکامی می دانند!.... آری! خصائص شخصیتی سپاهیان امام حسن؛ ترجیح دنیا بر عقبی، حرام خواری و خونخواهی بجای خداخواهی بود و این خصائص شوم، تابعی از خشم و شهوت است نه عقلانیت و رأفت اسلامی!.... ....و سپس امام قبل از رای گیری عمومی در فرمایشات آخر خود می فرماید؛ معاویه ما را به امری خوانده که نه عزت است و نه انصاف! اگر آماده کشته شدن هستید، دعوتش را رد کنید واگر دنیای خود را دوست دارید، دعوتش را اجابت گویید!..... ....و سپاهیان فریاد برآوردند ؛ الحیاة، الحیاة! ....آری! مردم با شیوه دموکراسی به شیوه غربی، با سخن و امر خدا و امام معصوم مخالفت کردند و عزت و انصاف را فدای زندگی مادی و دنیایی کردند!!.... بنابراین این سپاهیان ضعیف امام بودند که علیرغم اراده قیام امامشان، قعود کردند!... پس در دکترین امام حسن،«قعود برای حفظ شیعه» است و این راه کنش، در واقع با هدف صلح و اصلاح جامعه شیعی_اسلامی است که در پرتو صبر استراتژیک امام صورت پذیرفت! فلذا قعودنامه را پذیرفتند!.... در دکترین شیعه، صلح در مقابل جنگ نیست بلکه صلح به معنای اصلاح است! همچنان که قیام ابا عبد الله هم در راستای اصلاح است.! اللهم صل علی محمد و آل محمد السلام علیک یا ابا محمد یا

باسمه تعالی از منشور حسینی تا منشور مهدوی دکتر رضا زمانی برگی از #سقیفه(۱) : #شهید_ولایت ....#فاطمیه در دل خود گنج ها دارد! از فلسفه برقراری حکومت اسلامی ، بستر سازی برای عمق بخشی به فهم دین است!...سوالات اساسی در مفهوم فاطمیه وجود دارد که پاسخگویی به آن «روح فاطمیه» را مکشوف می کند!.... 🔰یکی از مهمترین سوالات اساسی در این زمینه این است؛ 👇👇 چرا حضرت زهرا (س) در مقابل کودتای سقیفه سکوت نکردند؟!...چرا ایشان تقیه نکردند؟!.... ....چرا ایشان شخصاً به میدان آمدند و قیام کردند؟!... ✳️ جواب: دال مرکزی موضوع، بحث حاکمیت و ولایت جامعه اسلامی است!...همان امر مهمی که اکمال دین و اتمام نعمت در گرو ابلاغ رسالت ولایت بود!.... اقدام حضرت زهرا (س) در واقع عمل به اوجب واجبات و عمل به فریضه امر به معروف و نهی از منکر است!....پس اینجا تقیه جایگاه ندارد! فلذا صدیقه شهیده میدان داری می کند و در برابر خواص جامعه که در متن ماجرا بودند قیام می کند و در خط مقدم جبهه دفاع از ولایت قرار می گیرد و در این راه ایشان را باید اولین شهید ولایت دانست! ....آثار سقیفه هنوز تداوم دارد!.... #فاطمیه🏴🏴🏴 #کودتای_سقیفه @mesbah_313_ir