👌جواب کوبنده امام رضا علیه السلام به کسی که منکر وجود خداوند شده بود حتما مطالعه کنید ... #آتئیست #خداناباور #توحید #وجود_خدا خادم حضرت رضا علیه السلام گوید : مردی از زنادقه [که وجود خداوند را منکر می‌شد] خدمت امام آمد وقتی که جمعی حضورش بودند امام علیه السلام فرمود : به من بگو اگر قول حق گفته شما باشد - با اینکه چنان نیست - مگر نه اینست که ما و شما همانند و برابریم ، آنچه نماز گزاردیم و روزه گرفتیم و زکاة دادیم و ایمان آوردیم که بما زیانی نداد ،[از کلام امام علیه السلام اینطور برداشت می شود که اگر بر فرض محال حق با منکران وجود خدا باشد و اصلا خدایی وجود نداشته باشد ؛ پس آخرت و بهشت و جهنم هم وجود ندارد ، و ما بعد از این همه عبادات و ... ضرری نمی کنیم چون در آخر به نابودی و پوچی ختم می شود و منکرین هم در آخر نابود می شوند و هیچ برتری نسبت به خدا پرستان ندارند] ، آن مرد خاموش بود ، سپس امام علیه السلام فرمود : و اگر قول حق گفته ما باشد. با آنکه گفته ماست مگر نه اینست که شما هلاک شدید و ما نجات یافتیم ،[منظور این هست که اگر فرض کنیم ما خداپرستان مسیر درست را برگزیده‌ایم و خدا و معاد و سرای آخرت هم وجود داشته باشد ؛ که همین طور هم هست ، پس ما نجات پیدا کردیم چون خدا را پرستش کردیم و شمایی که منکر شدید هلاک می شوید] ، گفت خدایت رحمت کند ، به من بفهمان که خدا چگونه و در کجاست ، فرمود ، وای بر تو این راه که رفته ای غلط است ، او مکان را مکان قرار داد بدون اینکه برای او مکانی باشد و چگونگی را چگونگی قرار داد بدون اینکه برای خود او چگونگی باشد (آن زمان که خدا بود هیچ چیز دیگر نبود - کلمه آن زمان هم از باب ضیق تعبیر و تنگی قافیه است - نه جسمی بود و نه روحی نه مکانی نه کمی و نه کیفی و نه زمینی و نه آسمانی خودش بود و خودش و سپس بتدریج همه چیز را آفرید و او هم که جسم و ماهیت نیست تا در مکانی باشد و مرکب نیست تا چگونگی داشته باشد) پس خدا به چگونگی و مکان گرفتن شناخته نشود و به هیچ حسی درک نشود و با چیزی سنجیده نگردد. آن مرد گفت : در صورتی که او به هیچ حسی ادراک نشود پس چیزی نیست ، امام علیه السلام فرمود ، وای بر تو که چون حواست از ادراک او عاجز گشت منکر ربوبیتش شدی! ولی ما چون حواسمان از ادراکش عاجز گشت یقین کردیم او پروردگار ماست که بر خلاف همه چیزهاست (ما دانستیم که تنها جسم و ماده است که به حس درک شود و آنچه به حس درک شود مصنوع[ مصنوع یعنی=صنعت شده و اختراع شده ، که به دست و فکر بشر ساخته شده باشد.] و حادث[حادث در عرف و لغت به معنی «نو» و یعنی ایجاد شده] و محتاج است و خالق و صانعِ أشیاء محال است که مصنوع و حادث باشد ولی تو چون به این حقیقت پی نبردی در نقطه مقابل ما ایستادی). آن مرد گفت : به من بگو خدا از چه زمانی بوده است ، امام فرمود : تو به من بگو چه زمانی بوده که او نبوده تا بگویم از چه زمانی بوده است. آن مرد گفت : دلیل بر وجود او چیست امام فرمود : من چون تن خود را نگریستم که نتوانم در طول و عرض آن زیاد و کم کنم و زیان و بدی ها را از او دور و سود و خوبی‌ ها را به او برسانم یقین کردم این ساختمان را سازنده ای هست و به وجودش اعتراف کردم علاوه بر اینکه می‌ بینیم گردش فلک به قدرت اوست و پیدایش ابر و گردش باد ها و جریان خورشید و ماه و ستارگان و نشانه‌های شگفت و آشکار دیگر را که دیدم دانستم که این دستگاه را #مهندس و #مخترعی است. #آتئیست #خداناباور #توحید #وجود_خدا 📚اصول کافی ترجمه مصطفوی ؛ ج ۱ ص ۱۰۲ 🆔 @Ajerresalat