⭕️فرزندان‌شان - آقازاده‌های‌شان! - در غرب زندگی می‌کنند، بلکه «تابعیت غربی» دارند، اما خودشان در اینجا، در عمق قدرت سیاسی نشسته‌اند و برای ما تصمیم می‌گیرند. این یعنی عبور همزمان از استقلال ملی و امنیت ملی و شرافت ملی. به قانون قطعی و منطقی، دهن‌کجی می‌کنند. وجودشان، تابعیت غربی دارد... #دولت‌ترمیدور ✍مهدی جمشیدی 💠#مشکات_الزهرا سلام الله علیها | مرجع تحلیل و تبیین رویدادهای دیروز،امروز،فردا👇 🆔 @meshkat_alzahra

مسأله‌ی ناگفته‌ی دولت وفاق، این «قانون حجاب» نیست، بلکه اصل «قانونی‌بودن حجاب» است؛ یعنی نمی‌خواهد حجاب، «قانون» باشد. این غرض را با تعبیر مخالفت با جرم‌انگاری بیان کرده‌اند. ازطرف‌دیگر، ارزشی که قانونی نباشد، «الزامی» هم نیست. پس دولت، همانند مسیح علی‌نژاد می‌گوید «نه به حجاب اجباری». #دولت‌ترمیدور 🖇افزوده: «نه به حجاب اجباری»، به معنی «نه به حجاب» نیست، بلکه به معنی «نه به قانونی‌بودن حجاب» است. پس کسانی‌که رندانه می‌گویند حجاب، ارزش دینی است، اما با الزام به آن مخالفیم، در واقع، با «حجاب اختیاری» موافق هستند و می‌خواهند در عرصه‌ی عمومی، حجاب اسلامی را از رسمیت و اعتبار ساقط کنند. اینان می‌خواهند از حجاب، قانون‌زدایی کنند و حجاب را شخصی و سلیقه‌ای تفسیر کنند. طرح «لبنانیزه‌کردن ایران»، از این نقطه آغاز می‌شود و به‌تدریج، جامعه‌‌ی ایران از لحاظ قانون، سکولار می‌گردد.‌ اما «سکولاریسم قانونی»، با ذات و‌ غایات انقلاب اسلامی تعارض دارد و به معنی استحاله‌ی انقلاب است. اینان برای شخصی‌سازی ارزش‌های اسلامی، به جامعه ارجاع می‌دهند و از «سکولاریسم اجتماعی» سخن می‌گویند. موضع اخیر مشاور اجتماعی نهاد ریاست‌جمهوری، بر این تفکر تکیه دارد. این گفتمان، امتداد گفتمان اصلاح‌طلبی سکولار در دهه‌ی هفتاد است و می‌خواهد هویت انقلابی را بفرساید. در لفافه و در پرده سخن می‌گویند تا بفریبند، اما ماهیت طرح ذهنی‌شان، آشکار است. 💠 مشکات الزهرا سلام الله علیها | مرجع تحلیل و تبیین رویدادهای دیروز،امروز،فردا👇 🆔 @meshkat_alzahra