eitaa logo
مشکات هدایت
1هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
131 ویدیو
229 فایل
کانالی جذاب و پر محتوا در دنیای اعتقادات و باور ها شناخت خطوط بین تحریف و بدعت و حقیقت ما حامی اندیشه ها و باور های ناب شما هستیم تلگرام: https://t.me/meshkatehedayat اینستاگرام: instagram.com/meshkatehedayat ادمین انتقادات و پیشنهادات @meshkat_205
مشاهده در ایتا
دانلود
مشکات هدایت
#پاسخ_شبهه #وهابیت #توسل #زمر 🔴پاسخ:(قسمت اول) ✳️ متاسفانه وهابیت همانند همیشه در فهم آیات قرآن دچ
🔴 پاسخ:(قسمت دوم) 2⃣ با توجه به نکته ایی که در شماره (۱) بدان اشاره شد، نادرست بودن استناد وهابیت به آیه «۳ سوره مبارکه زمر» واضح و آشکار می شود. زیرا در همین آیه ای که وهابیت بدان استدلال می نمایند، مشرکان به صراحت بازگو می کنند که بت های خودشان را مورد پرستش قرار داده، و به وسیله پرستش بت ها به خداوند تقرب می جویند. در این آیه مشرکان می گویند: «آنها که غیر خدا را اولیای خود قرار دادند، [دلیلشان این بود] که آنها [بت ها] را 👈نمی‌پرستیم👉، مگر بخاطر اینکه ما را به خداوند نزدیک کنند». ✳️درحالیکه مسلمانانی که به اولیای الهی توسل می کنند، اصلا آنان را نمی پرستند تا همانند مشرکان زمان پیامبر شوند. بنابراین مقایسه وهابیت کاملا اشتباه می باشد. 👤«شوکانی» از علمای مورد قبول وهابیت در رابطه با نادرست بودن استدلال منع کنندگان توسل به آیه «۳ سوره مبارکه زمر» می نویسد: «آنچه را که منع کنندگان توسل به انبیا و صالحان به آن استدلال می کنند از قبیل آیه: “آنها [بت ها] را نمی‌ پرستیم، مگر بخاطر اینکه ما را به خداوند نزدیک کنند”... هیچ کدام وارد نیست، بلکه برای استدلال بر محلّ نزاع(توسل) بی ربط می باشد؛ زیرا قول خداوند: «ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِیقَرِّبُونا إِلَی اللهِ زُلْفی» تصریح به این دارد که مشرکان بت ها را 👈می پرستیدند👉، در حالی که توسل کننده به شخص عالم مثلا، او را 👈نمی پرستد👉، بلکه می داند که او مزیتی به جهت علم نزد خداوند دارد لذا بدین جهت به او توسل می کند». 📚(الدر النضید، ص۲۱) 🆔@meshkatehedayat
❌تحریف توسل عالم سنی توسط وهابیت❌ 👤«أحمد بن عبدالله البَعلی» یکی از فقهای حنبلی مذهب قرن ۱۲ هجری، کتابی به نام «الروض الندی شرح کافی المبتدی» با موضوعات فقهی تألیف نمود. او در قسمتی از مقدمه کتاب خود عبارتی را بیان کرد، که دلالت بر توسل او بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دارد. آن عبارت چنین است: «👈مُتَوَسِّلاً سَیّد الأحباب👉 طالِباً مِن اللهِ جَمیلَ الأجرِ و جَزیلَ الثَّواب» 📌ترجمه: «👈من به سید الاحباب (رسول خدا) متوسل می شوم👉 و از خداوند بهترین پاداش ها را طلب می کنم». ✂️متاسفانه وهابیت به این عالم و کتاب او رحم نکرده، و عقیده او را برنتابیده، در نتیجه عبارت دال بر توسل این فقیه بر پیامبر اکرم را در چاپ های متعدد این کتاب حذف کرده است. 🔺(دستبرد وهابیت نسبت به کلام این عالم سنی را در اسکن مشاهده فرمایید.) 🆔@meshkatehedayat
❌وهابیت و تحریف زیارت قبر پیامبر❌ 👤«ابوعثمان صابونی شافعی» (م. ۵ق) یکی از عالمان شافعی مذهب اهل تسنن، کتابی به نام «عقیدة السلف» با موضوع بیان عقائد اهل تسنن تألیف کرده است. 🔹صابونی در مقدمه کتاب خود می نویسد: «فانی لما وردت آمد طبرستان و بلاد جیلان متوجها الی بیت الله الحرام و زیارة 👈قبر👉 نبیه صلی الله علیه و سلم...» 📌ترجمه: «آنگاه که وارد شهر آمل طبرستان و منطقه گیلان شدم در حالیکه برای دیدار بیت الله الحرام و زیارت 👈قبر👉 پیامبرش حرکت کردم...». ✳️نکته مهمی که در متن بالا باید به آن توجه شود، این است که صابونی به قصد زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله حرکت کرد. پس روشن می شود که او اعتقاد به جواز سفر به قصد زیارت قبر پیامبر را داشت. اما وهابیت این عمل را بدعت و حرام می داند. ✂️به همین دلیل محققان وهابی در مواجهه با این قسمت از متن، آن را تحریف کرده، و عبارت «و زیارة 👈قبر👉 نبیه» (بمعنای زیارت قبر پیامبر) را به عبارت «و زیارة 👈مسجد👉 نبیه» (بمعنای زیارت مسجد پیامبر) تغییر دادند. 🔰نکته مهم این است عبارت «و زیارة مسجد نبیه» در هیچ یک از نسخه های خطی این کتاب، نیامده است. و از طرفی محققان وهابی نیز برای چاپ این کتاب از همان نسخه ها استفاده کرده اند. اما بنابر نظر شخصی خودشان تصمیم به تحریف این عبارت گرفته اند. 🆔@meshkatehedayat
❌خیانت به سبک وهابیت❌ ✳️در منابع اهل تسنن روایتی نقل شده است که جواز مسح کردن بر قبور بزرگان را از دیدگاه صحابه ثابت می کند. 👤احمد بن حنبل با سند خود از کثیر بن زید از داود بن ابی صالح نقل کرده است: «روزی مروان ديد كه شخصی صورتش را بر قبر گذاشته است؛ پس گفت: آيا می دانی كه چه كار انجام می دهی؟ نزديك آمد و ديد كه آن شخص أبو أيوب انصاری است. ابو أيوب گفت: بلی من آمده ام پيش رسول خدا صلی الله عليه وآله و پيش سنگ نيامده ام. از رسول خدا شنيدم كه می فرمود: برای دين گريه نكنيد زمانی كه افراد شايسته حاكم باشند؛ ولی زمانی گريه كنيد كه نا اهلان حكومت می كنند». 📚(مسند احمد،ج۱۷، ص۴۲) 👈با اینکه سند این روایت کاملا معتبر بوده و حتی بزرگان اهل تسنن (همانند حاکم نیشابوری، ذهبی، صالحی شامی، سمهودی، مناوی، احمد الزین) سند این روایت را معتبر دانسته اند، ولی وهابیت به خاطر اینکه این روایت مخالف با عقایدشان بوده، دچار تناقض شده و دست به تضعیف این روایت زده اند و مرتکب خیانت علمی شدند. 🔺«احمد الزین» از بزرگان اهل تسنن در این رابطه در پاورقی کتاب «مسند أحمد» می نویسد: «اینهایی (وهابی ها) که روایت را تضعیف کردند خودشان در جاهای دیگر کثیر بن زید (یکی از راویان این روایت) را توثیق کرده اند. و معنای این کار این است که اینها بر طبق هوای نفسشان و به نفع مذهبشان توثیق و تضعیف می کنند و این کار در حد ذاتش خیانت علمی است. اما چرا این روایت را تضعیف کردند؟ می گویند در این روایت دلیلی برای قائلان به جواز تمسح به قبور است... اینها از هر روایتی که نزدیک شدن به قبر را ثابت کند، عقده و کینه دارند؛ و این روایت بزرگ ترین دلیل بر بطلان مذهب آنان است، و از خائنان علم انتظاری غیر از این نمی رود». 👈اسکن مستندات👉 🆔@meshkatehedayat
✍شبهه: 🔺برخی از وهابی ها می گویند: «این شیعیان هستند که لقب وهابی را به آنان داده اند. در حالیکه اصلا چیزی بنام وهابی وجود ندارد». 👈آیا چنین مطلبی صحیح است؟ 🆔@meshkatehedayat
مشکات هدایت
#شبهه #لقب_وهابی #وهابیت ✍شبهه: 🔺برخی از وهابی ها می گویند: «این شیعیان هستند که لقب وهابی را به آ
🔴پاسخ: ✳️قبل از آنکه شیعیان چنین لقبی را برای فرقه وهابیت به کار ببرند، اهل تسنن لقب وهابی را برای این فرقه استفاده نمودند. 👤مثلا عبد الحی لکنوی از بزرگان اهل تسنن می نویسد: «👈وهابی👉 به محمد بن عبد الوهاب که دارای فتواهای گمراه کننده بود، نسبت داده شده است.» 📚(عمدة الرعایة،ج۴،ص۲۶۴) 🔺از طرفی بزرگان اهل تسنن علاوه بر اینکه این فرقه را وهابی نامیده اند، حتی آنان را جزء اهل تسنن هم بر نمی شمارند. 👤عبدالرحمن سربازی از علمای اهل تسنن ایران در این رابطه می نویسد: «علمای هر چهار مذهب «اهل سنت» ارتباطی با 👈«وهابیت»👉 ندارد و بلکه همواره مخالفت خود را با مسایلی که «وهابیه» را از جرگهٔ «اهل سنت» _بمعنای دقیق و فنی کلمه_ جدا می کند، اظهار کرده و می کنند». 📚(اعتدال در مسلک دیوبند،ص۱۳) 🆔@meshkatehedayat
✍شبهه: ✳️وهابیت معتقد است که با توجه به جمله «تدعون من دون الله یعنی غیر خدا را می خوانید» در آیه ۱۹۴ اعراف توسل و درخواست نمودن از غیر خدا شرک و حرام است. خداوند می فرماید: 🔹«إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ» 📌ترجمه: «یقینا آنهایی را که غیر از خدا می‌خوانید، بندگانی همچون خود شما هستند؛ آنها را بخوانید، و اگر راست می‌ گویید باید به شما پاسخ دهند». 👈آیا چنین مطلبی صحیح است؟ 🆔@meshkatehedayat
مشکات هدایت
#شبهه #وهابیت #توسل #أعراف ✍شبهه: ✳️وهابیت معتقد است که با توجه به جمله «تدعون من دون الله یعنی غی
🔴پاسخ: ✳️متاسفانه وهابیت همانند همیشه در فهم آیات قرآن دچار اشتباه شده و بر این اساس مسلمانان را مورد اتهام قرار می دهد. در رابطه با آیه ای که وهابیت در رد توسل به اولیای الهی بدان استناد کردند، نکاتی را عرض می کنیم: 🔺نکته اول: وهابیت با استناد به جمله «تدعون من دون الله یعنی غیر خدا را می خوانید» در این آیه می گوید که از غیر خدا نباید کمک گرفت و توسل نمود. در حالی که چنین فهم سطحی از آیه دارای اشکالات زیادی می باشد. زیرا: 👈بنابر فهم نادرست وهابیت اگر صرف خواندن و کمک گرفتن از غیر خداوند انسان را در وادی شرک قرار دهد، باید بگویند: 1⃣هنگامی که شخصی از فرزندش طلب یک لیوان آب نماید هم مشرک شده است. چون از غیر خدا چنین درخواستی را کرده است. 2⃣از طرفی خداوند در سوره مبارکه «آل عمران آیه ۱۵۳» در جریان جنگ احد هنگامیکه صحابه به سمت کوه فرار می کردند می فرماید: «وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ» 📌ترجمه: «پیامبر از پشت سر، شما را صدا می زد.» 👈آیا وهابیت می پذیرد به صرف اینکه پیامبر اکرم مردم را در جنگ احد می خواند، شامل آیه «تدعون من دون الله» قرار گیرد؟ 🆔@meshkatehedayat
✍شبهه: 🔺خداوند متعال در آیه «۶۴ سوره مبارکه نساء» به گناهکاران برای آمرزش گناهانشان فرمان می دهد که به نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بروند تا ایشان برای آنان طلب استغفار نماید. از طرفی وهابیت مدعی است این آیه فقط شامل حیات پیامبر اکرم بوده و این حکم شامل زمان وفات ایشان نمی باشد. 👈آیا شیعه و اهل تسنن ادعای وهابیت را قبول دارند؟ 🆔@meshkatehedayat
مشکات هدایت
#شبهه #توسل #وهابیت ✍شبهه: 🔺خداوند متعال در آیه «۶۴ سوره مبارکه نساء» به گناهکاران برای آمرزش گنا
🔴پاسخ(قسمت اول): ✳️بنابر نظر شیعه و علمای اهل تسنن حکم این آیه علاوه بر حیات پیامبر، شامل ممات ایشان هم می شود. یعنی طبق آیه شریفه «۶۴ سوره مبارکه نساء» هر شخصی می تواند بعد وفات پیامبر اکرم نزد قبر مطهر ایشان برود و از رسول الله بخواهد که برای او استغفار و شفاعت نماید. 🔺شیعه: 1⃣بنابر روایات متعدد، اهل بیت علیهم السلام این آیه را شامل وفات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هم دانسته اند. در حدیثی معتبر از امام صادق علیه السلام نقل شده است که حضرت فرمودند: 🔹«هنگامیکه به زیارت قبر مطهر پیامبر صلی الله علیه و آله آمدی اینچنین بگو: اَللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ: «وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جٰاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اَللّٰهَ وَ اِسْتَغْفَرَ لَهُمُ اَلرَّسُولُ لَوَجَدُوا اَللّٰهَ تَوّٰاباً رَحِيماً» وَ إِنِّي أَتَيْتُ نَبِيَّكَ مُسْتَغْفِراً تَائِباً مِنْ ذُنُوبِي وَ إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى اَللَّهِ رَبِّي وَ رَبِّكَ لِيَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي» 📌ترجمه: «خداوندا! تو خود فرموده‌ ای: «و اگر آنان، هنگامی که به خود ستم می‌ کردند، به نزد تو (پیامبر) می‌ آمدند؛ و از خدا طلب آمرزش می‌ کردند؛ و پیامبر هم برای آنها استغفار می‌ کرد؛ خدا را توبه پذیر و مهربان می‌ یافتند.» و من با حالت استغفار و توبه از گناهانم نزد پیامبرت آمده‌ ام و به وسیله تو [ای پیامبر] روی به درگاه پروردگارم و پروردگارت آورده‌ام تا گناهان مرا ببخشد». 📚(الکافی،ج۴،ص۳۱۷) 2⃣مرحوم سید محسن امین از عالمان شیعه در این رابطه می نویسد: «آیه[۶۴ سوره مبارکه نساء] شامل حیات و ممات پیامبر اکرم می شود». 📚(کشف الإرتیاب،ص۷۰۳) ✔️ان شاء الله در قسمت دوم به نظرات علمای اهل تسنن اشاره خواهیم نمود. 👈با ما همراه باشید... 🆔@meshkatehedayat
مشکات هدایت
#پاسخ_شبهه #توسل #وهابیت 🔴پاسخ(قسمت اول): ✳️بنابر نظر شیعه و علمای اهل تسنن حکم این آیه علاوه بر
🔴قسمت دوم: ✳️ علمای اهل تسنن در طول تاریخ آیه «۶۴ سوره مبارکه نساء» را علاوه بر حیات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شامل ممات ایشان هم دانسته اند. یعنی با توجه به این آیه، بعد از حیات پیامبر صلی الله علیه و آله هم می توان از ایشان طلب استغفار و شفاعت کرد. بعلت اختصار، از هر مذهب فقهی اهل تسنن به یک نمونه در چندین پست اشاره خواهیم نمود. 🔺مذهب حنفی: 👤ملاعلی قاری هروی حنفی از بزرگان اهل تسنن می نویسد: 🆔@meshkatehedayat
مشکات هدایت
«👈علمائی که از جمیع مذاهب در باب اعمال حج کتاب نوشته اند، گفته اند👉: «از بهترین چیزی که زائر قبر [پی
🔴قسمت سوم: 🔺مذهب شافعی: 👤صالحی شامی(م.۹۴۲ق) از بزرگان شافعی مذهب اهل تسنن درباره آیه «۶۴ سوره مبارکه نساء» می نویسد: «این آیه (۶۴نساء) دلالت بر تشویق نمودن برای آمدن به سوی پیامبر(صلی الله علیه وسلم) و استغفار نزد ایشان و استغفار پیامبر برای زائران می کند. و این مقامی است که با موت آن حضرت قطع نمی شود. و علما از آیه (۶۴نساء) عموم را فهمیده‌اند که شامل هر دو حالت ممات و حیات می شود. و برای کسی که به نزد قبر شریف می‌آید مستحب دانسته‌اند که این آیه را بخواند و استغفار نماید.» 📚(سبل الهدی و الرشاد،ج۱۲،ص۳۸۱) 🆔@meshkatehedayat
مشکات هدایت
🔺مذهب حنبلی: 👤ابن قدامه مقدسی یکی از بزرگترین علمای حنبلی مذهب اهل تسنن می باشد. او درباره نحوه زیا
🔴قسمت چهارم: 🔺مذهب مالکی: 👤ابن الحاج از فقهای مالکی مذهب اهل تسنن درباره توسل به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می نویسد: «توسل به ایشان (یعنی پیامبر) _سلام و درود بر ایشان_ محل پایین گذاشتن بارهای سنگین گناهان است. زیرا برکت شفاعت آن حضرت و بزرگی آن نزد خداوند چنان است که دیگر برای گناه در برابر شفاعت پیامبر عظمتی نمی ماند. چون شفاعت پیامبر از همه چیز بزرگتر است. پس به کسی که او را زیارت کرده است، بشارت ده. و کسی که او را زیارت نکرده باید با شفاعت پیامبر به خدا پناه ببرد. خدایا به حرمت پیامبر در نزدت ما را از شفاعتش محروم نکن. آمین یا رب العالمین. و کسی که خلاف این عقیده را داشته باشد، او محروم و بی نصیب است. آیا او گفتار خدا را نشنیده که فرموده است: «و اگر آنان، هنگامی که به خود ستم می‌ کردند، به نزد تو (پیامبر) می‌ آمدند؛ و از خدا طلب آمرزش می‌ کردند؛ و پیامبر هم برای آنها استغفار می‌ کرد؛ خدا را توبه پذیر و مهربان می‌ یافتند.(۶۴نساء)» پس کسی که به نزد پیامبر آمد و در برابر او ایستاد و به پیامبر توسل جست، خدا را توبه پذیر و بخشنده خواهد یافت. زیرا خداوند منزه از خلف وعده است. و خداوند وعده داده است کسی که به نزد پیامبر آید و در برابرش بایستاد و از ایشان درخواست نماید و از پروردگارش طلب مغفرت کند، توبه اش را بپذیرد. و این حقیقتی است که جز منکر دین و معاند خدا و رسول در آن شک نمی کند. از محرومیت به خدا پناه می بریم.» 📚(المدخل، ج۱،ص۲۶۰) 🆔@meshkatehedayat
وصیتی علیه باورهای وهابیت 👤«ابن قدامه مقدسی» یکی از برجسته ترین و معروفترین فقهای حنبلی مذهب اهل تسنن می باشد. تا جایی که ابن تیمیه در رابطه با او می گوید: «بعد از اوزاعی فقیه تر از شیخ موفق (ابن قدامه) در شهر شام نیامده است.» 📚(الذیل علی طبقات الحنابلة،ج۳،ص۲۸۶) ✳️ابن قدامه در وصیت خود به اطرافیانش می نویسد: «و هنگامی که برای تو حاجتی بود و می خواستی از خداوند در خواست کنی، پس به بهترین وجه وضو بگیر، و دو رکعت نماز بخوان و ثنای خداوند را بجا آور و بر پیامبر صلوات بفرست. سپس بگو: «لا اله إلا الله الحلیم الکریم، [سبحان الله العرش العظیم]، الحمد لله رب العالمین... خداوندا! من از تو می خواهم 👈و به واسطه ی پیامبرمان محمد پیامبر رحمت به تو روی می آورم؛ ای محمد! به سوی پروردگارم و پروردگار تو روی می آورم تا اینکه حاجتم را برآورده سازد👉». و [در این هنگام] حاجت خود را یاد کند.» 📚(وصیة إبن قدامة،ص۴۶) 🔺اگر توسل جستن به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بر اساس نظر وهابیت شرک و بدعت باشد، آیا حاضر هستند که یکی از بزرگترین فقیه اهل تسنن را مشرک و اهل بدعت بدانند؟ 👈 مشاهده اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat
❌در نزدیکی ایام سالروز تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام یادی کنیم از کلام تاریخی «احمدرضا قادری» عالم بزرگ حنفی مذهب هندوستان، که در وصف وهابیت نوشته است: 👈«بدانید همانا وهابیت نجس، نجاست همه گمراهان را خورده و از هر گروه گمراه، بخشی از عقايد را گرفته و سهم خود را برداشتند.» 📚(قوارع القهار، ص۱۳۱) 🔹تذکر:علمای اهل تسنن از احمدرضا قادری بعنوان «عالم، علامه مجدّد، یگانه، استاد اساتید و...» یاد می کنند. 🆔@meshkatehedayat
طغیانگر❌ 👤«عثمان بن عبدالله»، عالم حنبلی مذهب اهل تسنن کتابی در زمینه فقه و احکام شرعی با نام «الفوائد المنتخبات» تألیف کرده است. 🔺 او در یکی از بخش های کتابش طعنه ای به محمد بن عبدالوهاب، پایه گذار فرقه ضاله وهابیت زده و او را 👈«طاغیة العارض» (یعنی: طغیان گر و ستمکار منطقه عارض)👉 خطاب کرده است. 📜تصویر نسخه خطی کتاب که به خط شخص مؤلف نوشته شده است را می توانید در پست بعدی مشاهده نمایید. 🔹اما محقق کتاب که خود از پیروان محمد بن عبدالوهاب بوده، وجود این عبارت را تحمل نکرده و در هنگام تحقیق و چاپ کتاب، عبارت مذکور را از متن اصلی حذف کرده است. و تنها در مقدمه کتاب بدان اشاره نموده تا طعنی بر محمد بن عبدالوهاب وارد نشود. 🆔@meshkatehedayat
✍شبهه: ✳️وهابیت معتقد است توسل و درخواست نمودن از غیر خدا شرک و حرام می باشد. زیرا خداوند در آیه ۱۹۴ اعراف می فرماید: 🔹«إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ» 📌ترجمه: «یقینا آنهایی را که غیر از خدا می‌خوانید، بندگانی همچون خود شما هستند؛ آنها را بخوانید، و اگر راست می‌ گویید باید به شما پاسخ دهند». 👈آیا چنین برداشتی از آیه صحیح است؟ 🔺 پاسخ را در عکس مشاهده نمایید. 🔰تذکر: بر اساس شماره صفحه خوانده شود. 🆔@meshkatehedayat
جرعه ای انصاف 🔰تذکر: به ترتیب شماره صفحه خوانده شود. 🆔@meshkatehedayat
استغاثه به بزرگان در کلام فقیه مشهور اهل تسنن 👤«رملی شافعی» فقیه مشهور اهل تسنن درباره جواز استغاثه به انبیا و صالحان می نویسد: 🔺«همانا استغاثه به پیامبران، رسولان، اولیاء، علما و صالحین جایز است. رسولان، انبیا، اولیاء و صالحین بعد از مرگشان فریاد رس هستند. زیرا معجزه انبیا و کرامات اولیا بعد از مرگشان قطع نمی شود.» 📚(فتاوى الرملي،ج ۴ص۳۸۲) 👈محمد امین محبی حموی درباره رملی شافعی می نویسد: «گروهی او را مجدد قرن دهم دانسته اند. وی استاد اساتید، احیاء کننده سنت و تکیه گاه علما در دنیا بوده است.» 📚(خلاصة الأثر،ج۳ص۳۴۲) 👈آیا وهابیت حاضر هستند یکی از بزرگترین فقیه اهل تسنن را مشرک بدانند؟ 🆔@meshkatehedayat
زیارتنامه ائمه بقیع علیهم السلام از زبان عالم سنی 👤ابن فرحون مالکی فقیه معروف اهل تسنن در کتاب «إرشاد السالك،ج۱ص۷۸۷» زیارت قبور ائمه بقیع علیهم السلام را شایسته و پسندیده می داند. و سفارش می کند هنگامیکه زائر به قبور ائمه بقیع علیهم السلام رسید، زیارتنامه بخواند و خطاب به اهل بیت علیهم السلام بگوید: 🔺«السلام علیکم أهل بیت النبوة، و معدن الرسالة، و رحمة الله و برکاته علیکم أهل البيت إنه حميد مجيد {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} و السلام عليكم يا فروع النبوة و الرسالة...» 👈اما نکته جالب اینجاست که ابن فرحون توصیه می کند زائر در پایان زیارت به ائمه بقیع علیهم السلام توسل کند و بگوید: 🔹«اللهم بجاههم عندك و كرامتهم عليك تقبل زيارتنا و ارحم ضراعتنا» 📌ترجمه: «خدایا به جایگاه و مقام اهل بیت در نزد تو زیارت ما را قبول بفرما و بر ناتوانی ما رحم کن.» 🤲به امید روزی که خاک مقدس ائمه بقیع علیهم السلام را سرمه چشمان مان کنیم. 🔰مشاهده اسکن کتاب «ارشاد السالک» 🆔@meshkatehedayat
سماع،فهم و درک اموات نسبت به زندگان در منابع شیعه(۱) ✳️ وهابیت معتقد است، مردگان صدای زندگان را نمی شنوند. و هیچ فهم و درکی نسبت به آنان ندارند. در نتیجه توسل و صحبت نمودن با آنان کاری لغو و بیهوده می باشد. 🔺در حالیکه بر اساس منابع شیعه و اهل تسنن روایات فراوانی دلالت بر سماع(شنیدن)، فهم و درک اموات نسبت به این دنیا و زندگان می کند. در پست های متعدد از منابع شیعه بدان اشاره می کنیم. 🔹پیش از این به برخی از روایات در منابع اهل تسنن که دلالت بر سماع اموات می کند را 👈اینجا👉 مطرح نمودیم. 🔰امام صادق عليه السّلام دربارۀ زيارت قبور فرمود: «همانا اهل قبور با شما انس مى‌گيرند. هنگامیکه از کنار آنها رفتید، احساس تنهايى و وحشت مى‌كنند.» 📚(الکافي،ج۳ص۱۲۸) 👈این روایت بخوبی نشان می دهد که مردگان نسبت به زندگان فهم و درک دارند. تا جایی که نسبت به آنان حالشان متغیر می شود. 🆔@meshkatehedayat
تحریف توسل عالم سنی توسط وهابیت❌ 👤«أحمد بن عبدالله البَعلی» یکی از فقهای حنبلی مذهب قرن ۱۲ هجری، کتابی به نام «الروض الندی شرح کافی المبتدی» با موضوعات فقهی تألیف نمود. او در قسمتی از مقدمه کتاب خود عبارتی را بیان کرد، که دلالت بر توسل او بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دارد. آن عبارت چنین است: 🔰«👈مُتَوَسِّلاً سَیّد الأحباب👉 طالِباً مِن اللهِ جَمیلَ الأجرِ و جَزیلَ الثَّواب» 📌ترجمه: «👈من به سید الاحباب (رسول خدا) متوسل می شوم👉 و از خداوند بهترین پاداش ها را طلب می کنم». ✂️متاسفانه وهابیت به این عالم و کتاب او رحم نکرده، و عقیده او را برنتابیده، در نتیجه عبارت دال بر توسل این فقیه بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را در چاپ های متعدد این کتاب حذف کرده است. 🆔@meshkatehedayat
شفا بخشی تربت قبر حضرت حمزه 👤زرکشی از بزرگان اهل تسنن درباره تربت قبر حضرت حمزه علیه السلام گفته است: 🔺«مسلمانان از گذشته تاکنون اتفاق دارند برداشتن خاک قبر [حضرت] حمزه و بردن آن برای بیماری ها جایز است.» 📚(وفاء الوفاء،ج۱ص۶۸) 🆔@meshkatehedayat
سماع،فهم و درک اموات نسبت به زندگان در منابع شیعه(۲) ✳️ مرحوم شیخ مفید نقل می کند: «امیرالمومنین علیه السلام بعد از اتمام جنگ، کنار جسد كعب بن سور آمدند و فرمودند: ای كعب! من آنچه را كه خدايم وعده داده بود حق يافتم، آيا تو هم آنچه را كه خدايت وعده داده بود حق يافتى‌؟ سپس فرمود: بر پشت بخوابانيدش و از كنار او گذشت. امیرالمومنین علیه السلام جسد طلحه را ميان كشتگان ديد، فرمود او را بنشانيد و با آن جسد هم همان گونه گفتگو كرد و سپس فرمود او را به پشت بخوابانيد، و چنان كردند. يكى از قاريان قرآن مقابل امير المؤمنين ايستاد و گفت: اى امير المؤمنين! اين سخن گفتن چيست كه نه گفتارت را مى‌ شنوند و نه پاسخى مى‌ دهند؟ حضرت فرمودند: 👈هر دو گفتار مرا شنيدند، همچنان كه كشته‌ شدگان بدر سخنان پيامبر را شنيدند. اگر به آنان براى پاسخ دادن اجازه داده مى‌ شد چيز شگفتى مى‌ ديدى👉.» 📚(الجمل،۳۹۲) 🔺در این روایت به صراحت امیرالمومنین علیه السلام بیان فرمودند، کعب بن سور و طلحه پس از کشته شدن صدای ایشان را شنیدند. بنابراین نقل مذکور دلالت بر سماع و قدرت شنوایی مردگان می کند. 🆔@meshkatehedayat
جرعه ای انصاف 🔰تذکر: به ترتیب شماره صفحه خوانده شود. 🆔@meshkatehedayat