- یاغی نی‌ام، ترحمی ای پادشاه حسن گردن ڪشیده‌ام ڪه تماشا ڪنم تورا.. I میـڪـده I -

- یڪ شب خیال چشم تو دیدیم ما بخواب زان شب، دگر به چشم ندیدیم خواب را I میـڪـده I -

- جمعی به عشق رفتند یڪ عده را هوس برد ما بنجل عــدم را آخر خیال برداشت... I معنی‌زنجانی I -

یکی از اقوام به رحمت خدا رفتند. ممنون میشم فاتحه‌ای بخونید براشون... 💔

- هزار مرتبه شڪرت خدای عاشق ها ڪه در میان خلایق به ما رقیه دادی... + من بشخصه خیلی مدیون خانم رقیه(س) هستم.. ان‌شاءالله دخترتون عاقبت بخیر بشن🌱

چند روز پیش یه عزیزی سوالی پرسیدن درخصوص چند بیت شعر بریم تا باهم بررسی‌ش کنیم...

خب چند تا موضوع رو میتونیم بررسی کنیم؛ اولا دوست دارم به این بپردازم که اصلا این شعر از کیه؟ آیا واقعا این شعر از مولاناست؟

خیلی از بزرگان و صاحب نظران شعر فارسی معتقدند مولانا یک شخصیت خاصی داشته و اگر به زندگی و خط فکری مولانا که در قالب اشعارش هم به روشنی مشهوده، نگاه کنیم میفهمیم که جناب مولوی به فلسفه جبر اعتقاد داشته.. یعنی اینکه همه چیز رو(هر اتفاق یا کنش و...) رو به خدا نسبت میداده و برای انسان اختیار جداگانه ای قائل نبوده.

پس با توجه به این تفاسیر به ظاهر این شعر نمیتونه از مولانا باشه.. چون مفهوم این شعر اینه که همه اتفاقات عالم از درون توی انسان رقم میخوره و انسانه که سرنوشت و آینده خودش رو مشخص میکنه و اگر چیزی رو طلب میکنه میتونه از درون خودش و با حرکت خودش به سمت اون چیز به مقصود خودش برسه...

با جمیع این مفاهیم عده‌ای معتقدند که این شعر احتمالا از شمس(رهنمای طریق یا همون استاد مولانا) یا از شیخ مجد الدین بغدادکی خوارزمی ( استاد عرفان شمس) است که بعده‌ها مولانا هم این شعر رو به خاطر سپرده و بازگو کرده.

اما بنده با تفسیرها و شعرهایی که از مولانا خوندم و شنیدم معتقدم اینکه شعر سروده مولانا باشه با خط‌‌مشی خود جناب مولانا در تضاد نیست و منافاتی نداره..

چرا؟ چون مولانا از نظر بنده درسته که معتقد به جبر بوده، ولی اینطور نبوده که اصلا برای اختیار آدمی هم ارزشی قائل نباشد؛ چراکه اگر اینطور بود اصلا بهشت و جهنمی معنا پیدا نمیکرد، چون ما که اختیاری نداریم و اعمالی که انجام می‌دهیم نتیجه عمل شخص ما نیست و همه‌اش جبرا صورت گرفته.. اما مولانا به بهشت و جهنم معتقد بوده