eitaa logo
مدینه فاضله
54 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
114 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
📜 مربی، بایدها و نبایدها ▫️ مربى نبايد از هوس‏ ها و خواسته‏ هايش كمك بگيرد و كودك را با محبت بيش از حد و يا زجر بيش از حد، فاسد و خراب كند. ▫️ بلكه بايد زمينه را بسنجد و روحيه‏ ها را بشناسد و سپس از عامل مناسب، به مقدار لازم استفاده كند تا نتيجه بگيرد؛ چه بسا در تربيت كودك احتياج به شعور و همفكرى باشد، احتياج به تبادل نظر و همكارى باشد. ▫️ مربى دلسوز از اين مسائل غافل نمى‏ شود و بر خود ننگ و عار نمى‏ شمارد؛ چون هدف تربيت و سازندگى مغز و قلب و عقل و احساس كودك است. ▫️مربى بايد از پاكى و دلسوزى و سياست و آگاهى و آينده‏ نگرى برخوردار باشد و كودك را براى برخورد با مسائلى كه بعدها به وجود مى‏ آيند آماده كند، نه اين كه فقط به مسائل بينديشد و نه اين كه كودك را از مسائل دور نگه دارد و بى‏ خبر بگذارد! ▫️چون در جامعه‏ هاى باز و آزاد نمى‏ توان كودك را از طريق ديگر با آن مسائل آشنا كرد و چون كودك از آن طرف تعليم نديده و آگاهى نيافته، راه كنار آمدن با اين مسائل را نمى‏ داند و در نتيجه با نادانى خود به فساد مى‏رسد و از دست مى‏ رود. ❛❛ عین‌صاد 📚 | ص ۷۳ #️⃣ تهیه بسته ویژه تربیت کودک 👉🏻 ▫️@einsad
📜 ساختن و سوختن ▫️آنجا كه آدم‌ها دارند مى‌پوسند و از درون پوك مى‌شوند، اگر به خلوتى و كنجى پناهنده شده باشم، اين ارزشى ندارد و حتى من در همان خلوتم محاصره مى‌شوم و در خانه‌ام از پاى مى‌افتم. ▫️ اگر به سوى گندها هجوم نياورى، ناچار محاصره مى‌شوى. اگر براى درگيرى آماده نشوى، ضربه مى‌بينى. آنها كه نيازهاشان را تأمين نكرده‌اند، مجبورند كه امتياز بدهند و اين است تكليف تو، كه زمينه‌ها را فراهم كنى و از خلوت فارغت بيرون بيايى و مهره‌هايت را بسازى. ❛❛ عین‌صاد 📚 | ص ۱۶۵ #️⃣ ▫️@einsad
📜 اگر شیعه‌ایم... ▫️اگر شيعه باشيم، حرف‌ها و جمع‌هايمان نبايد جز اين نتيجه داشته باشد كه دلى زنده شود و گفته‌هاى تازه ائمه عليهم السلام بين ما مطرح، و به آنها عمل شود. ▫️ اگر شيعه‌ايم بايد بدانيم كه اهل‌بيت عليهم السلام فرمودند: «لَيْسَ مِنّا مَنْ لَمْ يُحاسِب نَفْسَهُ‌»؛«از ما نيست كسى كه به حساب خود رسيدگى نكند!» ▫️انسان بايد حساب كند كه واقعاً چه كرده است‌؟ پيرامون كار تربيتى، در خانه‌ها، در همسايه‌ها، در فاميل‌ها چه اثرى گذاشته و خودش چه حركتى كرده است‌؟ ▫️مسئله‌ی خيلى مهم، اين است كه ما مدت‌هاست در جمع‌هايمان با يكديگر آشناييم؛ يكى از مواردى كه بايد محاسبه كنيم، همين است كه نتيجه اين آشنايى‌ها چه بوده است‌؟ ▫️هركس براى خودش، چه برنامه‌هايى داشته‌؟ آيا قرار بود فقط همين‌طور حرف بزنيم، گويا عشق به حرف زدن داريم و بقيه هم، چون وقت خسته‌اى دارند و تنوع مى‌خواهند، دور هم بنشينيم و شبى را با هم به صبح برسانيم‌؟ ▫️ يا جمع ما از تنوع‌ها خسته‌اند و واقعاً مى‌خواهند تحركى داشته باشند؟ ▫️اينجاست كه قدم‌ها و راهى كه قدم‌ها در آن جارى است، بايد حساب شود. حساب شود كه تا حالا چقدر از مسير طى شده است و چقدر بايد طى شود؟ ✍🏻 عین‌صاد 📚  | ص ۱۶ #️⃣ ▫️ @einsad
📜 آدم‌های پوسیده ▫️آنجا كه عشق و محبتى نيست و آدم‌ها به هم مشتاق نيستند، قطعاً عيوب يكديگر را آشكار مى‌كنند تا جاى بيشترى براى خود و منافعشان، داشته باشند. ▫️ ديگر اشتياقى به رسول (ص) باقى نمى‌ماند، ديگر رسول در فاطمه (س) محفوظ نمى‌ماند و نگهدارى نمى‌شود و ديگر اشتياقى به فاطمه (س) نيست. سيلى مى‌خورد، پهلويش شكسته مى‌شود و...، ديگر اشتياقى به على (ع) نيست! ▫️ خصوصاً آنجايى كه حساب منافع در پيش باشد، مى‌خواهى مدينه در دست تو باشد. بصره و كوفه در دست تو باشد. مى‌خواهى بيت المال در دست تو باشد. مكانات و اموال در دست تو باشد. ▫️ همه چيز به فراموشى سپرده مى‌شود و همه چيز رنگ عوض مى‌كند. آدم‌ها از تمامى يافته‌ها و آگاهى‌شان چشم مى‌پوشند و دچار خذلان و رها شدن و غدر و خيانت مى‌گردند. ▫️اينجاست كه از درون مى‌سوزند و از درون پوك مى‌شوند. و با آتش پيوند مى‌خورند. و در بستر چنين جريان و جامعه‌اى است كه لباس دين كهنه و دريده مى‌شود و جريان عقلانى جايگزين جريان وحيانى مى‌شود. ▫️و از دين به عنوان اهرم، نه مبنا؛ و وسيله و ابزار، نه پايه‌اى استوار و محكم، سوء استفاده مى‌شود و ديگر جايى براى خدا و رسولش باقى نمى‌ماند تا چه رسد به اوليا او، كه آدم‌ها به كفايت عقلانى و علمى و عرفانى خويش واثقند و براى وحى جايى نيست و به آن نيازى ندارند. ✍🏻 عین‌صاد 📚 سلام‌الله‌علیها | ص ۹۰ #️⃣ ▫️ @einsad
📜 تماشاگر نباشیم! ▫️آنهايى كه آمده‌اند در اين عالم، آدم ببينند، فقط انتظار نمايشنامه‌اى را مى‌كشند كه هنوز ساخته نشده است. ▫️ ما در اين عالم نيامده‌ايم تا به ما آدم نشان بدهند؛بلكه آمده‌ايم آدم شويم و آدم بسازيم. ▫️ وقتى معيارمان «آدم ديدن» شد، هنگامى كه همين آدم‌هايى كه ما را جمع كردند، تو زرد درآمدند، تصميم مى‌گيريم مسير حق را رها كنيم. ▫️به رها كردن مسير حق نيز قانع نمى‌شويم، بلكه جلوى حق مى‌ايستيم؛ غافل از اينكه وقتى ديگر آدم‌ها تو زرد از آب درآمدند، تازه بار ما سنگين‌تر مى‌شود! ▫️اما وقتى ديديم كه نمى‌توانيم رها كنيم، بايد بنيادى را بريزيم. وقتى فردى از جمع، حتى رهبر جمع كه اين مقدار از راه را آمده، خودش آلوده شده، نمى‌توانيم طب را رها كنيم؛ بلكه بايد طبيب‌هاى پاكى را بسازيم. ▫️ اينجاست كه آنچه تا حال برايمان يك استحباب بود، به صورت يك ضرورت درخواهد آمد. ▫️اين است كه اگر الله ما را جمع كرده و او ما را به هم ربط داده باشد، با ديوارها، فاصله‌ها، فرسنگ‌ها و شغل‌ها از همديگر جدا نمى‌شويم. ✍🏻 عین‌صاد 📚 | ص ۱۴۳ #️⃣ ▫️ @einsad
📜 کارهای بی‌حساب ▫️آتش‌هاى بزرگ از يك شراره منشأ مى‌گيرد؛ ولى ما در جمع‌ها به اندازه يك شراره و يك دانه كبريت هم نيستيم. تا به حال چه روشنى‌اى ايجاد كرده‌ايم‌؟! ▫️درس ما بى‌حساب، بحث ما بى‌حساب، رفت‌وآمدهاى ما بى‌حساب و معاشرت‌هاى ما بى‌حساب است؛ بعد هم يك ذكرى مى‌گوييم و تمام مى‌شود! ▫️ هر بحثى به اين شكل كنيم، همه‌اش ضايع شده است، يا حداقل بى‌استفاده تلمبار مى‌شود. خيال مى‌كنيم يك ساعت كار كرده‌ايم! ▫️ درحالى‌كه يك ساعت غافل بوده‌ايم. اين است كه ذكر ما غفلت است: «أَنَا الْجاهِلُ في عِلْمي فَكَيْفَ لا أَكُونُ جَهُولًا في جَهْلي.» ما درآگاهى‌هايمان هم نمى‌دانستيم بايد چقدر عمل كنيم. ▫️اينكه مى‌گويند اگر بدون ولايت قدم برداريد، حتى طاعاتتان مقبول نيست، دليلش اين است كه درست است كار كرده‌ايم، اما نمى‌دانستيم كجا و چگونه بايد كار مى‌كرديم. ✍🏻 عین‌صاد 📚 | ص ۱۰۳ #️⃣ ▫️ @einsad
هركس با هر مشربى كه باشد، مى‌تواند دوستدار على عليه السلام باشد؛ دوستدار عظمت على عليه السلام، شجاعت على عليه السلام، سخاوت على عليه السلام، فداكارى و جوانمردى على عليه السلام، حريت و عبوديت على عليه السلام، دانش و انديشه على عليه السلام، عشق و شور على عليه السلام، و زمزمه‌ها و نجواها و يا نطق‌هاى آتشين على عليه السلام، استقامت و شكيبايى و يا نرمش و آشنايى على عليه السلام. ▫️در على عليه السلام همه‌چيز هست و اين‌همه براى حق است و اين است كه همه‌چيز او دوست‌داشتى است و حتى دشمنش در دل، شيفته اوست و مخالفش در پنهان شيداى اوست. ✍🏻 عین‌صاد 📚 | ص ۴۸ #️⃣ ▫️ @einsad