مجموعه پوستر نمایشگاهی #جنایات_اسرائیل علیه #فلسطین ✅ این مجموعه پوستر که بیش از 100 عدد می‌باشد، به روایت #ظلم و مشکلات تحمیل‌شده بر مردم مظلوم فلسطین می‌پردازد. پوسترها در محورهای گوناگونی مانند: حمل‌ونقل آب کودکان آموزش نظام هویتی زندانیان تخریب محیط زیست و .... می‌باشد. 🔹 تعداد پوستر: 107 عدد 🔸 حجم فایل: 450 مگابایت 🔹 سایز مناسب برای چاپ: 70*100 سانتی‌متر 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء 🆔 @soada_ir

فرق بین عدل در کلام و عدل در فقه و حقوق / ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ ناظر به عدل در کلام است 🔹

پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 

اختتامیه پنجمین کنگره جهانی حضرت امام رضا علیه السلام صبح امروز در سالن شیخ طوسی آستان قدس رضوی مشهد برگزار گردید. 👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در پیام به این همایش که توسط دکتر پارسانیا قرائت شد ابراز داشتند: محور بحث این است که عدالت بر همه لازم است و ظلم نسبت به هیچ کس روا نیست. این یک بحث عادی و فقهی دارد که یک بحث متوسط است و یک بحث عالی دارد که باید از آنجا شروع کرد. 🔹 عدل در کلام یک حساب دارد و در فقه و حقوق حساب دیگری دارد. عدل در کلام عبارت از این است که انسان نه مجبور است نه مفوَّض؛ «لَا جَبْرَ وَ لَا تَفْوِیضَ وَ لَكِنْ أَمْرٌ بَینَ أَمْرَین‏»، آنکه متوسط بین دو باطل است عدل است، آیه مبارکه ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ ناظر به عدل در کلام است، ناظر به آزادی در کلام است، این عدل کلامی است و ارتباطی با عدل فقهی و حقوقی ندارد. اما از جهت فقهی و حقوقی به انسان می گویند بی راهه نرو، راه کسی را هم نبند، بر تو واجب است که به حق معتقد باشی، معترف باشی و عمل کنی. 🔹 این ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ یعنی اجباری در کار نیست. این یک #حکم_کلامی است نه حکم فقهی. معنایش این نیست که انسان آزاد است هر کاری را بکند، معنایش این است که اگر بخواهد کافر بشود و بد کند و به جهنم برود آزاد است و اگر بخواهد کار خوبی کند مؤمن بشود و به بهشت برود آزاد است. این ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾، هیچ ارتباطی با مسئله فقهی و مسئله حقوقی ندارد، این راجع به مسئله کلامی است و کلاً بحثش جداست؛ اما در مسئله فقه بر همه واجب است #عادل باشند، بر همه واجب است از #ظلم بپرهیزند... . 🔹 ظلم بر همه حرام است! ... #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام پنجمین کنگره امام رضا(سلام الله علیه) تاریخ: 1394/02/24

🎥 سکوت در اسلام جایی ندارد 🔸‌ در #اسلام، بی‌طرفی معنایی ندارد. اگر در جبهه حق نیستید، در جبهه باطل قرار دارید. امیرالمؤمنین می‌فرماید: اگر علیه #ظلم و استکبار فریاد نمی‌زنید، دشمن به حساب می‌آیید. #پیامبر و اهل بیت همگی سیاسی بودند و در برابر ظلم ایستادند. آیا شما هم آماده‌اید که ‌در این مسیر قدم بردارید؟ به ما بپیوندید و صدای حق باشید. 📌 حجت‌الاسلام صفدر الهی راد 📥 کانال بنیان

⭕️ انتظار حال‌خوب‌کن یا حال‌خراب‌کن؟ 🔹 انتظار یک حرف نیست، یک کنش است. هیاهو نیست، تکاپوست. بیش از احساسی شدن، حساس شدن است. انتظار خمودگی نیست، یک نوع بودگی است، یک بودگی که "امید" عامل هویت‌بخش آن و "حرکت" حقیقت وجودی آن است. 🔸 در #کربلا نیز منتظران واقعی آنهایی بودند که با حسین (ع) حرکت کردند، خودشان را به کاروان وصال رساندند، سرنوشت منتظران نشسته، مردمان کوفه و مکه است. 🔹 کلمه مهم است، معنا مهم‌تر، در مسئله مهدویت، در معنای منتظر ما با یک تعریف حداقلی و یک تحریف حداکثری مواجهیم. یک فرم که معنازدایی می‌کند، یک کوشش بی‌کُنش، یک جُهد که #ضد_جهاد است! ما با یک انتظار بیگانه از اعتراض، بی‌ربط با عدالت‌خواهی، بی‌تفاوت با جهاد و مبارزه با ظالمان جهان مواجهیم! این انتظار مصداق بارز «دین مُخدّر است» که عامل مبارزه مارکسیست‌ها و توده‌ای‌ها با دین هم شده بود. 🔸 یکی از وجوه انتظار در رویکرد #اسلام_ناب مبارزه با این انتظار حداقلی و منحرف است. جملات امام (ره) در نقد #انجمن_حجتیه را در این فضا فهم کنید. 🔹 شاید امروز اسم حجتیه‌ای‌ها کم‌رنگ باشد اما آن منطق پررنگ‌تر از دیروز مطرح است، ضعف‌های چهار دهه حکمرانی ما و عدم تحقق عدالت در حد مطلوب، آنها را جرئت‌مندتر هم کرده تا "اسلام مناسک میان تهی" و منطق باطل‌شان را بیشتر ترویج کنند. 🔸 یکی از وجوه انتظار امروز مقابله با این قرائت تحریف شده از مذهب شیعه است. شیعه که جهاد و مبارزه با #ظلم در حد جهانی و خُرد جز عوامل وجودبخش این مکتب است. 🔻 نگذاریم انتظار را در حد یک احساس و عامل "حال‌خوب‌کن" معرفی کنند. انتظار را طوری باید تبیین کرد که اتفاقا حال معاویه و ابوسفیان‌صفت‌ها، اشراف و مفسدان خراب شود. منتظر بیش از احساس، باید حساس باشد به ظلم و بی‌عدالتی، بیش از آنکه دنبال حال خوب شدن‌های لحظه‌ای باشد، باید حال ظالمان را خراب کند، این انتظار واقعی است. ✍ محمدامین رضایی 🎬 @Mostazafin_TV