🔻کارشناس امور زنان: جلوه گری زنان، یکی از ارکان فروپاشی حیا، اخلاق و خانواده در جوامع غربی است ✅ کرسی آزاداندیشی با موضوع: «آسیب شناسی جلوه گری زنان در بستر های مختلف اجتماعی و تبیین هویت زنانه» در سالن اجتماعات مدرسه علمیه فاطمیه گرمسار برای عموم برگزار شد. 💠به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه فاطمیه گرمسار در این کرسی علمی ترویجی که همزمان با هفته عفاف و حجاب با حضور کارشناس حوزه زنان، خانم دکتر سکینه اکبری به عنوان ارائه دهنده و استاد حوزه خانم لیلا محسنیان به عنوان ناقد برگزار شد، به بررسی چالش مسئله جلوه گری زنان پرداخت. 🔸ابتدا خانم دکتر سکینه اکبری به عنوان ارائه دهنده به طرح مسئله پرداخت و گفت: واقعیت این است که جلوه گری زنان در بستر جوامع امروز بشری در بی سابقه ترین حالت تاریخی خود قرار دارد. هم در فضای حقیقی و خصوصا در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی نو پدید ،ابعاد این واقعیت پیچیده تر و گسترده تر از اعصار گذشته شده است. 🔸وی افزود: امروزه تقریبا هیچ فضای اجتماعی حقیقی و مجازی به نوعی از جلوه گری زنان خالی نیست و این معضل در عصر حاضر، یکی از ارکان فروپاشی اخلاق، حیا و خانواده در غرب شده است. 🔸خانم اکبری در ادامه به بیان ماهیت جلوه گری و چیستی آن پرداخت و گفت: مراد از جلوه گری زنان، رفتارها، گفتارها و کنش های حقیقی و مجازی زنانه در جهت خود نمایی و جلب توجه افراد محیط اجتماعی حقیقی و مجازی است. 🔸کارشناس مسائل زنان سپس،ابعاد مسئله، علل و زمینه های گرایش به جلوه گری زنان در بستر اجتماع، آسیب ها و پیامدهای این واقعیت در دنیای امروز را مورد بررسی قرار داد و در خصوص علل و زمینه های این مسئله به علل روانشناختی، جامعه شناسی واقتصادی اشاره نمود. 🔸خانم اکبری از جمله آسیب ها و پیامدهای جلوه گری زنان در جامعه را، تنزل شأن و جایگاه زن، تزلزل سلامت نظام اجتماعی وتوسعه ظاهر گرایی و اباحی گری عنوان کرد و در خصوص راهکار حل این مسئله گفت: ترمیم از همان نقاط آسیب پذیر، از جمله راهکارهای اساسی است که از مصادیق آن؛ تربیت، رشد فکری و اعتقادی دختران و زنان (بازیابی هویت)، تحکیم روابط خانوادگی، تعالی خانواده و ایجاد زمینه های سالم برای جلوه گری فطری زنان نام برد. 🔹در ادامه خانم محسنیان به عنوان استاد ناقد در نقد و ارزیابی مطالب ارائه شده ابتدا با اشاره به ماهیت جلوه گری در زنان و اذعان به غریزی بودن این مسئله گفت: حتماً باید بین جلوه گری مذموم با جلوه گری طبیعی زنانه تفکیک قائل شد و حدود و صغور آن را به درستی مشخص نمود، بنابراین با توجه به تعریفی که ارائه شد می توان گفت جلوه گری مذموم یعنی نشان دادن مظاهر جنسیتی در غیر مکان و موقعیت مناسب و از انجا که زن به طور طبیعی سهم بیشتری از جمال و انذجاب دارد طبیعتا این نوع جلوه گری در مورد بانوان بیشتر مطرح می شود. 🔹وی ادامه داد: با توجه به ویژگی ذاتی این امر، جلوه گری اقتضای بشر امروزی و یا امری وابسته به فضای مجازی نیست، اگرچه در تشدید آن موثر است. 🔹محسنیان افزود: به نظر می رسد در بررسی مسئله دچار خلط بین علت و دلیل هستیم و آنچه به عنوان علل و عوامل جلوه گری برشمرده شد، از لوازم و نتایج آن به شمار می آیند، لذا اگر نتوان عوامل آن را به درستی ارزیابی کرد، نتیجه مطلوب حاصل نمی شود. 🔹استاد حوزه همچنین در بحث نگاه حاکمتی به این مسئله گفت: معتقدم با توجه به فرصت رشد و شکوفایی بانوان در عرصه های مختلف خصوصاً؛ علمی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و ورزشی بعد از انقلاب، برای حل این مسئله ریل گذاری های خوبی در ساختارنظام، صورت گرفته و ما شاهد شکوفایی بانوان در این عرصه ها هستیم، البته همچنان برخی از ساختارها متناسب با فعالیت های اجتماعی بانوان طراحی نشده که با مطالبه گری، کار کارشناسی و استفاده از نظرات بانوان متخصص ان شا الله اصلاح شود. #هفته_عفاف_و_حجاب #کرسی_آزاداندیشی #مدرسه_علمیه_فاطمه_گرمسار 🌸 کانال رسمی حوزه علمیه خواهران استان سمنان 🆔 @mhw_semnan

🔻استاد حوزه: برخورد اسلام با سنت ها و آیین ها بر اساس محوریت احکام الهی است 🔹در کرسی آزاد اندیشی به مناسبت شب یلدا بیان شد: برخورد اسلام با آیین ها و سنت های اقوام مختلف سه گونه است، رد، تایید و عدم مخالفت/ یلدا چون مستلزم احیاء آموزه ای مثل صله رحم است مورد تایید است ●⁠ به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه فاطمیه گرمسار همزمان با آیین ایرانی باستانی یلدا، کرسی آزاد اندیشی با موضوع «آیین های ایرانی، چیستی و چرایی» با حضور استاد حوزه سرکار خانم اعظم کتی برگزار شد. ●⁠ استاد حوزه خانم اعظم کتی ضمن تبیین چیستی و چرایی آیین های ایرانی، یلدا را از نظر لغوی به معنای ولادت و ولادت خورشید (مهر) عنوان کرد و گفت: آیین یلدا قدمت ۷ هزار ساله دارد که از گذشته های دور این جشن شبانه برگزار می شده و تا طلوع خورشید و تماشای آن ادامه داشته است. در آیین مهر اولین روز زمستان، نخستین روز سال به شمار می آمده و فرقه های گوناگون عیسوی با تفاوت هایی زاد روز مسیح را در یکی از روزهای نزدیک به انقلاب زمستانی می دانند و جشن کریسمس را در همین زمان برگزار می کردند ●⁠ اعظم کتی افزود: نور،روشنایی نشانه های از آفریدگار بوده، در حالی که شب، تاریکی و سرما نشانه های از اهریمن به شمار می آمد. ●⁠ وی همچنین بیان داشت: در دوران باستان بناهای برای سنجش رسیدن خورشید به مواضع سالانه و استخراج تقویم استفاده می شده و یکی از این بناها بنای چهار تاقی نیاسر کاشان است. ●⁠استاد حوزه در مورد شب یلدا به نقل از ابوریحان بیرونی بیان داشت: ابوریحان می نویسد این شب در مذهب رومیان عید یلداست که آن میلاد مسیح است و بجاست که ما هم آن را زنده و گرامی بداریم که در آداب و سنت ما ایرانیان دنیایی از فلسفه و حکمت نهفته است. ●⁠وی در ادامه به تبیین و چگونگی برخورد اسلام با آیین ها و مراسم های اقوام مختلف پرداخت و گفت: واکنش اسلام در مقابل سنت های پیشینیان مختلف است؛ ۱ . اگر آن سنت مخالف آموزه های اسلام بوده، اسلام با آن مبارزه کرده است مثل زنده به گور کردن دختران در جاهلیت ۲.اگر آن سنت و آیین موافق آموزه ای اسلام بوده، آن را قبول و تایید کرده است مثل صله رحم ۳. و اگر آن سنت به گونه ای است که انجام آن مخالفتی با احکام الهی ندارد، مثل مراسم ازدواج در اقلیم های مختلف، اسلام آن را رد نکرده است و سنت یلدا چون مستلزم احیاء آموزه ای مانند صله رحم است مورد تایید است. ●⁠ استاد حوزه در پایان با تشبیه طولانی بودن شب یلدا به طول غیبت امام زمان (عج) متذکر شد: یکی از مهم ترین کارهای که می توانیم در این شب انجام دهیم علاوه بر دور همی خانوادگی و خوردن خوراکی های معمول این مراسم و نقل سخنان مختلف و تفال به حافظ، توجه هر چه بیشتر به مسئله غیبت امام زمان(عج)، ذکر دعای فرج است که نور واقعی با ظهور ایشان متجلی خواهد شد. ●لازم به ذکر است در حاشیه این مراسم، بسته های شب یلدا به طلاب اهدا شد. #کرسی_آزاداندیشی #مدرسه_علمیه_فاطمیه_گرمسار 🌸 کانال رسمی حوزه علمیه خواهران استان سمنان 🆔@mhw_semnan