eitaa logo
قرارگاه میقات
296 دنبال‌کننده
3هزار عکس
1.9هزار ویدیو
104 فایل
#میقات، پاتوق آخرالزمانیها... @rahgozaar https://eitaa.com/joinchat/2115633213C8ae13116fb
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 معنای دقیق کلمه عاشورا چیست ؟ 🔹 اکثر قریب به اتفاق اهل لغت این تصور را داشته‌اند که چون عَشر و عاشر از یک ریشه‌اند و واقعه کربلا هم در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است پس عاشورا یعنی دهم محرم؛ اما این معنا اشتباه است: 🔸 آیا واژه عاشورا برای دهم ماه‌ها دیگر نیز به کار می‌رود؟ مثلاً آیا شنیده شده است که کسی به دهم ماه رجب هم عاشورا گفته باشد؟ یا این مفهوم مختص دهم ماه محرم است؟ 👈🏻 آیا اگر امام حسین(ع) مثلاً در یازدهم محرم شهید می‌شدند، آنگاه تاسوعا با عاشورا عوض می‌شد و عاشورا واژه دیگری داشت؟ 🔹 در ریاضی اعداد قاعده خود را دارند و هر قاعده‌ای که بر شمارش اعداد حکم کند بر سلسله اعداد هم حاکم خواهد بود. اعداد بر خلاف کلمات استثناپذیر نیستند؛ به طور مثال در کلام عرب اعداد این گونه شمارش می‌شوند: اول – ثانی - ثالث - رابع ... و یا اولاً – ثانیاً - ثالثاً - رابعاً و... چنان چه تاسوعا و عاشورا در زمره اعداد باشند باید قاعده‌پذیر باشند؛ یعنی باید بتوان بقیه اعداد را هم به همان سیاق تلفظ کرد؛ مثل تاسوعا – عاشورا – ثامونا – سابوعا-...، اما می‌بینیم که بقیه اعداد از این قاعده پیروی نمی‌کنند؛ لذا نمی‌توانیم دلیلی داشته باشیم که تاسوعا و عاشورا عدد هستند تا از قاعده شمارش پیروی کنند و این دو روز هیچ ربطی به اعداد ندارد، بلکه معنای دیگری دارند. 👌🏻 عاشورا؛ روز معاشرت با امام(ع) عِشر و عِشرت، به معنای معاشرت و مصاحبت است. مُعاشر یعنی مُصاحب و عاشر اسم فاعل عِشر است که خودش ثلاثی مجرد اسم مصدر عِشرت است. خداوند می‌فرماید: «وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» (نساء/۱۹) با زنان آن گونه که شایسته آنان است معاشرت کنید. عَشیر یعنی همدم و رفیق؛ «وَ لَبِئْسَ الْعَشِیر ُ» (حج/۱۳) چه بد دوستی انتخاب کرده‌اند و چه بد معاشر و رفیقی است. العاشور از ریشه عِشر به کسی گفته می‌شود که معاشرت خصلت او باشد. العاشوراء جایی که میل به معاشرت و رفاقت و مصاحبت نمایان می‌شود و افراد میل معاشرت خود را با کسی که مورد نظر است عرضه می‌کنند؛ و عاشورا مبالغه است از میل به معاشرت؛ یعنی روزی که میل معاشرت و رفاقت با امام(ع) به شدت بالا می‌رود. . برگرفته از کتاب «سفری از عاشورا تا اربعین» تألیف عبدالله مستحسن @miighaat
امام حسین علیه السلام: لاترفع حاجتک إلاّ إلی أحد ثلاثة: إلی ذی دین، او مروّة، او حسبٍ(تحف العقول، ص 178) نیاز و حاجت خود را به کسی اظهار مکن، مگر به یکی از سه نفر: یا دیندار، یا جوانمرد، یا با شرافت. @miighaat
💚هر گُلی زیباست اما یاس چیز دیگری ست 🖤در میان سنگ ها الماس چیز دیگری ست 💚ما میان عمر خود خیلی برادر دیده ایم 🖤در وفاداری ولی عباس چیز دیگری ست @miighaat
☀️ در دعای عهد می خوانیم؛ "وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ؛ و از دفع كنندگان از او باشم!" «ذبّ» به معنای«دفع» است؛ یعنی، خدایا! مرا از مدافعان آن حضرت قرار بده. دفاع كردن از شخص، ابعاد مختلفی دارد؛ گاه بایستی دشمن را از او دور كرد و گاه باید به دفاع از اندیشه او پرداخت و به هجومی كه علیه تفكر او صورت می‌گیرد، پاسخ داد. بنابراین، دفاع گاه از شخص است و گاه از فكر؛ و البته كسی كه می خواهد از امام خویش دفاع كند، بایستی روش‌های هجوم دشمن را بشناسد، تا بتواند به دفاع مناسب اقدام نماید. @gonbadekabood
📗عالم همه در طواف عشق است و دایره دار این طواف  حسین (علیه السلام) است. شهید آوینی @gonbadekabood
AUD-20220221-WA0264.mp3
14.01M
‏نهج البلاغه _ نامه 1️⃣3️⃣ درس بزرگ تربیت فرزند قسمت 7️⃣2️⃣ قسمت ششم نامه امام سفارش خود حضرت پدر برای تفقّه در وصایای مولا امیرالمومنین علی علیه السلام دستور کسب علم در باب مرگ و حیات تفکر و تحقیق در باب دنیای خواب چه کنیم خواب های نیکو ببینیم⁉️
💠نگهدارنده زمین چند سال قبل، رصدخانه ای در اروپا اعلام کرد: «قطعه ای از یکی از کرات آسمانی جدا شده و به سرعت به طرف زمین می آید، و در این مسیر، در فلان روز وفلان ساعت با زمین برخورد کرده و زمین را متلاشی می کند.»! این خبر در روحیه مردم اثر بسیار زیادی گذاشت، به همین دلیل، عده زیادی از مردم به یاد روز قیامت افتادند و چون مرگ خود را نزدیک می دیدند، حساب و کتاب خود را جمع و جور کرده و وصیت نامه های خود را نوشتند. در آن روز معین، بسیاری از مردم، خانه های خود را خالی کرده و سر به صحرا گذاشتند. عده ای نیز از ترس خود کشی کردند تا شاهد این حادثه فجیع نباشند، عده ای نیز خود را به دریا افکندند. زمانی موعود فرا رسید، اما حادثه ای اتفاق نیفتاد و مردم که خیالشان راحت شده بود به خانه های خود بازگشتند. چرا این حادثه اتفاق نیفتاد؟ مگر دانشمندان از روی محاسبات دقیق علمی به این نتیجه نرسیده بودند؟ معلوم می شود که نظام هستی بی صاحب نیست. خداوندی که عالم را خلق فرموده است، آن را بی صاحب رها نکرده است و خودش آن را حفظ می فرماید. وقوع چنین حوادثی، نشان می دهد که نظام هستی ، صاحبی دارد که اراده او، مافوق تمام محاسبات بشری می باشد و بدون خواست او، هیچ حادثه ای در عالِم وجود، اتفاق نمی افتد. 📚ایمان (شهید دستغیب رحمه الله )- جلد اول – صفحه 246 🔸و بِیُمنِه رُزِقَ الوَراء و بِوجودِه ثَبَتَتِ الأَرضُ و السَّماء 📙بحارالانوار/ج۲۳ ص۱۹