➖اتحاد رمز پیروزی.... 🔺قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي خُطْبَتِهِ‌ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُعَجِّلُ الْفَنَاءَ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْكَوَّاءِ الْيَشْكُرِيُ‌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَ وَ تَكُونُ ذُنُوبٌ‌ تُعَجِّلُ الْفَنَاءَ فَقَالَ نَعَمْ وَيْلَكَ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ لَيَجْتَمِعُونَ وَ يَتَوَاسَوْنَ وَ هُمْ فَجَرَةٌ فَيَرْزُقُهُمُ اللَّهُ وَ إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ لَيَتَفَرَّقُونَ وَ يَقْطَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فَيَحْرِمُهُمُ اللَّهُ وَ هُمْ أَتْقِيَاءُ. 🔸امير المؤمنين عليه‌السّلام در خطبۀ خود فرمود: از گناهانى به خدا پناه برم كه زود نابود كنند، عبد اللّه بن كوّاء خدمت آن حضرت برخاست و گفت: يا امير المؤمنين! آيا گناهانى هستند كه زود نابود كنند؟ فرمود: آرى، واى بر تو، آن قطع رحم است، به راستى كه خاندانى(خانواده) باهم باشند و به هم كمك كنند و با اينكه بدكارند خداوند به آنها روزى مى‌دهد و خاندانى كه از هم جدا هستند و با يكديگر قطع رحم مى‌كنند و خداوند آن‌ها را از لطف خود محروم مى‌سازد با اينكه پرهيزكارند. 📚:الکافی ج۲ص۳۴۷ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖سالروز شهادت حضرت حمزه علیه‌السلام 🔺وفي اليَومِ النِّصفُ مِن سُنَةِ ثَلاثٍ مِنَ اَلْهِجْرَةِ كَانَتْ وَقْعَةُ أحَدٍ وفِيْهَا اسْتُشْهِدَ أَسَدُ اللَّهِ وأَسَدَّ رَسُولُ اللَّهِ وَسَيدَ شُهَدَاءِ وقته وِزْمَانِهِ عَمُّ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وآله حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وأَرْضَاهُ وَفيْهِ كَانَ اَلتَّمْيِيزُ بَيْنَ اَلصَّابِرَيْنِ مَعَ نَبيِّهِ عليه السلامُ والْمُنْهَزِمِينَ عَنْهُ مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَالمُنَافِقينَ وَظَهَرَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ مِنَ اَلْبُرْهَانِ مَا نَادَى بِهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَمَدَحِهُ بِفَضلِهِ فِي عِلِّيِّينَ وَأَبَانَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وآله لِأَجْلِهِ عَنْ مَنْزِلَتِهِ فِي اَلنَّسَبِ وَالدِّينَ وَهُوَ يَومَ يَتَجَنَّبُ فيهِ المُؤمِنُونَ كَثِيراً مِنَ اَلْمَلاَذِ لِمُصَابِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وآله بِعَمِّهِ وأَصْحَابِهِ الْمُخْلِصِينَ ومَا لَحِقَهُ مِنَ الأَذَى وَالألَمِ بِفِعْلِ المُشْرِكِينَ 🔸مرحوم شیخ مفید: در روز پانزدهم شوال از سال (۳) هجرت، واقعه‌ احد رخ داد، که در آن اسدالله و اسد رسول‌الله، و سید شهدای زمان خود، عموی رسول‌الله صلی‌الله‌عليه‌وآله، حمزه بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف (رضی‌الله‌عنهم) به شهادت رسید. در این روز، تفاوت بین صابرین که در کنار پیامبر اسلام صلی‌الله‌عليه‌وآله ایستاده بودند و آنهائی که بدلیل ضعف و نفاق از ایشان فراری بودند، مشخص شد. در این روز، بر امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام)، برهانی نمایان شد که جبرئیل (علیه‌السلام) از آن در بین ملائک مقرب ندا داده و به خاطر فضایل علی (علیه‌السلام) او را ستوده است. همچنین رسول‌الله صلی‌الله‌عليه‌وآله به خاطر این موضوع، منزلت او را از نظر نسب و دین بیان کرد. این روز، روزی است که مؤمنان به خاطر مصیبت رسول‌الله صلی‌الله‌عليه‌وآله در سوگ عموی بزرگوارش و یاران وفادارش، از بسیاری از لذایذ خودداری می‌کنند، و آنچه که به خاطر آزار و رنج از جانب مشرکین بر او وارد شد، به یاد می‌آورند. 📚: مسار الشیعه ص 33 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖انتشار به مناسبت شهادت حضرت حمزه سلام‌الله‌علیه 1⃣: فضلیت حضرت حمزه سلام‌الله‌علیه 2⃣: غیرت حضرت حمزه سلام‌الله‌علیه نسبت به وجود نازنین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله 3⃣: اگر حضرت حمزه سلام‌الله‌علیه در بیعت اجباری زنده بودند چه واکنشی نشان می‌دادند؟ 4⃣: دلتنگی امیرالمومنین علیه‌السلام برای حضرت حمزه‌علیه‌السلام 5⃣: اگر حضرت حمزه سلام‌الله‌علیه در غصب خلافت زنده بودند آن دو نفر را می‌کشت 6⃣: خصلت‌های خاص حضرت حمزه سلام‌الله‌علیه 7⃣: حضرت حمزه‌سلام‌الله‌علیه در نگاه معتزلیان 8⃣: عهد و پیمان حضرت حمزه‌سلام‌الله‌علیه 9⃣: نحوه شهادت دردناک حضرت حمزه‌سلام‌الله‌علیه ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖تعصبی که باعث عاقبت بخیری شد 🔺عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ: لَمْ يُدْخِلِ الْجَنَّةَ حَمِيَّةٌ غَيْرُ حَمِيَّةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِب‌)۱ 🔸امام سجاد علیه‌السلام فرمودند: هیچ تعصبی مانند تعصب جناب حمزه، کسی را وارد بهشت نکرده است. 👇شرح👇 ✍تعصبی حضرت حمزه سلام‌الله‌علیه‌ نسبت به وجود نازنین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله مقدمه‌ برای اظهار اسلام حضرت حمزه‌سلام‌الله‌علیه شد 🔺رَوَى عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: كَانَ أَبُو جَهْلٍ تَعَرَّضَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ آذَاهُ بِالْكَلَامِ وَ اجْتَمَعَتْ بَنُو هَاشِمٍ فَأَقْبَلَ حَمْزَةُ وَ كَانَ فِي الصَّيْدِ فَنَظَرْنَا إِلَى اجْتِمَاعِ النَّاسِ فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ السُّطُوحِ يَا أَبَا يَعْلَى إِنَّ عَمْرَو بْنَ هِشَامٍ تَعَرَّضَ لِمُحَمَّدٍ وَ آذَاهُ فَغَضِبَ حَمْزَةُ وَ مَرَّ نَحْوَ أَبِي جَهْلٍ وَ أَخَذَ قَوْسَهُ فَضَرَبَ بِهَا رَأْسَهُ ثُمَّ احْتَمَلَهُ فَجَلَدَ بِهِ الْأَرْضَ وَ اجْتَمَعَ النَّاسُ وَ كَادَ يَقَعُ فِيهِمْ شَرٌّ فَقَالُوا يَا أَبَا يَعْلَى صَبَوْتَ إِلَى دِينِ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ نَعَمْ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ عَلَى جِهَةِ الْغَضَبِ وَ الْحَمِيَّةِ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ نَدِمَ فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِ أَ حَقٌّ مَا تَقُولُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ص سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَاسْتَبْصَرَ حَمْزَةُ وَ ثَبَتَ عَلَى دِينِ الْإِسْلَامِ وَ فَرِحَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ سُرَّ أَبُو طَالِبٍ بِإِسْلَامِهِ.)۲ 🔸على بن ابراهيم گفته: روزى ابو جهل متعرض پيغمبر شد و با سخنان خود او را اذيت كرد، در اين هنگام بنى هاشم اجتماع كردند، و حمزة بن عبد المطلب كه به شكار رفته بود از راه رسيد، و متوجه اجتماع مردم شد، و گفت: اين جريان از چه قرار است؟ زنى از پشت بام گفت: يا ابا يعلى! عمرو بن هشام متعرض محمد شده است و او را اذيت كرده. در اين موقع حمزه با حالت خشم و غضب بطرف ابو جهل رفت، و كمان او را گرفت و به سرش كوبيد، پس از اين وى را برداشت و بر زمين افكند، مردم پيرامون او جمع شدند، و نزديك بود جنگ و فسادى درگيرد، گفتند: يا ابا يعلى تو هم بدين برادرزاده‌ات گرويدى؟! گفت: آرى أشهد أن لا اله الّا اللَّه و أشهد أنّ محمدا رسول اللَّه حمزة بن عبد المطلب اين مطلب را از روى حميت و تعصب و خشم و غضبش گفت. بعد از اين جريان حمزه به منزل خود مراجعت كرد، و از عمل خود پشيمان شد روز بعد خدمت حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله رسيد و گفت: برادرزاده آيا اين مطالبى را كه اظهار ميكنى درست است؟ پيغمبر سوره از قرآن را براى عمويش حمزه قرائت كرد و او اسلام را اختيار كرد و بدين مقدس ثابت و پابرجا ماند، حضرت خاتم النبيين از اسلام حمزه بسيار خوشوقت شد و ابو طالب هم از مسلمان شدن حمزه خوشنود گرديد 📚:منابع 1:الکافی ج ۲ ص ۳۰۸ 2: اعلام الوری 48 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖نتیجه ترک جهاد 🔺فَمَنْ تَرَكَ اَلْجِهَادَ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ ذُلاًّ - وَ فَقْراً فِي مَعِيشَتِهِ وَ مَحْقاً فِي دِينِهِ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَعَزَّ أُمَّتِي بِسَنَابِكِ خَيْلِهَا وَ مَرَاكِزِ رِمَاحِهَا. 🔸پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌اله فرمودند: هر كسی جهاد را ترك كند خداوند جامۀ خوارى و ذلّت را بر اندام او بپوشاند، و او را در طول زندگى نيازمند و تهيدست مى‌گرداند، و دين او را از ميان بردارد(بي‌دين از دنيا مى‌رود) چرا كه خداوند تبارك و تعالى امّت مرا (به خاطر) سم اسبان(مجاهدان) و جايگاه نيزه‌هاى آنان، عزيز و سرافراز مى‌دارد. 📚:ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ‌ج۱ ص۱۸۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دغدغه ما، و دشمنان ما‼️ 🔺عنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ زِیَادٍ الْعَبْدِیِّ عَن أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: هَمُّکُمْ مَعَالِمُ دِینِکُمْ وَ هَمُّ عَدُوِّکُمْ بِکُمْ وَ أُشْرِبَ قُلُوبُهُمْ لَکُمْ بُغْضاً یُحَرِّفُونَ مَا یَسْمَعُونَ مِنْکُمْ کُلَّهُ وَ یَجْعَلُونَ لَکُمْ أَنْدَاداً ثُمَّ یَرْمُونَکُمْ بِهِ بُهْتَاناً فَحَسْبُهُمْ بِذَلِکَ عِنْدَ اللَّهِ مَعْصِیَةً. 🔸مفضل بن زیاد عبدی از امام جعفر صادق علیه السلام نقل کرد که آن حضرت فرمودند: همّ و غمّ شما (شیعیان) برای فراگیری آثار (علوم) دینتان است؛ و همّ و غمّ دشمنانتان (آزار و اذیت) شماست و قلب‌هایشان با بغض و کینه شما آمیخته است. تمام آنچه را که از شما می‌شنوند، تحریف می‌کنند و از قول شما (برای خداوند) شریک قرار می‌دهند و سپس به وسیله همین افترا، به شما بهتان و تهمت می‌زنند. پس همین عمل، بعنوان گناه و معصیت (برای به جهنم رفتنشان) در پیشگاه خداوند کافی است. 📚: صفات الشیعه 15 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖هشدار امیرالمومنین‌علیه‌السلام نسبت به غافلگیر شدن از دشمن 🔺الْحَذَرَ کُلَّ الْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّکَ بَعْدَ صُلْحِهِ، فَإِنَّ الْعَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِيَتَغَفَّلَ فَخُذْ بِالْحَزْمِ، وَاتَّهِمْ فِي ذَلِکَ حُسْنَ الظَّنِّ. 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام: و از دشمنت بعد از آن که از در صلح و آشتى درآمد سخت بترس! زیرا او چه بسا بوسیله صلح نزدیک مى‌شود تا از شیوه غافلگیرى استفاده کند، پس احتیاط و دقت را پیشه کن و در چنین مواردى زود باور و خوش گمان مباش. 📚نهج البلاغه _ نامه ۵۳ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖یهود قابل اعتماد نیست 🔺قَالُوا: أُخِذَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَسِيراً يَوْمَ الْجَمَلِ فَاسْتَشْفَعَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ ع إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَكَلَّمَاهُ فِيهِ فَخَلَّى سَبِيلَهُ فَقَالا لَهُ يُبَايِعُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ عليه السلام: أَ وَ لَمْ يُبَايِعْنِي بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ لَا حَاجَةَ لِي فِي بَيْعَتِهِ إِنَّهَا كَفٌّ يَهُودِيَّةٌ لَوْ بَايَعَنِي بِكَفِّهِ لَغَدَرَ بِسَبَّتِه‌ 🔸گفته‌اند: چون مروان ابن حكم در جنگ جمل اسير شد: امام حسن و امام حسين «عليهما السّلام» را نزد امير المؤمنين «عليه السّلام» شفيع قرار داد، پس آن دو بزرگوار در باره او عرض كردند: يا امير المؤمنين مروان با تو بيعت ميكند حضرت او را رها كرده فرمود: آيا بعد از كشته شدن عثمان با من بيعت نكرد؟ (و پس از آن در جنگ جمل شركت نمود) مرا به بيعت او حاجت نيست، زيرا دست دادن او براى بيعت مانند دست دادن يهودى است (كه بمكر و حيله و پيمان شكنى مشهور است) 👇نکته👇 خیانت یهودیان در زمان امیرالمومنین علیه‌السلام آنچان زیاد و مشهور بود که ضرب المثل شده بود: "إِنَّهَا كَفٌّ يَهُودِيَّةٌ لَوْ بَايَعَنِي بِيَدِهِ عِشْرِينَ مَرَّةً لَنَكَثَ بِاسْتِهِ" 📚نهج البلاغه 102 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🔺..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‌ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔸از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖توصیه ویژه دعای دسته جمعی در روایات 1⃣- 🔺قال أَبوعبداللَّه (صلوات الله علیه): ما مِنْ رَهْطٍ أَرْبَعِینَ رَجُلًا اجْتَمَعُوا فَدَعَوُا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی أَمْرٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُمْ فَإِنْ لَمْ یَکُونُوا أَرْبَعِینَ فَأَرْبَعَةٌ یَدْعُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَشْرَ مَرَّاتٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُمْ فَإِنْ لَمْ یَکُونُوا أَرْبَعَةً فَوَاحِدٌ یَدْعُو اللَّهَ أَرْبَعِینَ مَرَّةً فَیَسْتَجِیبُ اللَّهُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ لَهُ 🔸امام صادق علیه‌السلام فرموند: هیچ 40 نفری نیستند که اجتماع نمایند و در موضوعی خدای عَزَّ وَ جَلَّ را بخوانند، مگر اینکه خداوند دعایشان را مستجاب می کند؛ اگر 40 نفر نبودند پس 4 نفر ده بار خدای عَزَّ وَ جَلَّ را بخوانند و دعا کنند جز این نیست که خداوند دعایشان را مستجاب می کند و اگر 4 نفر نبودند؛ پس یک_نفر، چهل‌ بار خدا را بخواند که در نتیجه خدای عزیز جبّار دعایش را مستجاب می کند. 2⃣🔺- عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: مَا اجْتَمَعَ أَرْبَعَةُ رَهْطٍ قَطُّ عَلَی أَمْرٍ وَاحِدٍ فَدَعَوُا اللَّهَ إِلَّا تَفَرَّقُوا عَنْ إِجَابَةٍ. 🔸امام صادق علیه‌السلام فرمودند: هرگز چهار نفر گرد هم نیامده اند که برای کاری به درگاه خدا دعا کنند جز اینکه با پذیرفتگی و برآورده شدن آن دعا، از یکدیگر جدا شده اند و پراکنده گشته اند. 3⃣-🔺عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: کَانَ أَبِی (صلوات الله علیه) إِذَا حَزَنَهُ أَمْرٌ جَمَعَ النِّسَاءَ وَ الصِّبْیَانَ ثُمَّ دَعَا وَ أَمَّنُوا. 🔸امام صادق علیه‌السلام فرمودند: هرگاه امری پدرم را اندوهگین می ساخت، زنان و کودکان را جمع می کرد و سپس دعا می کرد و آنها آمین می گفتند 4⃣- 🔺عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: الدَّاعِی وَ الْمُؤَمِّنُ فِی الْأَجْرِ شَرِیکَانِ. 🔸از امام صادق علیه‌السلام فرمودند: دعاگو و آمین گو در پاداش شریکند 👇نکته👇 اجتماعات این شبها و توصیهِ رهبر معظم انقلاب در استمرار این‌اجتماعات‌مصداق واقعی دعای دسته‌جمعی محسوب می‌شود 📚الكافي-ج 2 ص 487 - بَابُ الِاجْتِمَاعِ فِی الدُّعَاءِ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اهمیت نیروسازی برای جهاد با دشمنان 🔺حَدَّثَنَا اَلْهَيْثَمُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلرُّمَّانِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ: يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِمَ لَمْ يُجَاهِدْ أَعْدَاءَهُ خَمْساً وَ عِشْرِينَ سَنَةً بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ جَاهَدَ فِي أَيَّامِ وِلاَيَتِهِ؟ فَقَالَ: «لِأَنَّهُ اِقْتَدَى بِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي تَرْكِهِ جِهَادَ اَلْمُشْرِكِينَ بِمَكَّةَ بَعْدَ اَلنُّبُوَّةِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعَةَ عَشَرَ شَهْراً وَ ذَلِكَ لِقِلَّةِ أَعْوَانِهِ عَلَيْهِمْ وَ كَذَلِكَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ تَرَكَ مُجَاهَدَةَ أَعْدَائِهِ لِقِلَّةِ أَعْوَانِهِ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا لَمْ تَبْطُلْ نُبُوَّةُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَعَ تَرْكِهِ اَلْجِهَادَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ تِسْعَةَ عَشَرَ شَهْراً فَكَذَلِكَ لَمْ تَبْطُلْ إِمَامَةُ عَلِيٍّ مَعَ تَرْكِهِ اَلْجِهَادَ خَمْساً وَ عِشْرِينَ سَنَةً إِذَا كَانَتِ اَلْعِلَّةُ اَلْمَانِعَةُ لَهُمَا وَاحِدَةً. 🔸از هیثم بن عبدالله نقل شده است: از امام علی بن موسی الرضا (علیه‌السلام) سؤال کردم: ای فرزند رسول خدا! به من درباره علی بن ابی‌طالب (علیهماالسلام) خبر دهید که چرا ایشان بعد از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بیست و پنج سال با دشمنانشان نجنگیدند و بعدها در دوران ولایت (حکومتِ) خود جنگیدند؟ حضرت فرمودند: «امیرالمؤمنین به رسول خدا (صلوات‌الله‌علیهما) اقتدا کردند؛ در این‌که پیامبر بعد از نبوت، سیزده سال در مکه و نوزده ماه در مدینه، جهاد با مشرکان را ترک کردند و این، به‌خاطر کم بودنِ یاورانی بود که ایشان را علیه مشرکان یاری کنند. همین‌طور، حضرت علی (علیه‌السلام) نیز جهاد با دشمنانشان را، به‌خاطر کم بودن یاورانی که ایشان را علیه آنان یاری کنند، ترک کردند. پس وقتی نبوت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) با ترک جهاد به‌مدت سیزده سال و نوزده ماه، باطل نشد، همان‌طور، امامت حضرت علی (علیه‌السلام) نیز با ترک جهاد به‌مدت بیست و پنج سال باطل نشده است؛ زیرا علتی که مانع (از جهاد) در هر دو مورد شد، یکی بود.» 👇نکته👇 قائد شهید امت از زمان زعامت انقلاب اسلامی، تلاش‌های زیادی برای نیروسازی کردند و این اقتدار فعلی در جنگ با صهیون نجس مدیون تلاش‌های قائد شهید است 📚عيون‌أخبارالرضا، ج۲، ص81 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖غربت امام صادق علیه‌السلام😭 🔺عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله عليه السّلام یَقُولُ ؛ أَشْکُو إِلَی الله عَزَّ وَ جَلَّ وَحْدَتِی وَ تَقَلْقُلِی بَیْنَ أَهْلِ الْمَدِینَةِ حَتَّی تَقْدَمُوا وَ أَرَاکُمْ وَ آنَسَ بِکُمْ ، فَلَیْتَ هَذِهِ الطَّاغِیَةَ أَذِنَ لِی فَأَتَّخِذَ قَصْراً فِی الطَّائِفِ فَسَکَنْتُهُ وَ أَسْکَنْتُکُمْ مَعِیَ وَ أَضْمَنَ لَهُ أَنْ لَا یَجِیءَ مِنْ نَاحِیَتِنَا مَکْرُوهٌ أَبَداً.)1 🔸از عنبسة بن مصعب روایت است که إمام صادق سلام‌الله‌علیه فرمود: از تنهایی و پریشانی خود در میان مردم مدینه به خدا شکایت می‌کنم ، تا زمانی که شما [ شیعیانِ کوفه و...] می‌آیید و می‌بینمتان و به شما انس می‌گیرم. ای کاش این ظالمِ سرکش [ منصور دوانیقی ] مرا رها می‌کرد تا در طائف حصاری سنگی بنا کنم و به همراه شما در آن ساکن شوم و به او ضمانت می‌دادم که هرگز از جانب ما هیچ گزندی به او نخواهد رسید. 👇نکته‌اول👇 🔺قوله عليه السلام: حتى تقدموا أي من الكوفة و غيرها للحج فأراكم و آنس بكم.)2 🔸مرحوم مجلسی علیه‌الرحمه: قسمتی که امام علیه‌السلام فرمودند صبر می‌کنم تا شما شیعیان بیایید منظور امام علیه‌السلام شیعیان کوفه و شیعیان در مابقی بلاد هستند که برای حج سمت مکه و مدینه می آیند تا امام صادق علیه‌السلام با شیعیان دیدار کند و آراامش خاطر یابند 👇نکته‌دوم 👇 اینکه امام صادق علیه‌السلام از منصور دوانیقی علیه‌اللعنه‌و‌العذاب اینگونه شکوائیه می‌کند به این گزارش دقت کنید👇 🔺عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ الْمَنْصُورَ قَدْ كَانَ هَمَّ بِقَتْلِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع غَيْرَ مَرَّة)3 🔸مفضل‌بن‌عمر نقل می‌کند: منصور دوانیقی علیه‌اللعنه‌والعذاب بارها قصد ترور امام صادق‌علیه‌السلام را کرده بود. 👇نکته‌سوم👇 ✍شهر مدینه هیچ وقت یک شهر محب اهل‌بیت‌علیهم‌السلام‌نبوده است برای فهم بهتر این‌نکته به این حدیث امام سجاد علیه‌السلام دقت کنید👇 🔺 روى أبوعمر النهدي قال : سمعت علي بن الحسين يقول : ما بمكة والمدينة عشرون رجلا يحبنا)4 🔸 ابوعمر نهدی نقل می‌کند: خودم از حضرت علی بن حسین (علیه‌السلام) شنیدم که می‌فرمود: در تمام مکه و مدینه بیست مرد که ما را دوست بدارند وجود ندارد 📚:منابع 1:الکافی ج ۸ ص ۲۱۵ 2:مرآة العقول ج۲۶ص ۱۳۶ 3:مناقب آل أبي طالب ج 4ص238 4:شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد ج ٤ ص ١٠١ ✍:عیسوند ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi