🔺 اصلاح یک اشتباه رائج 🟡 همزه بر خلاف دیگر حروف، از حروفی است که شکل مشخصی برایش وضع نشده و بنابر وضعیتی که در آن قرار دارد، به شکل واو، یاء یا الف نوشته می شود. لذا اینکه برخی گمان می کنند همزه (ء) روی پایه الف و واو و یاء نوشته می شود صحیح نیست چون اساساً معنا ندارد حرفی پایه برای حرف دیگری واقع شود لذا أ، ؤ، ئ هر سه همزه هستند نه اینکه همزه با پایه الف و همزه با پایه واو و همزه با پایه یاء داشته باشیم. ❇️ قوانین نوشتن همزه: الف) همزه در اول کلمه: همواره به صورت الف نوشته می شود (هر حرکتی می خواهد داشته باشد): امّ، ابن، اب. برخی اشکال کرده اند که الف که حرکت نمی گیرد. پاسخ این است: همین که الف ساکن است و ساکن در ابتدای کلمه نمی تواند واقع شود، قرینه است که این همزه است منتها فقط شکلش مانند الف است لذا در حقیقت الف دارای حرکت نشده است. برخی البته به جهت راهنمایی بیشتر، أم، أب و إبن می نویسند. ب) همزه ساکن در وسط کلمه: بر طبق حرکت ماقبل تغییر شکل می دهد (یعنی اگر قبلش فتحه باشد به مانند الف نوشته می شود و هکذا...): رَاْس، لُوْم، و ذِیْب که باز به جهت راهنمایی بیشتر اینطور می نویسیم: رأس، لؤم، بئر. ج) همزه متحرک در وسط کلمه: ج، 1) اگر همزه مفتوح و ماقبلش مضموم یا مکسور باشد، برطبق حرکت ما قبل تغییر شکل می دهد نه حرکت خودش: فِئة صحیح است نه فِأَة / مُؤَجَّل صحیح است نه مُأَجّل. ج، 2) در غیر این صورت بر طبق حرکت خودش تغیر شکل می دهد: سَأَلَ، لَؤُم، سَئِمَ. د) همزه متحرک در آخر کلمه: د،1) اگر ماقبل اش متحرک است: بر اساس حرکت ماقبل خودش تغییر شکل می دهد: قرَأَ، طَرُؤَ، فَتِئَ. د، 2) اگر ماقبلش ساکن است نوشته نمی شود (فقط تلفظ می شود): خَبْ. اگر هم خبء می نویسم، همزه آخر، در حقیقت علامت است نه اینکه در واقع همزه باشد. لذا خبأ یا خبؤ یا خبئ نادرست است. منابع: مراح الارواح، شرح دیکنقوز، شرح فلاح، شرح نظام. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

⭕️ "عن" و معنای مجاوَزة و اقسامش ❇️ مجاوزت به معنای تعدّی و تجاوز و عبور چیزی از چیزی است و به سه گونه توضیح داده شده است. هر جا مجاوزت هست نوعی مجاورت هم هست: 🔺عبور، فقدان، وصول به دیگری: اینکه یک شیء (مانند تیر) از مجاورت شیء دوم (مانند کمان) عبور کند، آن را پشت سر بگذارد و به دیگری (مثل صید) برسد به طوری که شیء دوم (کمان) فاقد شیء اول (تیر) شود. مثال: رمیتُ السّهم عن القوس الی الصید. اینجا کماندار، وقتی زه کمان را می کشد، تیر را از کمان عبور می دهد و تیر کم کم از کمان دور می شود و به هدف (صید) نزدیک می شود. 🔺عبور، فقدان، عدم وصول به دیگری: اینکه یک شیء (بدهکاری) از مجاورت شیء دوم (بدهکار) عبور و تعدّی کند و آن را پشت سر بگذارد بدون اینکه رسیدن به مقصدی در کار باشد اما شیء دوم فاقد آن شیء اول شود : ادّیتُ عنه الدَّین. اینجا بدهکاری از فرد دور شده و فرد، فاقد بدهکاری می شود اما بدهکاری به فرد دیگری هم منتقل نمی گردد. 🔺عبور، عدم فقدان: اینکه یک شیء (علم) از مجاورت شیء دوم (عالم) عبور و تعدّی کند و آن را پشت سر بگذارد بدون اینکه شیء دوم (عالم) از شیء اول تهی شود: أخذت عنه العلم. *منبع: کتاب بی نظیر جامع المقدّمات، جامی. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

⭕️ فتنه در فتنه (۲) 🔶🔹 در این شرائط بسیار حساس و در اوج فعالیت های دیپلماتیک و عملیاتی _ نظامی ایران در برابر زیاده خواهان و خون آشامان تاریخ، دوباره مزدوران و سلبریتی های کاسب با سو استفاده از ناآگاهی و غفلت عده ای جوان خام و عمدتا دانشجو!، به دنبال شعله ور کردن آتش فتنه هستند. اهانت به پرچم ایران و نماد اسلام، سر دادن شعارهای احساسی و وایرال کردن در محیط مجازی، دعوت از رضا پهلوی خائن و بی هویت برای قبول تصدی پادشاهی!، قرار دادن اسلام در مقابل ایران و شتم روحانیت، و امثال این حرکت های نابخردانه و قهقرایی، اگر با هوشیاری مردم و مسئولان خنثی نشود، قابلیت این را دارد که به فتنه ای عظیم منجر شود و راه را برای تکه تکه کردن ایران و به غارت رفتن سرمایه های مادی و معنوی باز کند. 🔺جوان نابخردی که پرچم شیر و خورشید را در دانشگاه در دست می گیرد اگر ذره ای تاریخ خوانده بود و احوالات مردم را در دوران ننگین پهلوی مطالعه می کرد، هیچ گاه چنین نجاستی را در دستانش نمی گرفت و به نمایش نمی گذاشت. 🔺عمده این اتفاقات ناشی از جنگ شناختی است. رها کردن محیط آموزش و پرورش و دانشگاه و اقدامات نادرست برخی ارگان های به ظاهر مذهبی، نتیجه ای جز سرسپردگی تامّ نسل z به داده های نادرست محیط مجازی نیست. باید هرچه سریعتر تدبیری برای این نسل سوخته اندیشید تا سرنوشت کشور را به باد فتنه ای دیگر نسپرده اند. اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَیْكَ فَقْدَ نَبِیِّنَا صَلَوَاتُكَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ غَیْبَةَ وَلِیِّنَا وَ کَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا وَ شِدَّةَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الزَّمَانِ عَلَیْنَا میراث علمی سلف دوشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۴ ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯