📢 ضرورت استنباط #حکمت_اجتماعی از آیات و روایات استاد سید محمدمهدی میرباقری: «[متناظر با] همان بحث فلسفه اجتماعي که مرحوم علامه مي‌گويند، ما باید حکمت اجتماعي را مطرح کنیم. اینکه جامعه چگونه ديني مي‌شود؟ شما مي‌دانيد هم اعتقادات، هم احکام، هم اخلاق، فرع بر ولايت حقه‌اند. و تحققش هم فرع بر تولي است. در اخلاق بهترين بياني که هست، در حديث عقل و جهل است که تمام صفات حميده به وجود مقدس نبي اکرم عطا شده، به ديگران صفات حميده داده نمي‌شود، قواي بندگي حضرت‌اند. خداي متعال امر فرمود «أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ»، «أَقْبِلْ‏ فَأَقْبَلَ‏»، «خَلَقْتُكَ خَلْقاً عَظِيماً وَ كَرَّمْتُكَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِي». بعد هم 75 لشکر برايش خلق کرد. تمام صفات حميده از ايمان، توکل، يقين، رضا، صبر، زهد، ايثار، تواضع، اينها از قواي نبي اکرم‌اند. اگر کسي ذيل نبي اکرم قرار گرفت، متصف به اين اخلاق مي‌شود. اگر جامعه‌اي ذيل حضرت قرار گرفت، مناسبات انساني و اخلاقي‌اش مناسبات اخلاق حميده مي‌شود. و اگر ذيل او قرار نگرفت، مناسباتش مناسبات اخلاق رذيله مي‌شود. و اگر ذيل او قرار گرفت، کم‌کم احکام و نماز و روزه و فروع محقق مي‌شود. اين را در روايات، عرض کردم هم در اخلاق بيان شده، هم در احکام. من چند تا روايت بخوانم. از اينها مي‌خواهم يک #حکمت_اجتماعي، و به نوعي يک فلسفه اجتماعي، استظهار کنيم که جامعه چگونه ديني مي‌شود. آيا جامعه با عمل به احکام، ديني مي‌شود يا با اخلاق، ديني مي‌شود يا با ولايت، ديني مي‌شود...» (درس فلسفه اصول، جلسه ۱۰، تاریخ ۱۴۰۰/۹/۳) https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/4223 #حکمت‌های_مضاف ☑️ @mirbaqeri_ir