eitaa logo
تاملات قرآنی - روایی
971 دنبال‌کننده
144 عکس
7 ویدیو
67 فایل
🔰 تاملات قرآنیـروایی در مقیاسِ «فردی، اجتماعی و تمدنی» 🔅 تفسیر برگزیده‌ی آیات قرآن کریم و روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام 📚 در آثار استاد میرباقری حفظه‌الله ♻️ مدیر کانال @esteghase (این کانال توسط علاقمندان به مباحث استاد و بصورت خودجوش اداره میشود)
مشاهده در ایتا
دانلود
🔅 انسان اگر به مشاهده «فضل الهی» برسد، به جایی رسیده که حتی از گناهانش هم انتظار پاداش دارد! 🔅 💠«وَ الَّذينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُون» [مؤمنون/60]💠 [یعنی: و آنان که وظیفه بندگی و ایمان خویش را به جای آورده ؛ اما باز از این که (روزی) به خدای خود رجوع می‌کنند دلهاشان ترسان است.] 🔸ما هر چه عبادت بکنیم، [باز هم] همه مان نسبت به نعمتی که خدا داده قاصریم. عاجز از شکریم. در روایت مکرر این معنا بیان شده که: «اللَّهُمَّ لَا تُخْرِجْنِي مِنَ التَّقْصِير» [اصول کافی] خدایا من را از تقصیر خارج نکن. راوی سوال کرد که آقا یعنی چه؟ فرمودند: یعنی احدی حق بندگی خدا را نمی تواند ادا کند. 🔸 مرحوم سید بن طاووس می گویند: اگر شب بیدار بودید، آخر شب احساسِ طلبکاری نکنید. خیال کنید من یک شب بیدار بودم حالا طلبکار خدا هستم. خدای متعال طلبکار شما است که به شما توفیق داده که بیدار باشید. 🔹 خدا رحمت کند حضرت امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) می فرمودند: من تا به حال دو رکعت نماز برای خدا نخوانده ام. درست هم می گویند. اگر نماز برای خدا همانی است که حضرت امیر می خوانند که فرمود: «ما عَبَدْتُكَ خَوْفاً مِنْ عِقابِكَ وَ لا طَمَعاً فى جَنَّتِكَ وَ لكِنْ وَجَدْتُكَ اَهْلا لِلْعِبادَةِ فَعَبَدْتُكَ» [بحار الانوار] احدی این را انجام نداده است. ✅ اگر این طور شد، «مشاهده فضل» پیدا می شود و اگر مشاهده فضل شد، انسان در فضل خدا طمع می کند. وقتی طمع کرد از گناهش هم انتظار مزد دارد. تو من را دعوت کردی و بالاخره در مهمانی تو من زمین خوردم. (جزء 18) ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 🔘 @mirbaqeri_tafsir
❇️ خدا به اندازه «گدایی» و «دعای» ما، به ما توجه میکند. 🙌 💠 قلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّی لَوْ لا دُعاؤُكُم [فرقان/77]💠 🔸 ما فقیر هستیم و نیازهایی داریم. به اندازه‌ای که فقیر خدا باشید و اعلام فقر کنید، خدا به شما توجه می‌کند. اگر فقر خودمان را بپوشانیم، خدا از ما خوشش نمی آید. 🔹 اگر می خواهید پیش مردم عزیز بشوید، چشم تان را از دست مردم بردارید و اگر می خواهید پیش خدا عزیز بشوید، به چیزی که نزد خداست چشم بدوزید. 🔸یکی از اذکار مهم دعا است. ادعیه‌ای که از معصوم نقل می‌شوند ترجمان قرآن اند، این طور نیست چیزی در عرض قرآن باشد. اگر می‌خواهید یکی از عبادات را انتخاب بکنید، مستحب است که دعا را انتخاب بکنید. أفضَلُ العِبادَةِ الدُّعاءُ [اصول کافی] 🔹شخصی به امام صادق (ع) عرض کرد: دو نفر با هم مشغول نماز شدند؛ هر دو هم نماز را طول دادند و هر دو هم با هم از نماز خارج شدند. [منتها]یکی بیشتر قرآن خوانده و دیگری بیشتر دعا خوانده، کدام بهتر است؟ حضرت فرمودند: آن که بیشتر دعا خوانده نمازش افضل است. بعد به خود قرآن استشهاد کردند: ‌{اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُ‌ونَ عَنْ عِبَادَتِی} [غافر/ 60]. گویا ترک دعا «استکبار علی الله» به حساب آمده است. ⚠️ البته این معنایش این نیست که دعا برتر از قرآن است. (جزء 19) 👇 ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 🔘 @mirbaqeri_tafsir
❇️ اگر انسان کار خودش را به خدا «تفویض» نکند، در لحظه های سخت موفق به بندگی نمی شود. 💠 «أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ»(غافر/44) 💠 🔸 مومن آل فرعون سالها ایمان خودش را کتمان می کرده، ولی زمانی که فرعونیان تصمیم به قتل موسی گرفتند، وارد میدان شد. وقتی مومن آل فرعون در میدان درگیری دستگاه فرعون قرارمی گیرد، خداوند یک جمله از او نقل می کند: «أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ»(غافر/44) 🔹 شرط اینکه انسان مشغول امر و نهی خداوند متعال باشد این است که امر خودش را به او تفویض کند. و معتمد هم باشد که اگر کار خود را به خدا تفویض کردم، او برایم تدبیر خوب می کند و به بهترین وجه ما را حفظ میکند. 👈 معنی تفویض این است که کار خدا را به خدا تفویض بکنی، نه اینکه کار خودت را به خدا تفویض بکنی. 🔸 امنیت ما، زندگی ما، همسر ما و تعلقات ما، به ما مربوط نیست؛ نه بوده و نه خواهد بود. در این بین هم نه ما خالق او هستیم، و نه رازق و نه مدبر او. آنچه از ما ساخته است بندگی است، بخصوص در لحظات سخت. بندگی وقتی ممکن است که از توجه به خود و دخالت در کار خدا غافل باشیم. 🔹 قرآن می فرماید: «فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا» [غافر: 45] خداوند سیئات مکر آنها را از او دور کرد و او را از سیئات مکر آنها حفظ کرد. روایاتی در ذیل این آیه است که فرمود: مومن آل فرعون را با قیچی قطعه قطعه کردند؛ ولی ذره ای از مکرشان به او نرسید و از ایمان او کم نشد. جسمش را از او گرفتند ولی نتوانستند خدایش را از او بگیرند که «ماذا وجد من فقدک و ما الذی فقد من وجدک» [دعای عرفه]. (تفویض) (جزء 24) 👇 ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 🔘 @mirbaqeri_tafsir
🔻 انسان و جوامعی که خدا را فراموش می کنند، خودشان را هم فراموش می کنند! 🔻 💠 يأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ لْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ... وَ لَا تَكُونُواْ كاَلَّذِينَ نَسُواْ اللَّهَ فَأَنسَئهُمْ أَنفُسَهُمْ [حشر: 18_19] 💠 🔸 روایت داریم که هر روز، خودتان را کنید. کسانی که مراقبه و محاسبه را ترک کند، آرام آرام به مبتلا می شود. انسان و جوامعی که خدا را فراموش می کنند، خودشان را هم فراموش می کنند. 🔹علامه طباطبایی فرموده اند: حقیقت انسان همان حقیقت به حضرت حق است. اگر انسان حقیقت فقر خودش را می دید، حضور حضرت حق را، مستمراً درک می کرد. چیزی که او از خودش می بیند، یک توهم وخیالی بیشتر نیست. ❇️ اگر ما حضور حضرت حق را احساس نمی کنیم، بخاطر این است که خودمان را فراموش کرده ایم. خدا «حی» است و ما «میت». ما «فانی» هستیم و او «باقی» [مناجات امیر المومنین در مسجد کوفه]. در انسان را فراموش کرده اند و آن چیزی که به عنوان انسان به آن می پردازند بت است و حقیقت انسان نیست. زیرا آنها از خدا غافل شده اند و این باعث شده که خودشان را هم فراموش کنند. آنها به اندازه ای که به ساخت لیوان آب شان فکر میکنند، به خودشان فکر نمیکنند. (محاسبه) (جزء 28) ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 🔘 @mirbaqeri_tafsir