#اختصاصی 🟦 راهبردهای نظام سلطه ◀️ دکتر ابراهیم عزیزی، نایب رئیس اول کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی ⬅️ انقلاب اسلامی از بدو شکل گیری تاکنون با دشمنی های بسیاری از سوی نظام سلطه مواجه بوده است. ⬅️ نظام سلطه، بر روی سه راهبرد متمرکز شده است: الف) پشیمان سازی ملت ایران از گذشته خود و القای اینکه ملت ایران از گذشته 44 ساله خود پشیمان هستند؛ ب) آشفته سازی حال با بی ثبات سازی و بحران آفرینی و ج) ناامیدسازی از آینده با القای برخی مسائل که بگوید چیزی سر جای خودش نیست. ⬅️ نکته مهم و کاربردی برای اساتید و نخبگان این است که اگر این را بپذیریم که این اقدامات بر این سه پایه استوار شده است؛ بخش اعظمی از وظیفه نخبگانی ما از این سه راهبرد در می آید. پ ن: جلسه با دکتر ابراهیم عزیزی در روز ۸ اسفند. لازم به ذکر است در این جلسه، در خصوص چین و سند همکاری با چین هم سوال شد که با توجه به اینکه سوال برخی اعضای کانال هم بود؛ ان شاء الله نکات محوری و قابل ذکرش در پستهای بعدی در کانال منتشر خواهد شد. 🌸 کانال نخگبانی و متفاوت مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از 450 عضو فرهیخته، با پاسخ به سوالات و شبهات در حوزه انقلاب اسلامی، کلیپها و مستندهای کوتاه، اخبار و صوت و گزارش کرسیها و همایشها، معرفی آثار و انتشار یادداشتها و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی، و مصاحبه های اختصاصی با کارشناسان: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

#اختصاصی 📚 معرفی اجمالی کتاب «انسان شناسی نوصدرایی و علوم انسانی» / تالیف مهدی عاشوری و عبدالحسین خسروپناه / نشر مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا / اسفند 1401 ✅ مبانی انسان شناختی از مهمترین مبانی تاثیرگذار بر علوم انسانی است؛ زیرا هر گونه شناخت علمی از انسان، نیازمند استفاده از چهارچوب نظری و مفهومی خاصی است که اندیشمنددان درباره انسان از منابع مختلف اخذ و استفاده می کنند. ✅ یکی از حوزه های مطرح فلسفه اسلامی، بحث از نفس ناطقه انسانی است؛ اما انسان شناسی نوصدرایی، هم در ساختار، هم محتوا و هم روش، متفاوت با انسان شناسی حکمای پیشین و حتی حکمت صدرایی است. نوصدراییان با چهارچوبی عقلی، که برگرفته از سه کلان نظریه «حدوث جسمانی»، «نظریه فطرت» و «نظریه اعتباریات» است، تصویری ویژه از ماهیت انسان ترسیم می کنند که هم خلقتی ویژه و اموری ثابت برای حقیقت انسان قائل است و هم با توان «اعتبار»، ابعاد جدیدی از حیات انسانی را در این دنیا برای خود می آفریند. ✅ هدف اصلی کتاب حاضر، ارائه و تدوین نظام انسان شناسی نوصدرایی برای بهره گیری پژوهشگران و اساتید علوم انسانی در قالب مبانی علوم انسانی است. ✅ کتاب حاضر در هجده فصل سامان یافته است و در هر فصل، با توجه به مبادی و آرای نوصدراییان، یک مسئله بنیادین در مبانی انسان شناختی علوم بررسی می شود. ✅ این فصول در چهاربخش «هستی شناسی انسان»، «چیستی فعل انسانی»، «فرد، جامعه و تاریخ» و «کاربست انسان شناسی در علوم رفتاری و اجتماعی» تنظیم شده اند. 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"👇👇 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

#اختصاصی | پادکست 📻 آیا قانون حجاب به معنی توتالیتر بودن جمهوری اسلامی است؟ ⏺ اسلام در مسائل اجتماعى -بر خلاف دولت هاى توتالیتر و یا لیبرال نه دولت را موظف مى کند که همه نیازمندى هاى #جامعه، حتى نیازهاى غیرضرورى را در انحصار خود درآورد و نه دولت را به طور کامل از دخالت در کارهاى اجتماعى باز مى دارد؛ بلکه سطح دخالت دولت، متناسب با شرایط متغیرى است که در جامعه پدید مى آید و بایستگى دخالت را در تأمین بخشى از نیازهاى جامعه نمایان مى سازد. ⏺ در نگرش اسلام، اصل بر آن است که نیازمندى هاى جامعه، داوطلبانه از سوى خود مردم تأمین شود. اما از آنجا که سود پرستى و افزون طلبى افراد و گروه هایى، منشأ فساد و تضییع حقوق دیگران مى شود؛ #دولت باید وارد صحنه شود و با ارائه راه کارهاى مناسب و رعایت مصالح زمانى و مکانى، تصمیمات لازم را براى جلوگیرى از تخلّفات اتخاذ کند. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری 📽تولید در رسانه فکرت 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇 🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili

#اختصاصی ✅ در نسخه جاری رتبه بندی نیچر ایندکس که تاریخ یک دسامبر 2021 تا 30 نوامبر 2022 را در بر می گیرد، کشور ایران در میان کشورهای جهان حائز رتبه 30 شده است. در این رتبه بندی کشورهای چین، آمریکا و آلمان به ترتیب رتبه های اول تا سوم را دارند. ✅ بر اساس چهار حوزه موضوعی کلی فیزیک، شیمی، زمین و علوم محیطی و علوم زیستی بهترین رتبه جمهوری اسلامی ایران در حوزه موضوعی فیزیک با رتبه جهانی 27 بوده است. ✅ نیچر ایندکس یک پایگاه اطلاعاتی متشکل از وابستگی سازمانی نویسندگانی است که در 82 نشریه برتر علوم طبیعی مقاله چاپ کرده اند. نیچر ایندکس تعداد مطلق و تعداد سهم کسری از انتشار مقاله در سطح سازمانی و ملی را ارائه می دهد و به این ترتیب، شاخصی از خروجی و همکاری پژوهشی با کیفیت در سطح جهانی است. نیچر ایندکس به صورت ماهانه روزآمد شده و اطلاعات یک دوره 12 ماهه را بر روی وبگاه خود نمایش می دهد. 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۸۵۰ عضو فرهیخته و عزیز، در پیام رسان ایتا:👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

#اختصاصی مراسم احیاء شب های قدر شیعیان لبنان پ ن: ارسالی یکی از اعضای محترم کانال 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۸۵۰ عضو فرهیخته و عزیز، در پیام رسان ایتا:👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

#اختصاصی 📸 حاشیه ای بر اجتماع مردم سبزوار در محل شهادت شهید الداغی ✅️ همیشه حضور باید به موقع و در زمان خودش باشد؛ آن هنگام که نیاز است. مانند آنها که قیامهای مختلفی بعد از عاشورا و شهادت امام حسین ع و یارانش انجام دادند؛ اما چون به وقت و زمان خودش؛ به یاری حق و امام خود نشتافتند؛ آن اثربخشی و تاثیر را نداشت و دیده نشد. ✅️ اگر فرهنگ سازی کرده بودیم و تبلیغ و ترویج معنویت و ارزشها و حمایت از حق و گفتن از اثرات مخرب بدحجابی؛ حتما تعداد زیادی در آن شب به کمک شهید الداغی در دفاع از آن دختران می رفتند و نظاره گر شهادت مظلومانه اش در برابر گرگ صفتان نبودند. و مادرش دیگر تا ابد در انتظار و حسرت آمدن جوانش به خانه؛ چشم به در نمی ماند. ✅️ باید در دفاع از حق به موقع عمل کرد و زمان شناس بود. نباید ارزش‌ها جای خود را به ضد ارزش‌ها بدهد؛ که اگر چنین شد شیاطین و گرگان بر جامعه مسلط می شوند. ✅️ فیلم شهادت این جوان مظلوم‌ چنان واضح بود که تردیدی برای محاکمه سریع جانیان باقی نمی گذارد. اجازه ندهیم این بار هم رسانه های معاند، جای جلاد و شهید را عوض کنند و خون جوانی که زن، زندگی واقعی را معنا کرد و تک و تنها برای دفاع از دختران ایران، مظلومانه در برابر شیطان صفتان جان داد، پایمال شود. 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۹۵۰ عضو فرهیخته و عزیز، در پیام رسان ایتا:👇 🆔 @mirkhalili 🆔️ https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

#اختصاصی 🔴 پیام یکی از اساتید فرهیخته حاضر در کانال:👇 سلام خدمت شما استاد عزیز، انتخابات شوراهای ایرلند شمالی تا ساعت ۱۰ امشب به وقت بریتانیا و ۱:۳۰ بامداد به وقت ایران در حال برگزاری است. این انتخابات برای ایران نیز مهم است. در این مطلب تا حدودی جریان‌های سیاسی در ایرلند شمالی را توضیح داده‌ام و اینکه چرا برای ایران مهم است. اگر صلاح دانستید در کانال درج بفرمایید 🔵 مروری بر جریان‌های سیاسی در ایرلند شمالی ✍️ دکتر امیرحسین عسکری، کارشناس مسائل اروپا ✅️ در مورد وضعیت جریان‌های سیاسی در ایرلند شمالی توضیحات زیر می‌تواند مفید باشد. ✅️ در ابتدا سه بلوک را می‌توان در میان جریان‌های سیاسی تشخیص داد که عبارتند از؛ ۱- اتحادگرایان ۲- ملی گرایان ۳- بلوک فراحزبی و فراگیر ✅️ بلوک اتحادگرایان متأثر از سنت سیاسی اولستر و طرفدار ماندن ایرلند شمالی در پادشاهی متحد است. آن‌ها پروتستان مذهب و از حامیان اسرائیل و حتی جناح جنگ طلب اسرائیل محسوب می‌شوند. این بلوک را احزاب راست و راست افراطی تشکیل می‌دهند که اصولا محافظه کار هستند. با این حال یک انشعاب در میان این بلوک وجود دارد که میان حزب اتحادگرای دموکراتیک DUP و ندای اتحادگرای سنتی TUV است. ✅️ در واقع ندای اتحادگرای سنتی TUV در اعتراض به به رسمیت شناختن نقش بیشتر شین فین از سوی حزب اتحادگرای دموکراتیک از این حزب جدا و به رهبری جیم آلیستر یک جبهه جدید را میان اتحادگرایان سنتی و دموکراتیک باز کرد. این انشعاب موجب سرشکن شدن آراء DUP در انتخابات محلی سال گذشته و شکست این حزب در برابر شین فین گردید. حزب اتحادگرای اولستر UUP و حزب اتحاد نیز از دیگر احزاب این بلوک محسوب می‌شوند. ✅️ بلوک ملی گرایان با بزرگ‌ترین حزب این بلوک یعنی شین فین شناخته می‌شود و کاتولیک مذهب هستند. ملی گرایان برخلاف اتحادگرایان به سنت چپ سیاسی و اصولا سوسیالیسم گرایش دارند و خواستار یک حاکمیت واحد بر سراسر جزیره ایرلند هستند. آن‌ها برخلاف اتحادگرایان حامی آرمان رهایی فلسطین هستند و اسرائیل را یک رژیم نامشروع و آپارتاید می‌شناسند. از دید ملی گرایان، به ویژه شین فین، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در ایران یکی از معدود ارتش‌های آزادی بخش در سراسر جهان است که می‌بایست مورد حمایت نهادهای حقوقی بین المللی قرار بگیرد. ✅️ یک انشعاب در میان ملی گرایان نیز وجود دارد که به حزب ملی گرای اولستر مربوط می‌شود. این حزب ملی گرا خواستار جدایی ایرلند شمالی از پادشاهی متحد و استقلال به عنوان یک کشور مجزا از ایرلند است که همزمان عضو پیمان آتلانتیک شمالی نیز باشد. این انشعاب در سرشکن شدن آراء ملی گرایان تأثیر داشته است. ✅️ هر دو بلوک از سال ۲۰۰۳ و پس از حمله به عراق تا امروز یک روند افولی را تجربه کرده‌اند؛ اما افول اتحادگرایان پس از رفراندوم سال ۲۰۱۶ در خصوص برگزیت شدیدتر بوده است به نحوی که در انتخابات محلی سال ۲۰۲۲، حزب اتحادگرای دموکراتیک DUP برای نخستین بار در تاریخ ایرلند شمالی جایگاه خود به شین فین داد. ✅️ بلوک سوم، بلوک فراحزبی و فراگیر است. این بلوک بیشتر ناشی از ترس و هراس عصر مصائب و جنگ داخلی در ایرلند شمالی، معتقد است هر دو بلوک اتحادگرایان و ملی گرایان موجب بحران در ایرلند شمالی می‌شوند و شهروندان باید به جریان‌های فراحزبی بپیوندند. این بلوک از سال ۲۰۰۳ و پس از جنگ عراق روز به روز رشد بیشتری را تجربه کرده و در انتخابات سال ۲۰۲۲ موفق‌ترین دوره خود را تجربه کرد. انتخابات امروز نشان می‌دهد که آیا اقبال شهروندان به این بلوک همچنان استمرار دارد یا خیر. 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۱۱۰۰ عضو فرهیخته و عزیز، در پیام رسان ایتا:👇 🆔 @mirkhalili 🆔️ https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

#اختصاصی 🔴 استانداردهای دوگانه غرب حتی در محافل علمی اخلاقی! سلام و عرض احترام خدمت اساتید بزرگوار انجمن اخلاق کاربردی، امروز نامه ای را از رییس گروه اخلاق و فلسفه فناوری دانشگاه دلفت هلند دریافت کردم که برایم جالب نمود. او نوشته بود که در غزه و اسراییل یک تراژدی شکل گرفته و لذا خواسته بود که افراد بیایند در مورد نگرانی‌هایشان در این مورد با هم گفتگو کنند چرا که دانشگاه فقط برای کار نیست، بلکه باید به این دغدغه ها هم پرداخت. آخر نامه گفته بود مرکز 4TU. Ethics ، بزرگترین مرکز پژوهشی اخلاق تکنولوژی در جهان که در هلند واقع شده است، چند ماه قبل بیانیه ای داده که نظر شخصی و حرفه ای ما رو منعکس کرده است. برای آشنایی با موضع مدیر گروه و گروه به سراغ بیانیه این مرکز رفتم. متنش را ارسال می کنم : Statement 4TU.Ethics against use of technology for violence The 4TU Centre for Ethics and Technology is distraught by the brutal violence against innocent people in Iran, Ukraine, and many other places in the world. In our mission we state that we envision  “..a world in which technology is developed and used for benefit of humanity and the preservation of our planet. It is a world in which ethical considerations concerning human rights, well-being, global and inter-generational justice, the social good are systematically included in practices of technology and engineering.” This is an ideal vision indeed. Throughout human history, technology has been applied to suppress and to attack innocent people, either in warfare or by violent regimes towards their own people. Notwithstanding this repeating history, we are always shocked again, for example now in the ways how the Iranian regime is suppressing Iranian citizens by means of digital technologies (including tracking protesters with spyware on their mobile phones and using facial recognition technologies to identify protesters) and in the drone attacks by the Russian army on Ukrainian technological infrastructures, necessary for all citizens to survive. We cannot but reject such violence. Human rights should be served by technological developments, not violated. We call on all governments and engineers to resist such use of technology. لینک صفحه: بیانیه در انتهای صفحه است. https://ethicsandtechnology.eu/home این بیانیه که همین چند ماه قبل نوشته شده و هنوز در صفحه اصلی این مرکز قرار دارد، کیس اصلی بیانیه را ایران قرارداده و بعد روسیه. و جالب اینجاست که بعد از چند ماه هنوز بیانیه در صفحه اول هست. در همان زمان رییس دانشگاه دلفت، به عنوان رییس یکی از معتبرترین دانشگاه های تکنولوژی اروپا، بیانیه ای اعتراضی علیه دولت ایران صادر کرد و با دانشگاهیان ایران همدردی کرد. قبل از آن در مسأله اکراین هم سنگ تمام گذاشته بودند. دانشگاه پر بود از اطلاعیه های نیاز به کمک به اوکراین: «اگر دانشجویی فقط پنجاه سنت در جیب داشته باشد می تواند یک بطری آب برای کودک اکراینی هدیه کند و او را از مرگ نجات دهد.» حال ماجرای غزه پیش آمده، چند هزار انسان از کودک و جوان و پیر کشته شده اند. ولی هیچ خبری در دانشگاه های اینجا نیست. هیچ کمپینی تشکیل نمیشود. هیچ پوستری بر تابلوها نصب نشده! مرکز 4TU.ethics centre که به فعالیت های اخلاقی خود و پرورش دانشمندان حوزه اخلاق افتخار می کند، در بیانیه اش به استفاده از دوربین برای شناسایی معترضین ایرانی اعتراض کرده و خبر فیک آلوده کردن موبایل های معترضین رو بدون هیچ اثباتی طرح و به دولت ایران نسبت داده، حالا برای استفاده رژیم صهیونیستی از تکنولوژی که شامل هزاران بمب و موشک و پهباد و غیره است، سکوت مرگ پیشه می کند. چرا اکنون بیانیه نمی دهند که مهندسان آمریکایی، اروپایی و اسراییلی نباید در تولید، آماده سازی و بکارگیری این ابزارآلات مشارکت کنند؟ چرا نمی گویند این مهندسان مسوولیت اجتماعی و حرفه ای دارند؟ آیا این تبعیض نژادی نیست؟ آیا این همان فاشیسم مدرن نیست؟ آیا این آلوده کردن ساحت علم به سیاست های استعماری نیست؟ علی دیزانی، پژوهشگر اخلاق و فلسفه فناوری دلفت، هلند پ ن: با تشکر از جناب استاد دیزانی بابت ارسال یادداشت ارزشمند و قابل توجهشان 🌸 کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

#اختصاصی 🌓مناسک سیاسی ✍️نویسنده : مهدی امیدی ♦️اشاره حقیقت آن است، اگر چه مفهوم "مناسک سیاسی" در نظریات علوم سیاسی از سابقه چندانی برخوردار نیست، اما در بیش از سه دهه اخیر، اثرات بسیار قابل توجهی در نظام جمهوری اسلامی داشته و دارد. جنس ویژه این نظام که هم ریشه در اسلام دارد و هم مستظهر به پشتیبانی و اراده ملت است، اصطلاح نغز و پرمغز "مناسک سیاسی" را هر چه بیشتر مفهوم تر می کند. ✅ در سالگرد حماسه 9 دی، دکتر مصطفی ملکوتیان به بررسی اجمالی این مفهوم و اثرات آن در گفتگو با پایگاه مجازی مقام معظم رهبری نشست؛ و البته چنانکه خود نیز اذعان داشت، هنوز حق مطلب در این باب ادا نشده است. 🔸شاید این افتخار برای نخستین بار نصیب ماهنامه معارف می شود که به مفهوم شناسی اصطلاح تازه "مناسک سیاسی" به عنوان واژه ای سیاسی ـ دینی می پردازد؛ که البته باید از این جهت، تبریک و تشکر خود را تقدیم نویسنده آن کرد.معارف ▪️مناسک "منسک" بر وزن مفعل مصدر میمی از ماده "نسک" به معنای عبادت است و "مناسک" جمع نسک به معنی فرائض و عبادات است. چنانچه آیه شریفه "لِکلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَکا هُمْ نَاسِکوهُ فَلا ینَازِعُنَّک فِی الأمْر"1 مشعر به آن است. تمامی امتهای گذشته دارای عباداتی خاص خود بودند و به انجام آن اهتمام داشتهاند. در فرهنگ دینی برخی از مناسک و عبادات افزون برطریقیت آنها جهت تقرب الیالله، دارای آثار و پیامدهای سیاسی ـ اجتماعی نیز میباشند. این سنخ از مناسک به "شعائر الهی" موسومند که احیاء و تکریم آنها به مثابه زنده نگاه داشتن دین و حفظ دستاوردهای آن است؛ "وَمَنْ یعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَی الْقُلُوب"2. ▪️مناسک سیاسی مفهوم "مناسک سیاسی" به معنای فرائض و عبادات سیاسی، ناظر به شعائری است که یک مکتب فکری، عقیدتی یا نظام سیاسی، مردم را به تکریم و پاسداشت آن فرا میخواند و دارای اهداف و غایاتی سیاسی- اجتماعی است. برای مثال وجوب حج به عنوان عبادتی الهی، دارای آثار و نتایج عظیم سیاسی و اجتماعی است؛ زیرا در چنین اجتماعی، بنیادیترین اصول سیاسی مکتب اسلام به جامعه بشری معرفی می شود؛ از جمله مسأله برابری انسانها نزد خداوند، ضرورت تبعیت از فرامین الهی، ضرورت مبارزه با انحاء هواهای نفسانی در عرصه سیاسی ـ اجتماعی، لزوم وحدت و یکپارچگی جامعه جهانی حول محور توحید، و. .... در مناسک سیاسی افراد باورمند به نظام سیاسی یا مکتب فکری ـ عقیدتی، بر اساس احساس وظیفهای مکتبی یا سیاسی، تلاش میکنند با شرکت گسترده، متراکم و منظم در یک مقطع محدود زمانی، در مراسم پاسداشت و تعظیم روزهایی خاص با هدفی برجسته یا تکریم شخصیتی ممتاز، اطاعتپذیری خود را به مکتب یا نظام نشان داده و شوکت، هیبت و اقتدار این دو را نمایان سازند. 🔸مناسک سیاسی همچنین ممکن است در واکنش به پدیدهای سیاسی و با هدف دفاع از آرمانی سیاسی، تحقق یابد. در این هنگام مناسک سیاسی، مکتب یا نظام سیاسی را از بحران مشروعیت خارج ساخته، معادلات سیاسی را به ضرر عوامل تضعیف اقتدار (که عمدهترین آنها توطئه بیگانگان و فتنههای داخلی است) و به نفع نظام سیاسی رقم خواهد زد. 🔸تندیس بزرگداشت و تکریم ایام ویژه همچون یوم الله 22بهمن، 15خرداد، 9 دی، روز جهانی قدس، اعیاد غدیر و قربان، تاسوعا و عاشورا و نیز ولادتها و شهادتهای معصومان، همگی از مصادیق مناسک سیاسی می باشند. ♦️تمایز با مناسک علوم اجتماعی "مناسک سیاسی" متمایز از "مناسک گذار" یا "مناسک بحران" است که در علوم اجتماعی مورد بحث قرار میگیرد. "مناسک گذار" نوعی از آیینهای عبادی متعلق به هر یک از ادوار زندگی فرد میباشند؛ به این نحو که در هر مرحله از مراحل حیات فرد، از تولد تا مرگ، مناسکی ویژه آن مرحله وجود دارد که همچون قوانین و احکام، بر روند زندگی فرد تأثیری عمیق میگذارند. ❇️ آثار مناسک سیاسی مناسک سیاسی در جامعه دینی نوعی اعلام حیات، سرزندگی، پویایی دین، ولایتپذیری، تعظیم نام خدا و نمایش همبستگی و اتحاد امّت است. این امر می تواند به نابودی آفات و میکروبهای سیاسی که سلامت جامعه را به خطر میاندازند منجر شود. مناسک سیاسی در جامعه دینی همچون نسیمی است که خنکای آن مشتاقان حقیقت را به سوی حقیقت ناب هدایت، و افراد ضعیفالحال را به سوی تقویت اراده و همگامی با امت سوق میدهد. 🔹مناسک سیاسی نوعی از رفتار هماهنگ اجتماعی است که حامل معانی مهم سیاسی است و شکلگیری آن در هر جامعهای موجب تقویت هویت سیاسی آن جامعه شده و علقههای میان یک ملت را به پیوندی عمیق و ریشهدار بدل میسازد؛ و روح مقاومت را در آن زنده میکند و در دل دشمنانش رعب ایجاد مینماید. ادامه دارد... منبع: کانال نشریه معارف 🌸 کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46