❇️ عالم بدون قلم 🔺 امام حسن علیه السلام در روایتی تأکید کرده اند که اگر شما مطالبی را فرا گرفتید برای اینکه در حافظه بماند آن را یادداشت کنید. 🔺 مبادا کسی بگوید من در فلان محفل حاضر شده ام ولی نمی دانم چه گفته است و یا به خاطر ندارم چه طرح و بحث شد . 🔺 مگر می شود جوان دفتر علمی و دفتر خرد و دانش نداشته باشد و آنچه می شنود به هوا تبدیل کند. 🔺 مگر می شود کسی عالم باشد و دست به قلم نباشد. 🔸 منبع: بیانات معظم له در دیدار با دانش آموزان- 26/ 08/ 1390 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @misbahulfiqahe ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

❇️ فراخوان مقاله دوفصلنامه‌علمی تخصصی مصباح الفقاهه 🔺در راستاي گام‌هاي تحولي معاونت پژوهش حوزه علميه خراسان، و با عنايت به تأكيدات مدير این حوزه در خصوص لزوم تحوّل‌آفريني در فعاليت‌هاي پژوهشي، نشريه «مصباح الفقاهه» در تاريخ 28/05/98 موفق به دريافت پروانه انتشار به شماره 85651 از معاونت امور مطبوعاتي و اطلاع‌رساني وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي شد. 🔺اين نشريه به زبان فارسي، با رتبه علمي‌تخصصي، گستره نشر و توزيع سراسري و با ترتيب انتشار «دوفصلنامه» در زمینه فقه و اصول فعاليت خود را آغاز نموده و آماده دريافت مقالات علمي است. 🔺مزایا و امتیازات: 1⃣ حمایت مالی 2⃣ ثبت به عنوان فعالیت پژوهشی 3⃣ ارائه گواهی پذیرش مقاله 4⃣ اولویت در همکاری داوری فراخوان های آثارپژوهشی حوزه علمیه خراسان 🔺علاقه‌مندان مي‌توانند آثار خود را با رعايت شرايط مندرج در بخش «راهنماي نويسندگان» در سامانه مديريت نشريات علمي معاونت پژوهش حوزه علميه خراسان به‌آدرس http://muf.journals.hozehkh.com/ ارسال نمايند و برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره 32230941-051 تماس بگيرند. گفتني است، دوفصلنامه علمی‌تخصصي «مصباح الفقاهه» به صاحب امتيازي معاونت پژوهش حوزه علميه خراسان مدير مسئولي آيت‌الله سيدمصباح عاملي و با سردبيري حجت‌الاسلام سیدحمید علوی آزیز فعاليت خود را آغاز کرده است. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @misbahulfiqahe ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

❇️ هشدار آیت الله سبحانی به طلاب ✍توصیه های آیت الله سبحانی به طلاب در آخرین جلسه سال۱۴۰۰ و به مناسبت ارتحال آیت الله علوی گرگانی: 🔺 بزرگان رفتنی اند و این هشدار است که شما خوب درس بخوانید و جای اینها را پر کنید. 🔺 تن به تنبلی نزنید و مسأله را خیلی کوچک نشمرید. 🔺 مرتب درس بخوانید. 🔺 عصرهای ماه رمضان، شب های ماه رمضان از درس غفلت نکنید. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @misbahulfiqahe ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

❇️ درآمدی بر پایان نامه نویسی استاد محترم: حجت الاسلام دکتر جواد معین 🗓 زمان: چهارشنبه 31 فروردین ماه 1401 - ساعت: 11 مکان: مدرسه علمیه آیت الله خویی (ره)، فازجدید، طبقه منفی یک- مدرس2 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @misbahulfiqahe ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

❇️ روش آخوند روش دقیقی نیست. 🔺 با نگاه به ساختار و محتوای کفایه الاصول می‌توان سه نقد و اشکال را به آن داشت. 1⃣ در کفایه الاصول آخوند محور اصلی اصول ارائه نشده است. 🔺 نظریه اخیر من «اصول فقه، توسعه گستره با ساختار جدید» است. 🔺 در آنجا من معتقدم روش آخوند خراسانی روش دقیقی نیست. 🔺 در آنجا گفته ام که اگر به دنبال کشف حکم شرعی هستیم باید از حکم شروع کنیم. در نقطه کانونی دایره باید حُکم، اقسام حکم و مبادی حکم، نحوه جعل حکم باشد. 🔺 در حالیکه این مبحث اصلی در کفایه الاصول کارتن خواب است! آخوند در جلد دوم از بحث «حُکم» استطرادا بحث کرده است و این عجیب است. 2⃣ بسیاری از مباحث اصول فقه است که مغفول مانده است. 🔺 بحث گستره شریعت، بحث شئون معصوم، بحث رابطه دو سویه آیات و روایات، بحث مصلحت، بحث عرف، بحث‌‌های از قبیل فلسفه فقه و … در اصول فقه جاری نیست. 🔺 نیم خط و چند خط کافی اینها نیست. باید دفتر دوم و سوم اصول فقه نوشته شود. 3⃣ سومین نقص وارد بر آن، ورود مویرگی به برخی بحث‌‌ها مثل بحث اجماع، بحث عقل است. در حالیکه اینها شاهرگند. 🔸 منبع: استاد علیدوست در نشست معرفی کتاب تقریرات مرحوم گرجی97/12/28 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @misbahulfiqahe ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

❇️ شب قدر، زمان شستشوی دل است نه مذاکرۀ علم 🔺 شیخ صدوق یا شیخ مفید فرموده اند: اگر کسی این شب را به #مذاکره_علم بپردازد، این افضل از عبادات است؛ 🔺 بعضی خیال می کنند که این علم همین علم هایی است که دست ماست. 🔺 نه! آن روز علوم و معارف ائمه داشت گم می شد و امثال اینها مجاهدت می کردند؛ خب بله شب تا صبح را به آن کار بگذرانند مثل نمازشب خواندن و مثل دعای جوشن خواندن است! 🔺 این مال ما نیست که خیال کنیم برویم دنبال یک علمی مثلا #فقه یا #اصول حالا خوبهایش را می گویم! یا چند تا روایت مثلا نگاه کنیم، به مذاکره علم گذرانده ایم اینجوری نیست! 🔺 باید دل را پاک کرد، صاف کرد بایستی شستشو داد! (۸۲،۱،۱۹) •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @misbahulfiqahe ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

❇️ پایه های فقه 🔺 فتوا دادن فقیه بدون استمداد از کلام و به عبارت دیگر استنباط احکام بدون استفاده از علم کلام امکان پذیر نیست. 🔺 مبانی و پایه‌های فقه متعدد بوده و یکی از آن‌ها علم کلام است. 🔸 منبع: مدخل مسائل جدید در علم کلام، آیت الله سبحانی، ج۲، ص۲۷۰٫ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @misbahulfiqahe ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

❇️ برتری مذاکره علمی بر دعا در لیالی قدر سند ندارد. 🔺 شیخ صدوق متفرداتی دارد که نظر شخصی خود اوست و‌ در جای دیگری نیامده است. 🔺 از جمله گفته که مستحب است احیای شب‌های بیست و یکم و بیست و سوم رمضان برای مذاکره علم باشد و این افضل است. 🔺 او این را نسبت به کسی نمی‌دهد و نه در کتاب «ثواب الاعمال» و نه در «کتاب من لایحضره الفقیه» که مهم‌ترین کتابش است و کتاب فتوایی هم هست چیزی نقل نکرده است. 🔺 در کتاب «امالی» هم از ادله خودش استفاده کرده و گفته که مذاکره علم افضل است. 🔺 پس چون حدیثی در کار نیست و شم‌الفقاهه خود ایشان است، برای ما حجت نیست. 🔺 درست است که کلیاتی از ثواب علم آمده است، ولی نگفته‌اند در این شب‌های قدر افضل از بقیه اعمال است. 🔺 پس این دعاها که خوانده می‌شود باید محفوظ شود و نباید متروک شود. نباید طلبه از اینها جدا شود. 🔸 گعده شب ۲۰ رمضان ۱۴۳۷ (تیر ۱۳۹۵) •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @misbahulfiqahe ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

❇️ نهی از «اختلافات فقهی» در خطبه 18 نهج البلاغه 🔺 امیرالمومنین (علیه السلام) در خطبه 18 نهج البلاغه با بيان رسا و تحليل دقيق و ظريفش مسأله تصويب و تمسّك به قياس و استحسان و اجتهاد به رأى را به كلّى باطل مى كند و راه فرارى براى طرفداران آن باقى نمى گذارد. 🔺 زيرا خدا دين كاملى نازل كرده و قرآن جامع همه نيازهاى انسانهاست و پيامبر كمترين كوتاهى در تبليغ آن نكرده و هرگز خداوند اختلاف را براى امّت اسلامى نپذيرفته و همه جا آنها را دعوت به اتّحاد و وحدت كرده است. 🔺 بنابر اين اعتقاد به صحّت آراى متناقض و تصويب فتاواى مختلف و همه را حكم واقعى الهى دانستن، چه معنى و مفهومى مى تواند داشته باشد؟! اين يك انحراف و اشتباه و گمراهى است نه يك واقعيّت! 🔺 روشن است که این بحث هیچ ارتباطی به برخی اختلافات جزئی که میان برخی فقهای شیعه در پاره ای مسائل فرعی پدید می آید ندارد. 🔺 در واقع امیرالمومنین علی (علیه السلام) در صدد مذمت کسانی است که به خاطر نداشتن هیچ گونه معیاری در درستی یا نادرستی اجتهادهایشان، تصویب در اجتهاد و درست بودن نتایج هر گونه اجتهادی را معتبر و قابل پذیرش می دانند. 🔸 منبع: کتاب پیام امام، آیت الله مکارم شیرازی، ص628. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @misbahulfiqahe ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

❇️ دوفصلنامه علمی تخصصی مصباح الفقاهه وابسته به واحدپژوهش مدرسه علمیه آیت الله العظمی خویی (ره) 🔺 آدرس جهت ارسال مقالات در حوزه فقه و اصول: http://muf.journals.hozehkh.com/editor •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @misbahulfiqahe ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄