eitaa logo
کانال میز معارف
6.5هزار دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
2.7هزار ویدیو
928 فایل
🔺کانالی برای اطلاع رسانی، اشتراک تجربیات و ارتقا توانمندی استادان معارف دانشگاهها آدرس سامانه آموزش مجازی دانشگاهیان https://maaref.ecnahad.ir/ منتظر نظراتتان هستیم.. 🔰ارتباط با ادمین: @amoozesh_majazi
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ آیه ۸۶ بقره: «اولئک الذین اشتروا الحیاة الدنیا بالآخرة فلا یخفف عنهم العذاب ولا هم ینصرون» 🔺اینها همان کسانند که آخرت را به زندگی دنیا فروخته‌اند؛ از این رو عذاب آنها تخفیف داده نمی‌شود؛ و کسی آنها را یاری نخواهد کرد. به معنای باران است. زمینی که باران دیده را منصور گویند. لذا در معنای قرآنی، نصرت یعنی باران رحمت الهی برای حل مشکلات و شستن گناهان بندگان. گوید این یهودیان نه از درونشان راهی برای نجات دارند و نه از بیرون به آنها نصرت و کمی می رسد. 🔰میزمعارف @mizemaaref
✅ آیه ۷۹ بقره: «فویل للذین یکتبون الکتاب بایدیهم ثم یقولون هذا من عند الله لیشتروا به ثمنا قلیلا فویل لهم مما کتبت ایدیهم وویل لهم مما یکسبون» 🔹 در آیات قرآن، معنی لعنت عرفی ما را نمیدهد بلکه صفت فعل خداست یعنی همینکه خدا انسان را از نعمتهایش محروم کند وی لعنت میشود پس ویل یعنی تو را از نعمتهایم محروم کردم. 🔰میزمعارف @mizemaaref
کسی که عادت کرد ببیند و تحت ظلم باشد تمرین میکند که خود هم «ستمگر» شود اما تا وقتی توانش را نداشته باشد فقط تمرین میکند لذا بنی اسراییل چون در مصر چیزی جز ستم ندیدند لذا تا آرامش یافتند و آزاد شدند شروع به ستم به دیگران کردند. به همین جهت بود که خدا اینها را چهل سال در بیابان گمراه کرد تا این نسل از بین برود و نسل جدیدی ایجاد شود که ستمگر نباشد. برشی از تفسیر آیات 58 تا 60 سوره بقره 🔰 @mizemaaref
🔹گاهی یک لفظ در زبان بسیار سهل ولی در معنا بسیار سنگین است مثل ، زیرا با گفتن این لفظ، انسان باید هر بتی را بشکند و نفی کند. لذا در صدر اسلام، کفار و مشرکان حاضر نبودند بگویند چنانکه مارکسیستها هم نمی گفتند. لذا قرآن فرمود ظالمان قوم یهود سخنان و احکامی را که برایشان سنگین یا به ضررشان بود را عوض می کردند و آنگاه به مردم منتقل می کردند! برشی از تفسیر آیات 58 تا 60 سوره بقره 🔰 @mizemaaref
🔶 میفرماید ما از شما بر عدم قتل گرفتیم و شما هم علم به میثاق داشتید و اقرار به میثاق کردید اما عامدانه این کار را کردید. این همان است. استکبار یعنی وقتی «حق» را دید و برایش روشن شد خود را برتر از حق ببیند. گوید فرقی بین شما و آل فرعون نیست چون هر دو حق را دیدید اما خود را بالاتر از حق دانستید. چنانکه خصوصیات پیامبر اسلام را از راه کتاب فهمیدید و با حس هم هنگام تولدش دیدید اما در برابرش ایستادید. 🔸 برشی از تفسیر آیات ۸۶ و ۸۷ سوره بقره 🔰 @mizemaaref
آن کسانی که در اصول دین شک می کنند بخاطر این نیست که این اصول بحث های نظری و پیچیده دارد بلکه به این خاطر است که تردید کنندگان در اینها، کورند و را نمی بینند. آیه ۶۶ نحل این قضیه را اینطور روشن می کند که اینها کورند «بل هم فی شکٍ منها بل هم عمون» مانند تاریکی شب که قابل انکار نیست اما شخص کور در آن شک می کند. 🔹برشی از تفسیر آیه ۲۳ سوره بقره 🔸 🔸 🔰میزمعارف @mizemaaref
💠 قرآن کسی را کور می داند که و درونی‌اش را از دست داده و این چراغ درونی‌اش خاموش شده است. «فإنّها لا تعمی الابصار و لکن تعمی القلوب التی فی الصدور/حج_۴۶» لذا کور بودن در قرآن، به معنای کور بودن چشم ظاهر نیست. اگر شخص عقل داشت می فهمد که کلام الهی و کلام بشری کدام است و فرقشان چیست و اگر عقل نداشت کور است. 🔺شکها دو دسته اند: 1️⃣ برخی قابل درمانند. آنهایی که پس از شک و دیدن حقیقت آن را می پذیرند. پس درمانش با و مطالعه است. 2️⃣ برخی غیر قابل درمانند. گروهی حتی پس از دیدن حقیقت نیز آن را نمی پذیرند. قرآن در مورد اینها گوید «فی ریبهم بتردّدون» یعنی در شکشان مدام دارند اما همیشه به در بسته می خورند. اینها عمری را در شک خواهند گذرانید و قابل هدایت نیز نیستند. راه درمان این افراد جز این نیست که را در قیامت بشکافند «الّا أن تقطّع قلوبهم» 🔰 میزمعارف @mizemaaref
🔸 خدایی که امروز ماست، فردا ما خواهد بود لذا اصلا نیازی به شاهد دیگری ندارد. با این تفسیر اصلا در برابر خدا، غیبی وجود ندارد و همه چیز در برابر خدا آشکار است لذا وقتی قرآن گوید خدا عالم به غیب و شهادت است منظورش این است که به آنچه برای شما غیب یا آشکار است عالم و شاهد است؛ شما نمیبینید اما خدا میبیند. 🔹 بخشی از تفسیر آیات ۷۵ و ۷۶ سوره مبارکه بقره 🔹 🔰 میزمعارف @mizemaaref
🔹 اگر کسی بداند که کسی او را میبیند و با این فکر گناه کند امکان توبه هست چون را دارد اما نگذاشته به آن بینش عمل کند اما آنکه تفکرش این است که هیچکس او را نمیبیند همین سبب سقوط اوست. 🔸 بخشی از تفسیر آیه ۷۷ سوره مبارکه بقره 🔸 🔰 میزمعارف @mizemaaref
🔺خداوند به انبیا می‌فرماید اگرچه هدایتتان در برخی افراد اثر ندارد اما به جهت ، آنها را هشدار دهید چنانکه موسی، فرعون را هشدار داد. اما در اینجا گوید نکند به جهت ، به سراغ هدایت آنها روید چون اگر به جهت طمع به ایمان آوردنشان، به سراغشان رفتید، سست خواهید شد و به ایمانشان گرایش پیدا خواهید کرد زیرا اینها علم به هدایت داشتند و عالماً و عامداً کلام الهی را تحریف کردند. 🔺بخشی از تفسیر آیه 75 سوره مبارکه بقره 🔰میزمعارف @mizemaaref
، عوام بودن را مذمت نمی‌کند، اما افرادی که تقلیدشان از روی تحقیق نیست بلکه از روی است مذمت می‌کند. کسی که می‌خواهد تقلید کند باید بگردد یک عالم را تحقیقاً پیدا و از او تقلید کند نه این‌که تقلیدش از روی تقلید از دیگران باشد. ✍🏻بخشی از تفسیر آیه ۸۱ سوره مبارکه 🔰میزمعارف @mizemaaref
🔹سنگها هم می‌فهمند و اگر نمی‌فهمیدند که نمی‌توانستند در قیامت دهند. هر ادای شهادتی نیاز به تحمل شهادت دارد یعنی این‌ها اول باید چیزی را دیده باشند که بعدا بتوانند شهادت دهند، دیدن هم نیاز به و درک دارد. اگر خدا بعدا به این‌ها این چیزها را یاد داده باشد که شهادتشان مسموع نیست و انسان می‌تواند به شهادتشان اعتراض کند. عالم محضر خداست، یعنی همه‌ی موجودات می‌فهمند و می‌بینند، چون هرچه خدا خلق کرده دارای درک است. 🔸بخشی از تفسیر آیه ۷۴ سوره مبارکه ✍🏻 🔰میزمعارف @mizemaaref
🔸 خدایی که امروز ماست، فردا ما خواهد بود لذا اصلا نیازی به شاهد دیگری ندارد. با این تفسیر اصلا در برابر خدا، غیبی وجود ندارد و همه چیز در برابر خدا آشکار است لذا وقتی قرآن گوید خدا عالم به غیب و شهادت است منظورش این است که به آنچه برای شما غیب یا آشکار است عالم و شاهد است؛ شما نمیبینید اما خدا میبیند. 🔹 بخشی از تفسیر آیات ۷۵ و ۷۶ سوره مبارکه بقره 🔹 🔰 میزمعارف @mizemaaref
4_5908825867634606250.pdf
1.53M
📚 آداب احیا در آینه آیات و احادیث ✏️نویسنده: ستاد اقامه نماز 🇮🇷 نشر الکترونیکی ⏳تاریخ نشر: نامشخص 📄 تعداد صفحات: ۳۹ 🔆 توضیح: کتاب حاضر به فضیلت و آداب احیای شب قدر از دیدگاه آیات و روایات پرداخته است. #️⃣ ▫️باشگاه استادان معارف اسلامی :: میزمعارف ااا @mizemaaref