#معرفی_و_ارایۀ_محتوای_کتب 📕کتاب «جریان های فرهنگی ایران معاصر» 📝تعدا د صفحات کتاب : 550 صفحه 📝تعدا د صفحات تلخیص: 127 صفحه 🖥فرمت فایل پیوست: PDF #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

📌امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای 📌مروری بر پرونده و مذاکرات هسته ای در زمان مسئولیت حجت الاسلام حسن روحانی 6⃣3⃣ ◀️ توافق پاریس/ بخش چهارم ▶️ 🔸توافق پاريس دو اثر مهم داشت: يکي در بُعد خارجي و ديگري در بعد داخلي. در بعد خارجي، آغاز مذاکرات در سطوح مختلف با اتحاديه اروپا و تأثير آن در فضاي سياسي بين المللي، جو سياسي مطلوبي در سطح جهان به نفع ايران به وجود آورده بود. هم زمان در روابط با آژانس براي حل و فصل مسائل باقي مانده نيز، شاهد تحولات مثبتي بوديم. در بعد داخلي، در حوزه منافع اقتصادي، نگراني هاي وزراي اقتصادي به تدريج کاهش يافته و روابط اقتصادي با دنيا تسهيل شده بود. براي نمونه، در رابطه با يکي از پروژه هاي صنعتي ايران، بيمه هرمس ظرف کمتر از دو ماه، پوششي يک ميليارد دلاري را تصويب کرده بود. رفع نگراني هاي حوزه اقتصادي، آغاز پيوستن به سازمان تجارت جهاني و دورنمايي نسبتاً روشن در حوزه اقتصادي که پس از توافق پاريس به وجود آمده بود، افکار عمومي را نسبت به نتيجة مذاکرات اميدوارتر کرده و باعث رونق اقتصادي و آرامش سياسي شده بود. (ص 340) 🔸توافق پاريس، چند مخالف عمده داشت. نخستين مخالف آن، افراطي هاي جناح راست بودند که گمان مي کردند از اين توافق، به لحاظ حيثيتي، خسارتي جدي مي بينند. دومين مخالف، برخي اصلاح طلبان بودند که از سخت گيري و دير به نتيجه رسيدن مذاکرات با اروپا خرسند نبودند. سومين مخالف، برخي اصولگراياني بودند که به طور جدي، تمايل نداشتند مسئله، در دوره آقاي خاتمي، به نتيجه برسد. بنابراين، صرفاً گروه ها و افرادي که تمايل داشتند روند سياسي براي حفظ منافع و امنيت ملي با موفقيت پيش رود، جناح ميانه و افراد معتدل هر دو جناح بودند. (ص 341) 🔸نسبت به درخواست آژانس براي بازديد از پارچين مخالفت هاي جدي وجود داشت و جو داخل کشور به شدت عليه بازديد بازرسان از پارچين و کلاً مراکز نظامي بود. بر مبناي پروتکل الحاقي، آژانس مي توانست با ارائة دلايل منطقي و قانع کننده از پارچين بازديد کند، ولي ما نيز مي توانستيم بازديد آنها را کاملاً محدود کنيم. در نهايت، با بازديد از پارچين با اين شرايط موافقت شد که صرفاً از دو نقطه نمونه گيري کنند و مقررات حفاظتي هم شديداً اجرا شود. (ص 342) 🔸خوش بيني نسبت به سطح تکنولوژي داخلي؛ بدبيني شديد نسبت به جهان خارج؛ و فرصت بسيار محدود براي حل مسئله؛ مجموعه اين مسائل باعث شده بود تا حل موضوع با پيچيدگي فراواني مواجه شود. (ص 343) 📚 امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای، دکتر حسن روحانی، انتشارات مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی #امنیت_ملی_و_دیپلماسی_هسته_ای #حسن_روحانی

📌یادداشتهای عَلَم 📌برگهایی از یادداشت های روزانه امیراسدالله علم، نخست وزیر و وزیر دربار محمدرضا پهلوی 8⃣3⃣ ◀️یادداشت های سال 1347/ بخش پنجم▶️ 🔸 پنجشنبه 47/3/9 راجع به زمين هاي کارمندان مجدداً عرض کردم. رد شد. بسيار ناراحت تر شدم تا جايي که مدتي به جر و بحث گذشت. عرض کردم، فرض کنيد من اشتباه کرده ام و چند نفري اشتباه زمين داده ام. اولا براي ديگران هم زمين گرفته ام و ديگر شکايتي نخواهد بود. ثانياً شما بايد وزير دربار خودتان را تقويت فرماييد که کارم پيش برود. فرمودند: خير، چه دليل دارد من کار اشتباه تو را صحه بگذارم؟ عرض کردم به همان دليل که من هم خيلي اوامرتان را به علت آن که به شما علاقمندم اجرا مي کنم. مفهوم ديگر اين عرض من جسارت آميز بود، يعني اين که اشتباه است و من اجرا مي کنم. شاهنشاه خيلي حوصله فرمودند و به من پرخاش نکردند. ... فرمودند: واکسن تب زرد را که براي مسافرت اتيوپي زده ام، قوه مردانگي مرا خيلي تقويت کرده است. عرض کردم، پس افسوس که به آن جا تشريف مي بريد، کاش جاي ديگر مي رفتيم. 🔸شنبه 47/3/11 تا چهارشنبه 47/4/5 ورود خودم را به نيويورک به دوستم خبر نداده بودم. وقتي به او تلفن کردم، بي نهايت خوشحال شد و اصرار ورزيد که فوري به منزلش بروم و او را برداشته به هتل خودم بياورم که آن يک هفته را با هم به خوشي زندگي کنيم. وقتي منزلش رفتم، در حمام بود. در اين ضمن تلفن زنگ زد و من با کمال تعجب ديدم تلفن از پاريس است. به او که گفتم، بسيار ناراحت شد، ولي ناچار با کمال ناراحتي با آن طرف در پاريس گفت و گو کرد. معلوم شد از من رودربايستي دارد. به حدي ناراحت شدم که تمام نيويورک دور سرم چرخيد. بعد هر قدر خواست اصلاح کند، نشد. مي خواستم او را ترک کنم، آن قدر گريه کرد که منصرف شدم. ولي به هر حال تمام برنامه خوشگذراني به هم خورد. من و او هر دو ناراحت بوديم و تمام مدتي که با هم بوديم، ديگر آن روابط سابق نبود. به او گفت: فعلاً از لحاظ يک دختر خوشگل با تو هستم، نه آن دوست که در مخيله ام درست کرده بودم. ... در حمام بودم که دوست من که با من خوابيده بود، با آن که خيال مي کردم خواب است، با عجله در حمام را زد. معلوم شد وقتي من بيدار شده بودم او هم بيدار شده بود و تلويزيون را باز کرده گوش مي داد و منتظر بود که بعد با من صبحانه بخورد. ... بعد از شام شاهنشاه با جانسون دو ساعت مذاکره کردند، به تنهايي. مطالبي که مورد مذاکره قرار گرفت و شاهنشاه به من فرمودند از اين قرار بود: 1. [بررسي کلي] Tour d`horizon دنيايي مخصوصاً خاورميانه و خاور دور؛ 2. خريداري اسلحه و طياره از آمريکا؛ 3. دريافت اعتبار به اين منظور؛ 4. درخواست سرمايه گذاري آمريکايي در ايران؛ 5. ترتيب فروش نفت ايران به شرکت هاي آمريکايي و خريداري وسايل نظامي از شرکت هاي آمريکايي در قبال آن. ... عصر حرکت کرده به سنت لوئيس [ايالت ميسوري] رفتيم. اين جا براي ديدن کارخانجات طياره سازي فانتوم که عالي ترين شکاري هاي امروز دنيا را مي سازند که در عين حال بمب افکن هم هست، رفتيم. از اين شکاري ها فقط به انگلستان صد و پنجاه عدد داده اند و بر حسب امر صريح جانسون، 65 عدد به ما مي دهند. به علاوه يک صد نفر خلبان براي ما تربيت مي کنند که بي سابقه است. ... شب در هتل بسيار عالي بوديم و چون کاري و برنامه [اي] نبود، قرار داده بوديم قدري خوش گذراني بکنيم. دو دختر از نيويورک خواسته بودم آمدند، بسيار خوب بودند. ... صبح شانزدهم، شاهنشاه به دندانسازي تشريف بردند و معلوم شد که دندان هاي معظم له بسيار خراب است. چون نمي توانستيم در نيويورک بمانيم، قرار شد به زوريخ برويم و در آن جا دکتر خوبي هست، معالجه نمايند. دندان هاي شاه بدون کلسيم شد است و خيلي کار دارد تا اصلاح شود. 🔸جمعه 47/4/7 امروز شنيدم سگ شهبانو در روخانه سعدآباد غرق شده است. خيلي ناراحتي خواهد داشت. ... شهبانو به محض ورود سراغ سگ خودشان را گرفتند. عرض شد، در سعدآباد است. نخواستيم روز اول ورود ناراحت بشوند. تا ببينيم چه پيش خواهد آمد. 📚 یادداشتهای امیر اسدالله علم، دفتر اول، انتشارات مازیار #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی #یادداشتهای_علم

#شرح_احادیث_اخلاقی_در_بیان_مقام_معظم_رهبری موضوع : 🔅 از بین بردن ناسازگاری‌های اخلاقی🔅 بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم الحمدلله ربّ العالمین 📝متن و شرح: من مواعظ علی علیه السلام: ذلّلوا أخلاقکم بالمحاسن وقوّدوها إلی المکارم وعوّدوا أنفسکم الحلم. تذلیل، به معنای رام‌کردن است. در اخلاق طبیعی انسان (انسانی که تربیت نشده) ناسازگاری‌ها و ناهمواری‌هایی وجود دارد و وظیفه انسان این است که این ناملائمات را از بین برده و اخلاق خود را به سمت متعادل متوجه سازد، مثلاً صفت دلیری خود را به سوی شجاعت سوق دهد و نگذارد که به صورت ذمیمه تهوّر درآید. این کار باید با شناسایی صفات و برنامه‌ریزی و ممارست و مجاهدت، انجام‌گیرد و تصمیم‌های مقطعی و زودگذر نتیجه‌ای ندارد. البته یک عامل وجود دارد که اگر در انسان پیدا شود انقلاب عجیبی در خلقیات انسان پیدا می‌شود و آن عامل کیمیای محبت الهی است که اگر دل انسان به سمت حق تعالی گرایش پیدا کند راه صد ساله را یک شبه می‌پیماید. در فراز بعد می‌فرماید خود را به حلم و بردباری عادت دهید حلم، تنها به معنای عصبانی‌نشدن نیست بلکه به معنای ظرفیت پیداکردن است. انسان باید در مقابل عواملی که او را به خشم می‌آورد یا او را به غرور می‌اندازد و یا به فرح و سرورهای پوچ وامی‌دارد همچون دریایی که رودهای خروشان با رسیدن به آن آرام می‌گیرند، باشد و همه آنها را در خود هضم نماید. تحف‌العقول ص 224 📌نشانی اینترنتی: http://farsi.khamenei.ir/hadis-content?id=17164 #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

🔰#گزیده_بیانات_مقام_معظم_رهبری🔰 ✅ چرا با دنیا باید جنگ داشته باشیم ؟ کسانی هستند که به اینکه ما در این وضعیّت هستیم -در حال جنگ هستیم- اعتراض دارند که چرا با دنیا باید ما جنگ داشته باشیم؟ کسانی هستند که معترضِ به این معنا هستند. تصوّر آنها این است که جمهوری اسلامی این جنگ را شروع کرده؛ لذا میگویند خب چرا ما این‌جور و در این وضع هستیم؟ به نظر ما این غفلت است؛ جمهوری اسلامی جنگی را با این ابعاد با دنیا شروع نکرده، بلکه نفسِ وجود جمهوری اسلامی یعنی آرمانها و اهداف و شعارهایی که در جمهوری اسلامی مطرح است -که خلاصه میشود در حکومت دین، خلاصه میشود در جامعه‌ی دینی- دشمن‌درست‌کن است، دشمن‌تراش است، جنگ‌راه‌‌بینداز است. این همان جنگ معروف حق و باطل است که در طول تاریخ بوده؛ این چیز جدیدی هم نیست؛ هرجایی که نغمه‌ی توحید بلند شد و عدالت مطرح شد، دشمنانی در آنجا به وجود آمدند؛ این مال امروز نیست؛ وَ کَذّْلِکَ جَعَلنا لِکُـلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیّْطینَ الاِنسِ وَ الجِنِّ یوحی بَعضُهُم اِلیّْ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا‘ وَلَو شاءَ رَبُّکَ ما فَعَلوهُ« فَذَرهُم وَ ما یَفتَرون * وَ لِتَصغیًّ اِلَیهِ اَفئِدَةُ الَّذینَ لایُؤمِنونَ بِالأخِرَةِ وَ لِیَرضَوهُ وَ لِیَقتَرِفوا ما هُم مُقتَرِفونَ؛‌(۳) اَبعاض(۴) جبهه‌ی باطل با یکدیگر همکاری میکنند، یعنی هم همکاری میکنند و هم طرف‌دار پیدا میکنند؛ کسانی اِصغاء(۵) میکنند حرفهای اینها را و گوش میکنند و دنبال اینها حرکت میکنند؛ این[طور] هست. ما در جمهوری اسلامی شعارمان عبارت است از توحید، از ولایت‌الله و ولایت اولیاءالله، عدالت اجتماعی، تکریم انسان؛ این شعارهایی که ما داریم و دنبالش هستیم، اینها است، و اینها دشمن دارد. ما با ظلم مخالفیم؛ کونا لِلظّالِمِ خَصماً وَ لِلمَظلومِ‌ عَونا؛(۶) ما این مکتب را داریم؛ خصم ظالمیم، عون مظلومیم. این موضع، طبعاً دشمن به وجود می‌آورد، دشمنی به وجود می‌آورد، دعوا راه می‌اندازد؛ این هست. (۲۴ /اسفند/ ۱۳۹۶ دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری) #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

#درسواره_اخلاق_بندگی ⭕️نقش بندگی خدا در زندگی انسان: 📝اطاعت و عبادت خدا چند علت و فلسفه اصلی دارد که به اختصار به آنها اشاره می کنیم: 1- نقش تربيتى و سازندگى؛ مهمترین علت عبادت همانگونه که گذشت اثر تربیتی آن است. اطاعت و عبادت و ارتباط با خدا در رشد كمالات انسانى، پرورش فضائل و مكارم اخلاقى و تنظيم مناسبات انسانى و اجتماعى نقش فوق العادهاى دارد. به طور نمونه در سوره حجر آمده: و اعبد ربك حتى ياتيك اليقين - و بندگی خدای کن تا به یقین برسی (حجر، 99) و می دانیم که یقین برترین مقام معرفتی انسان است. 2- آرامش روحى و روانى؛ عبادت یاد خدا است و یاد خدا آرامش بخش است. اقم الصلاة لذکری (طه، 14) نماز را برای یاد من بپایدارید. الا بذکر الله تطمئن القلوب (رعد، 28) آگاه باشید که یاد خدا آرامش بخش دل ها است. از ديدگاه روان شناختى اطاعت و ارتباط با خدا، انس با خالق هستى و گفتگو با آفرينش گر عالم و آدم از بهترين عوامل آرامش روانى و مقابله با اضطرابات درونى است. 3- ايجاد روح اميد و نشاط، يكى از ديگر كاركردهاى روانشناختى عبادت و اطاعت خدا، احساس اميدوارى است، زيرا كسى كه با خدا در ارتباط است، و او را اطاعت و بندگي مي كند خود را در زندگى تنها و بى پناه نمى يابد. از اينرو روانشناسان معتقدند كه دين و عقايد و مناسك دينى باعث كاهش رنج هاى انسان و بويژه غم و رنج تنهايى در كوير خشك زندگى و در برخورد با ناملايمات و دشوارى ها است. آرى اطاعت و عبادت آدمى شور و نشاط، اميد و قدرت بردبارى و مقاومت در برابر سختيها عطا مى كند. 4- نجات از بردگی و رسیدن به آزادی، اگر آدمى نخواهد بنده كسى باشد تنها از يك راه ممكن است و آن اطاعت و بندگى خدا كردن، در اين صورت است كه آدمى از قيد همه تعلقات و زنجيرهاى بندگى و بردگى رها مى شود و با بى نهايت هم آوا و هم سخن مى شود، ليكن آنكه از طرق بندگى خدا سر برتافت گرفتار بندگى نفس و شيطان و بردگى در برابر دريوزگان مى شود. آنكه گريزد ز خراجات شاه بار كش غول بيابان شود. اين كه انسان آزاد و مختار آفريده شده است، يعنى آزاد از اطاعت و بندگى و بردگى خلايق، كه آنان نيز مثل ما، همه بندگانى تهيدست و فقيران درگاه الهى اند، اما اختيار آن گونه كه از دايره قدرت خدا نيز رها باشيم نه مطلوب است و نه ممكن. 5- رسیدن به بهشت، اعمال انسان داراى اثر تكوينى و حقيقى در حيات جاودان آدمى است. به عبارت ديگر بهشت و دوزخ يك امر قراردادى و وضعى نيست، بلكه حضور و تجسم خود عمل انسان است و بندگی خدا عامل اصلی رسیدن انسان به بهشت جاودان می باشد. 📚مولف: سید مصطفی علم خواه، مدیر گروه اخلاق اداره مشاوره نهاد رهبری. #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

#گفتگوی_نوین_پژوهشی (نشست110) 🔴گزارش کامل جلسه گفتگوی نوین پژوهشی 🔷 موضوع: «بررسی کارآمدی و دستآوردهای انقلاب در مقایسه با دوره پهلوی» 🔷 ارائه کننده: دکتر موسی فقیه حقانی متن گزارش (در ادامه)🔰🔰 #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

📌امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای 📌مروری بر پرونده و مذاکرات هسته ای در زمان مسئولیت حجت الاسلام حسن روحانی 7⃣3⃣ ◀️ توافق پاریس/ بخش پنجم ▶️ 🔸از تاريخ 2 آذر 1383 (22 نوامبر 2004)، علاوه بر تعليق ساخت قطعه و مونتاژ، فعاليت UCF اصفهان صرفاً در مورد تزريق مواد تعليق شد. اما در مورد موادي که داخل دستگاه ها بود، بنا شد تا تبديل به UF4 ادامه يابد. (ص 343) 🔸با وجود نگاه تعاملي و با توجه به ظرفيت هاي پيش آمده براي کشور پس از توافق پاريس، به اعتقاد من، مذاکرات با سه کشور مي توانست زمينه اي براي تبديل بحران به فرصت و ارتقاي کيفي و اساسي رابطه ايران و اروپا و تحول در موقعيت منطقه اي و جهاني ايران باشد. (ص 348) 🔸علي رغم وجود اين اختلافات در مذاکرات، موفقيت هاي نسبتاً خوبي نيز به دست آمد. براي نمونه، توافقنامه تجارت و همکاري (TCA) در مسير امضاء قرار گرفت (مذاکرات آن به صورت جدي شروع شده بود). پس از سال ها، به عنوان ناظر، عضو سازمان تجارت جهاني شديم، به عضويت کميته رويکرد چند جانبه هسته اي (MNA) در آمديم و به علاوه در بازنگري اجلاس NPT هم با مشکلي مواجه نشديم. اينها مسائل مهمي بود که برخي ساده انگارانه آنها را کوچک مي پنداشتند. (ص 349) 🔸برخي اعضاي تيم هسته اي از ابتدا معتقد بودند مسئله هسته اي بدون ورود آمريکا به حل و فصل نهايي نمي رسد و اروپايي ها نمي توانند به تنهايي آن را حل کنند. انگليسي ها هم از ابتدا مي گفتند در نهايت امر، روزي که مسئله بخواهد به صورت نهايي حل و فصل شود، بايد آمريکا هم وارد بحث شود. البرادعي هم مي گفت بايد آمريکا را وارد کنيم؛ خود آمريکايي ها هم در مقاطعي ابراز تمايل مي کردند. (ص 349) 🔸اين بحث نيز مطرح بود که آيا ما مي توانيم در کنار مسئله هسته اي، ساير مسائل مورد علاقه طرفين به ويژه موضوعات منطقه اي را وارد بحث کنيم؛ درست همان طور که با فرانسه غير از مسائل هسته اي، بحث هاي منطقه اي را نيز دنبال مي کرديم. عده اي مخالف اين نظر و معتقد بودند ساير مسائل نبايد هم زمان با موضوع هسته اي، مورد بحث قرار گيرد. گرچه عده اي موافق بودند و در مقام عمل نيز در مذاکرات با سه کشور بعد از توافق پاريس، در کنار مسائل هسته اي، مسائل اقتصادي، سياسي و امنيتي نيز مورد بحث قرار گرفت. ولي به هر حال در مقام عمل به آن توجه نشد. (ص 349) 🔸زماني که تيم هسته اي در وين به سر مي برد و بحث قطعنامه نوامبر مطرح بود، من مسئله 20 سانتريفيوژ را به آنها يادآوري و تأکيد کردم که با سه کشور اروپايي و آژانس در اين خصوص مذاکره کنند. چند ساعت بعد، آقاي ظريف با من تماس گرفت و گفت اگر بر موضوع 20 سانتريفيوژ اصرار کنيم، آنها به صراحت در قطعنامه به آن اشاره مي کنند و مي گويند هر گونه تست هم جزو تعليق است. (ص 353) در آن مقطع مي خواستيم 20 دستگاه سانتريفيوژ هم براي کارهاي تحقيقاتي داشته باشيم که ميسر نشد! (ص 355) 📚 امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای، دکتر حسن روحانی، انتشارات مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی #امنیت_ملی_و_دیپلماسی_هسته_ای #حسن_روحانی

📌یادداشتهای عَلَم 📌برگهایی از یادداشت های روزانه امیراسدالله علم، نخست وزیر و وزیر دربار محمدرضا پهلوی 9⃣3⃣ ◀️یادداشت های سال 1347/ بخش ششم▶️ 🔸 دوشنبه 47/4/10 راجع به انتخابات فرانسه بد نيست پيش آمد کوچکي را اين جا بنويسم که حکايت از اين پيروزي بزرگ مي کرد. يکشنبه قبل، يعني درست ده روز پيش که شاهنشاه از زوريخ به مراکش رفتند، اجازه گرفتم براي استراحت دو سه روزه اي که خيلي طرف احتياج من بعد از خستگي مفرط آمريکا بود، ماندم. يک دختر فرانسوي همراه من بود. شب و روز يکشنبه را مي خواستم کاملاً استراحت و تفريح بکنم ولي با کمال سماجت از من بليط طياره گرفت که صبح يکشنبه برود به فرانسه در حوزه خودش رأي بدهد (در دور اول). به علاوه پدر و مادرش را وادار به رأي دادن بنمايد و برگردد. همين کار را کرد و رفت به دوگل رأي داد و عصر برگشت. مي گفت حالا که صحبت کشور است، صحبت شخص نيست. وطن در خطر است. من واقعاً به اين دختر که دوست من نبود و فقط به زيبايي او علاقمند بودم، به اخلاقش سجده کردم. وقتي برگشت، بر پاي او بوسه زدم و مدت ها گريستم. زيرا خيلي مشکوک هستم که در کشور ما چنين علاقه هايي پيدا بشود. البته علاقه بدون ترديد هست، ولي آيا ما که مسئولت هيئت حاکمه هستيم، توانسته ايم چنان از خودگذشتي از خود نشان بدهيم که مردم را اين چنين شيفته وطن بکنيم؟ ... فرمودند: واکسن تب زرد را که براي مسافرت اتيوپي زده ام، قوه مردانگي مرا خيلي تقويت کرده است. عرض کردم، پس افسوس که به آن جا تشريف مي بريد، کاش جاي ديگر مي رفتيم. 🔸چهارشنبه 47/4/12 ... بعد فرمودند: خيال کرده ام همه رؤساي دانشگاه ها وسط تابستان استعفا بدهند که اشخاص ديگري را انتخاب کنم. عرض کردم، عيبي ندارد. چون خودم رئيس دانشگاه پهلوي هستم، نتوانستم حرفي بزنم. 🔸پنجشنبه 47/4/13 ضمن گردش راجع به استادي که [فضل الله رضا] رئيس جديد دانشگاه آريامهر، از آن جا اخراج کرده است. فرمودند: سؤال کن چرا چنين کاري کرده است. در صورتي که هم آن استاد و هم خود رئيس دانشگاه را ما تعيين کرده بوديم. حق نداشت چنين کاري بکند. عرض کردم، وقتي رئيس دانشگاه انتخاب مي فرماييد، اين مسائل حق مسلم اوست، نبايد مؤاخذه بشود. از اني عرض من به هيچ وجه خوششان نيامد، ولي چيزي نفرمودند. دکتر غلامحسين مصدق پسر دکتر [محمد] مصدق، نخست وزير معروف که باعث دوري شاهنشاه از کشور شد که به رم تشريف بردند، بعد کودتاي [سپهبد فضل الله] زاهدي باعث مراجعت شاهنشاه شد، امروز تقاضايي کرده بود که يک قطعه زمين در کنار درياي شمال به رايگان به او مرحمت شود. خيلي باعث تعجب بود. عرض کردم، تعجب ندارد، اينها احساس مي کنند که از بين رفته اند. به هر صورت شاه دريا دل است. امر فرمودند هر قدر هم قيمت آن باشد، مانع ندارد، بدهيد! 🔸دوشنبه 47/4/17 يکي دو فقره کاغذ بدون امضاء رسيده است که نتيجه مستقيم شکست کار من در توزيع زمين ها بين کارمندان است. حالا براي قانون استخدام تهديدم مي کنند. هر کاري بکنم باز عده اي ناراضي خواهند بود. اگر قدرت باشد، ناراضي سکوت مي کند، ولي وقتي شاهنشاه علاقه دارد دندان تيز نزديکترين و صميمي ترين نوکر خودش را هم چنان که سابقاً نوشته ام بکشد، کارها از هم گسيخته مي شود. 📚 یادداشتهای امیر اسدالله علم، دفتر اول، انتشارات مازیار #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی #یادداشتهای_علم

#شرح_احادیث_اخلاقی_در_بیان_مقام_معظم_رهبری موضوع : 🔅 خوش‌رویی و خوش‌برخوردی🔅 بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم الحمدلله ربّ العالمین 📝متن و شرح: من مواعظ علی علیه السلام: إنّ أحسن ما یألف به الناس قلوب اودّائهم ونفوا به الضّغن عن قلوب أعدائهم حسن البشر عند لقائهم و التفقد فی غیبتهم و البشاشة بهم عند حضورهم. خوش‌رویی و خوش‌برخوردی، سبب جلب محبت افراد و تألیف قلوب است. در روایت وارد شده که: «التودّد نصف العقل». این حدیث برای همه مسئولین در نظام اسلامی و بالاخص روحانیونی که مسئولیتی را در اداره یا نهادی عهده‌دار هستند بسیار قابل توجه است. زیرا افرادی که برای انجام کاری مراجعه می‌کنند، از نظر ایمان در یک سطح نیستند چه بسا یک برخورد سرد و یا یک بی‌اعتنایی به ارباب رجوع موجب شود که او از دین زده شود و اعتقادش سست شود. و بالعکس اخلاق خوش موجب می‌شود که او به دین و اسلام خوشبین شده و جذب شود. «المؤمن بشره فی وجهه و حزنه فی قلبه.» تحف‌العقول ص 218 📌نشانی اینترنتی: http://farsi.khamenei.ir/hadis-content?id=17162 #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

🔰#گزیده_بیانات_مقام_معظم_رهبری🔰 ✅ انگیزه انقلابی؛ شرط دوام جمهوری اسلامی شرط دوام حیات جمهوری اسلامی وجود انگیزه‌های انقلابی و وجود روحیه‌ی انقلابی است. اگر روحیه‌ی انقلابی نباشد، جمهوری اسلامی نخواهد بود؛ بله، یک حکومتی سرِ کار خواهد بود، امّا آن حکومت، دیگر جمهوری اسلامی نیست. (۳۰ /شهریور/ ۱۳۹۶ بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری) ✅ توجه به نیروهای انقلابی قدر نیروهای انقلابی و پُرانگیزه را هم بدانید؛ من به همه‌ی مسئولین سفارش میکنم. نیروهای مؤمن، پُرانگیزه و انقلابی، کسانی هستند که در مشکلات، کشور را حفظ میکنند، دفاع میکنند، سینه سپر میکنند؛ قدر اینها را بدانیم. (۱۲ /مرداد/ ۱۳۹۶ بیانات در مراسم اعطای حکم تنفیذ ریاست جمهوری به حجّت‌الاسلام حسن روحانی) #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی

#گفتار_پژوهی از آنجا که اساتید معارف، علاوه بر دارا بودن بنیه ی علمی مناسب ، در شیوه کلاسداری و مهارت های تأثیر گذاری نیز باید از تسلط کافی برخوردار باشند از این رو پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی قم در راستای ارتقاء سطح تأثیرگذاری و تجارب اساتید معارف اسلامی و استفاده از تجربیات اساتید پیشکسوت و موفق در حوزه ی دروس معارف اسلامی اقدام به مصاحبه و جمع آوری تجربیات ایشان نموده است. این سلسله مصاحبه ها با عنوان «بایسته های تدریس در بیان اساتید معارف اسلامی» تقدیم کاربران گرامی می گردد: ✅ حجت الاسلام والمسلمین غلامعلی شجاع منظری ✅ عضو هیأت علمی گروه معارف اسلامی دانشگاه علم و صنعت ایران ✅ مدرس دروس معارف اسلامی در گرایش‌های مبانی نظری اسلام و اخلاق اسلامی و آشنایی منابع اسلامی 📌فایل پیوست: محورهای اساتید ممتاز (حجت الاسلام شجاع منظری) ⬇️ #پژوهشگاه_فرهنگ_و_معارف_اسلامی