💠شمر شده فقیه دینی و فتوادهنده احکام⁉️ به طرفداران #رائفی‌پور و موسسه مصاف تا نفخ صور قیامت مهلت میدیم سند این حرفارو بیارن... عالم و خوب جلوه دادن قاتلین سیدالشهدا از مزخرف ترین تاکتیک های این جماعت برای توجیه وضع امروزه

اینم از ادب #رائفی‌پور😒👀 ایشون شده معلم اخلاق جوونا😂🤦‍♂ ─┅─═ঊঈ🔰ঊঈ═─┅─ 🚸 @mjavadmoj | ایران۳۱۳

📌#رائفی‌پور مطالبی را در پاسخ این پرسشگر می‌گوید: eitaa.com/mjavadmoj/3004 ۱- به کتاب اعلام القرآن مجتهد شبستری ارجاع می دهد و می‌گوید مستند حرف من آنجاست. ۲. می گوید در آن کتاب یکی از معانی جبت را فرهنگ مصر دانسته است. ۳- می‌گوید در حوزه، فتاوای مختلف و متضادی هست و اختلاف نظر، طبیعی است. من هم یک پژوهشگرم و نظر شبستری را انتخاب کردم و به نظرم این درست است. ۴- می‌گوید کجا نوشته شده جبت اسم بت است؟ یکجای تاریخ بیاورید که گفته جبت اسم بت است. ۵- می‌گوید بهترین متخصصان را در موسسه مصاف جمع کردیم و کلی آخوند داریم. 💡در پاسخ این ادعاهای ایشان (که حقیقتا آشوبناک است) نکاتی عرض میکنم: ۱- اسم مولف کتاب عبدالحسین شبستری است نه مجتهد شبستری یا مجتهدی. نمیدانم شاید با مرحوم مجتهد شبستری امام جمعه تبریز اشتباه گرفته. عبدالحسین شبستری هم یک نویسنده ساده بود که سال ۹۵ مرحوم شد. نه مفسر بود نه متخصص تاریخ یا فقیه یا حدیث‌شناس. تحصیلات مختصر حوزوی داشت و تالیفاتی. کتابش هم گردآوری اطلاعات از منابع است. ۲- در کتاب اعلام القرآن یکی از معانی جبت (و آخرین احتمال) را خود مصر (نه فرهنگ مصر) دانسته است و مستندی هم برای این احتمال ذکر نکرده است. ۳- اختلاف فتاوی ارتباطی با مطالب جنابعالی ندارد. زیرا غالب اختلاف فتاوی اتفاقاً ناشی از استدلالهای مختلف و مستندات متفاوت است و اینطور نیست که فقهای بزرگ و مفسرین قرآن یا حدیث پژوهان یا فیلسوفان یا... حسب ادعای شما بگویند من اینو قبول دارم و دیگری بگوید من اونو قبول دارم. همه ادعاها و فتاوی مستند به ادله و شواهد و مستنداتی است و هیچ عالمِ درس‌خوانده حوزوی نمی‌گوید من نظر شیخ طوسی را قبول دارم و دلیلی هم ارائه ندهد. قلمرو علم، جای دوست‌داشتن و نداشتن نیست. جای ارائه دلیل و مستندات است. ولی جنابعالی می‌گویید من نظر شبستری را ترجیح دادم و به نظرم این درست است. اما چرا؟ هیچ دلیلی بر این ترجیح نمی‌آورید کما اینکه خود مولف کتاب هم هیچ شاهدی ارائه نمی‌دهد. پس این مقایسه از بیخ غلط است. جناب رائفی پور باید بداند پژوهشگری و پژوهیدن این مسیری نیست که می رود که چیزی در کتابی بخوانید بعد خوشتان بیاید و بیایید در سخنرانی بگویید. این کاری که شما میکنید اسمش هر چه باشد پژوهش نیست و روشن و بدیهی است اصلاً با الفبای پژوهش آشنا نیستید. ۴- اما اینکه کجا جبت بعنوان اسم بت ثبت شده خوب بود ایشان که از قضا خودش را پژوهشگر میداند کتابهای تفسیر را تورقی میکردند. در اغلب کتابهای حدیث و تفسیر آمده است که جبت (و حتی طاغوت) دو بت قریش هستند که یهودیان برای رضایت قریش به آنها سجده کردند(نمونه از تفاسیر سنی: تفسیر البحر المحیط ج ۳ ص ۲۷۷ و تفسیر فخررازی ج ۱۰ ص ۱۰۱ و نمونه از تفاسیر شیعی: مجمع البیان طبرسی ج ۳ ص ۱۰۶ و تفسیر منهج الصادقین ج ۳ ص ۴۶) حتی در منابع تفسیری هم روایتی مسند هست که جبت و طاغوت نام دو بت هستند(الدرالمنثور سیوطی ج ۲ ص ۵۶۴) پس روشن شد که حضرتعالی با آنهمه تیم متخصص و زبده نتوانستید اینهمه گزارشات تاریخی را درباره جبت پیدا کنید. ۵- اما درباره بهترین متخصصان موسسه مصاف. ما قضاوتی درباره آنها نداریم چون نمی‌شناسیم. ولی اگر از راه آثار منتشر شده این عده در کانالهایتان بخواهیم داوری کنیم و اگر این عده هستند که مواد خام سخنرانی‌های شما را فراهم میکنند باید بگوییم وای به این بهترین متخصصان و وای بر این تیم پژوهشی و معاونتهای علمی مصاف. تا امروز ده‌ها اشکال و نقد به ادعاها و سخنان جنابعالی مطرح کردیم و هنوز پاسخ یکی را هم نگرفتیم. خوب است حالا که ادعای تخصص برای همکارانتان دارید و خودتان از ورود به عرصه بحث و مناظره علمی امتناع میکنید متخصصان موسسه را به صف کنید تا لااقل به نیابت از شما با ما وارد بحث شوند یا اشکالات و سوالات ما را پاسخ بدهند. #آفت_بیسوادی . @mjavadmoj | انتشارباشماعزیزان

اراجیف جدید #رائفی‌پور احمق و پاسخ قاطعانه شیخ جعفر تبریزی به ایشون✅ چرا جلوی دهان این طوطی سخنگو رو نمیگیرند⁉️ تا کی اهانت به اهل بیت⁉️⁉️ [کانال ایــــــــــــــران۳۱۳]

کانال های انقلابی هم صداشون درومده! دارن میگن یکی این #رائفی‌پور نادان رو از رو منبر بکشه پایین تا بیشتر از این به اهل بیت ما توهین نکرده... خجالت داره به خدا...

باورم نمیشه یه سری دوستان دارن دفاع می کنند از #رائفی‌پور 😞 انگار هیچ غیرتی روی اهل بیتشون ندارن! آقا یه سوال اگر اینو گفته بود چی کارش می‌کردن⁉️👇 آقاخمینی یه شوخی های جنسی بانمکی با رفسنجانی می‌کرد که من روم نمیشه جلو خانما حتی پیرمردای ۹۰ساله بگم... مسلما بحث فرق می‌کرد. دفاع که هیچی. به جرم اهانت میوفتاد زندان!👀 ولی مظلومیت اهل بیت... #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 💚

تیکه #حمیدعلیمی به #رائفی‌پور دمت گرم داش حمید😘 👌 [کانال ایــــــــــــــران۳۱۳]

🖥 افاضات #رائفی‌پور پیرامون انتقاداتی که درباره اراجیفش در موضوع شوخی‌های... پیش آمد ✅ از کانال رسمی مصاف

سلام رفقا🙌💚 آنلاین شدم جواب این مطالب در دفاع از اراجیف #رائفی‌پور رو بزارم و برم👀

📌 در پی انتشار کلیپی از آقای #رائفی‌پور درباره شوخی‌های اهلبیت و واکنش‌هایی که به دنبال داشت موسسه مصاف توضیحاتی ارائه داد. البته توقع داریم و داشتیم که خود گوینده این سخن از خودش دفاع کند نه اینکه شاگردان و مریدان خود را جلو بفرستد. درباره این بیانیه چند نکته را عرض میکنم: ۱. نوشتند : اگرچه سخن لغو، بیهوده، دروغ و گناه‎آلودی هرگز از زبان مبارک اهل‌بیت خارج نمی‎شده، ولی این به‌معنای آن نیست که از تفکه و شوخی و سایر آرایه‎های کلامی که باعث تلطیف فضای مکالمه می‎شود، استفاده نفرمایند. [ مگر منتقدان رائفی‌پور گفتند اهلبیت شوخی نمیکردند یا از آرایه‌های کلامی استفاده نمیکردند؟! پس این پاسخ هیچ ارتباطی نه به رائفی‌پور دارد نه به منتقدانش] ۲. نوشتند: اشاره استاد در سخنرانی به کتاب جالب، پندآموز و البته فکاهی «زهرالربیع» اثر علامه «سید نعمت‎الله جزایری»، از فقهای بزرگ عصر صفوی‌ست که شوخی‌هایی که حول محور پیشوایان شیعه و...، در گوشه و کنار تاریخ روایت شده، جمع‎آوری کرده‎اند. با وجود اینکه ایشان از علما و فقهای اخباری و باریک‌بین هستند، طرح مطالب این کتاب را با توجه به اینکه مصدر صدور فتاوای فقهی نخواهند بود، بلااشکال دانسته‎اند. [رائفی‌پور ابتدا گفت شوخی‌های اهلبیت یک کتاب شده است. در حالیکه موضوع کتاب زهرالربیع شوخی‌های اهلبیت یا به تعبیر حضرات توجیه‌گر «حول محور پیشوایان شیعه» نیست بلکه کتاب کشکولی است که حاوی نکات تاریخی و فقهی و ادبی و... می‌باشد و تنها یک فصل آن مربوط به شوخی و مطایبه است که هیچ اختصاصی به اهلبیت هم ندارد و از قضا تعداد شوخی‌های اهلبیت بسیار کم است. لذا این پاسخ بهر حال به سود رائفی‌پور نیست. چون اگر مصدر سخنش این کتاب است روشن است اصلاً آنرا نخوانده که آنرا اشتباه معرفی کرده است و این نشان از قلّت دانش او و اطلاع ناقصش درباره این کتاب دارد] ۳. نوشتند: ظاهراً آنچه باعث بروز چنین سوءتفاهمی شده این است که استاد رائفی‌پور می‎گویند موضوع موردبحث امکان مطرح‌شدن در فضای عمومی را ندارد. و چنین برداشت شده که گویی سخن امیرالمومنین علیه‌السلام، پناه بر خدا به‌قدری رکیک بوده که امکان طرح آن نیست. در صورتی که آنچه باعث شده این حکایت و بسیاری از حکایات دیگر این کتاب و از جمله بسیاری از موضوعات فقهی در فضای عمومی قابل طرح نباشد، موضوع مورد سؤال و جواب است که در فضای عمومی تابو است، نه پاسخی که امام به آن می‎دهند. هرچند بدیهی است طرح این مسائل در مقام استفتا هیچ اشکالی ندارد. [این توجیه هم مردود است زیرا رائفی‌پور بیان این شوخی‌ها را حتی در حضور افراد نود ساله قابل طرح نمیداند. روشن است نحوه بیان این آقا چنین چیزی را به ذهن شنونده متبادر کرده است و موسسه مصاف نمیتواند آنرا انکار کند] ۴. نوشتند: ای کاش بزرگواران ادامه سخنان استاد رائفی‌پور را که دقیقا همین مسئله را برای مخاطبان توضیح می‌دهند، نیز می‌شنیدند و به کلیپی تقطیع‌شده اکتفا و استناد نمی‌کردند. برادران عزیز آخرتی در پیش است! [اگر آخرتی در پیش است فقط برای منتقدان نیست بلکه کسانی که سالهاست بدون تخصص لازم و دانش کافی و صلاحیت علمی هزاران سخنرانی کردند و در همه موضوعات ورود کرده و اظهار رای نمودند و خَلقی را به دنبال خود کشاندند اولی به تذکر به آخرت و حساب و کتاب اخروی است] ۵. نوشتند:  توجه به شوخی و مطایبه و فکاهیات در مکان و زمان خودش و به‌قدری که به افراط و تفریط کشیده نشود(رعایت عقل و شرع) همواره موضوعیت دارد. از آن گذشته لازم است تصویری از اهل‌بیت برای جوانان خصوصا در عصر حاضر ارائه دهیم که در عین واقعیت، ملموس باشد. متأسفانه همچنان در میان متدینین هستند کسانی که چنان تصویر عبوس و خشک و دست‎نیافتنی به مردم ارائه می‎دهند که خود باعث دورشدن مردم از ساحت اهل‌بیت می‎شود. [ این پاسخ هم هیچ ربطی به رائفی‌پور و منتقدانش ندارد. نه کسی منکر شوخی است نه مخالف فکاهی و طنز. تصویر واقعی ارائه دادن درست است ولی سخن و نحوه بیان رائفی‌پور دقیقا تصویری خلاف ارائه کرد. رائفی‌پور میتوانست خیلی عادی و بدون قسم جلاله و بدون تاکیدات مکرر بگوید برخی شوخی‌های اهلبیت را نمی‌شود هرجایی گفت چون در فرهنگ ما بیان مسائل جنسی علنی رایج نیست ولی کاری کرد که گفتار اهلبیت خیلی رکیک و مثبت هجده تصور شود. اینها نشان از آنست که رائفی‌پور علی‌رغم ادعای موسسه، با سواد رسانه و فن تبلیغ درست و دقیق آشنا نیست] ۶. نوشتند: شاهد ما بر این مدعا بخشی از سخنان مقام معظم رهبری در دفاع از شخصیت علامه جزایری، خصوصا کتاب مورد اشاره استاد رائفی‌پور است. [بحث نه درباره شخصیت مولف زهرالربیع است نه منتقدان، کاری به مولف کتاب دارند. اینها حاشیه است برای دفاع از یک اشتباه رائفی‌پور و متاسفانه دأب همیشگی مصاف همین است که هیچگاه بیانیه‌هایش حاوی اقرار به اشتباه رئیس موسسه نیست]

🌀در این قطعهٔ صوتی آقای سهیل سلیمی(از فعالان انقلابی مجازی) قاطعانه و منطقی مصاف و رائفی‌پور را با خاک یکسان کرد طرفداران متعصب #رائفی‌پور گوش نکنند چون احتمالا باعث افت فشار شدید خواهد شد😅 [کانال ایــــــــــــــران۳۱۳]

قسمت دوم نقد به این سخنان #رائفی‌پور