eitaa logo
اعتقادی ، مواجهه فعال
177 دنبال‌کننده
5هزار عکس
6هزار ویدیو
184 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از اعتقادات ، اثباتی
21.03M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔷 شبهه انکار حضرت رقیه سلام الله علیها در کتاب حماسه حسینی شهید مطهری رقیه بنت الحسین علیه السلام سفیر جاودان در کلام شهید مطهری 🔹استاد حسینی
هدایت شده از اعتقادات ، اثباتی
✅ پاک کردنِ خاکِ پای امام حسین علیه السّلام 👈🏻 ذهبی، از علمای متعصّب سُنّی، نوشته: «ابي‌مهزم گوید که در تشییع جنازه بودیم که ابوهُریره با لباسش خاک قدوم حسین (علیه السّلام) را پاک کرد.» ➖طبری نیز به این شکل از راوی نقل نموده: «با ابوهریره از تشییع جنازه‌ای برمی‌‌گشتیم که او حسین (علیه السّلام) را دید و با استفاده از لباسش مشغول پاک کردن خاک از پاهای حضرتش شد. حسین (علیه السّلام) به او فرمودند: ابو هریره! دلیلت برای انجام چنین کاری چیست؟! ابو هریره پاسخ داد: رهایم کن! به خدا سوگند اگر آنچه که من درباره تو می‌دانم، مردم هم می‌دانستند، تو را بر روی دوش‌های خود می‌گذاشتند!» (تاریخ طبری، تحقیق، ابراهیم محمد أبو الفضل، ج ۱۱ ص ۵۲۰) جایگاه در میان سُنّیان روشن و واضح است؛ اگر پاک کردن خاک قدوم امام حسین علیه السّلام فضیلت دارد، پس بوسیدن قبر مطهّر و تبرّک جستن از خاکی که جسم مطهّر و شریف آن امام را در بر داشته نیز عملی پسندیده است. فارغ از اینکه برای این عمل مستندات شرعی نیز وجود دارد.
نوش جان سوری‌ها... این یابو که تا دیروز در ترکیه فلافل می‌فروخت، حالا شده استاندار طرطوس... نصف حق کسانی است که عرضه دفاع کردن نداشتند و در طول سال‌هایی که رزمندگان مقاومت برای نجات آن‌ها از دست تروریست‌های تکفیری وارد شدند، هر جا که فهمیدند هستند، گزارش‌شان را به صهیونیست‌ها دادند... به نظرم از زمان معاویه و یزید، این‌ها دیگر آدم نشدند.
نوش جان سوری‌ها... این یابو که تا دیروز در ترکیه فلافل می‌فروخت، حالا شده استاندار طرطوس... نصف حق کسانی است که عرضه دفاع کردن نداشتند و در طول سال‌هایی که رزمندگان مقاومت برای نجات آن‌ها از دست تروریست‌های تکفیری وارد شدند، هر جا که فهمیدند هستند، گزارش‌شان را به صهیونیست‌ها دادند... به نظرم از زمان معاویه و یزید، این‌ها دیگر آدم نشدند.
🔹معنای عبادت بودن نگاه به امیرالمومنین علیه‌السلام از نظر مخالفین ابن اثیر جزری از علمای عامه می‌نویسد: معنای حدیث پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله [النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ] این می‌باشد: زمانی که علی علیه‌السلام ظاهر می‌شدند مردم از روی تعجب می‌گفتند: لا اله الا الله چقدر این جوان با شرافت است؛ لا اله الا الله چقدر این جوان عالِم است؛ لا اله الا الله چقدر این جوان کریم و متقی است؛ لا اله الا الله چقدر این جوان شجاع است پس رؤیت امیرالمومنین علیه‌السلام آنان را به کلمه توحید وادار می‌ساخت. قال الجرزي: و في حديث عمران بن حصين قال: قال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌وآله: (النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ) قيل: معناه انّ عليّا كان اذا برز قال الناس: لا اله الا اللّه ما اشرف هذا الفتى، لا اله الا اللّه ما اكرم هذا الفتى، لا اله الا اللّه ما اعلم هذا الفتى، لا اله الا اللّه ما اشجع هذا الفتى، فكانت رؤيته تحملهم على كلمة التوحيد. النهایة فی غریب الحدیث و الاثر؛ ج۵؛ ص۷۷ علامه مجلسی می‌نویسد: این ناصبی خواسته منقبتی را از امام نفی کند ولی چند برابر آن را برای حضرت اثبات کرده! چه چیزی باعث شده که وی دست به این کار بزند؟ به چه دلیل عبادت بودن نظر کردن به رخسار آن حضرت صلوات الله علیه امری بعید است؟! 🔹قال العلامة المجلسي جوابا له: «أراد هذا الناصب أن ينفي عنه منقبة فأثبت له اضعافها! و ما الباعث على ذلك؟ و ايّ استبعاد في ان يكون محض النظر اليه صلوات‌اللّه‌عليه عبادة؟» بحار الانوار؛ ج۳۸؛ ص۱۹۵