eitaa logo
کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات
24.5هزار دنبال‌کننده
12هزار عکس
8.7هزار ویدیو
221 فایل
پاسخگویی به شبهات وشایعات ومباحث دینی مدعیان دروغین وعرفانهای کاذب مدیر کانال👇 @sollemassama ادمین کانال👇 @Morteza_Kahromi کانال خبری ما @news_revolution 👇 ادمین تبادل وتبلیغ @F_Gh14 👇کانال پرسمان‌دینی ما @porseman_onlin
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃 🌹 @mobahesegroup 🍃 💢رابطه فقر و ایمان چیست؟ چرا این حدیث مشهور، نادرست تفسیر و فهم شده است؟ "اگر فقر از پنجره داخل شود، ایمان از در خارج می شود." پولدارانی که به اندازه فقرا ندارند. 💢پاسخ 👇👇👇👇👇👇 بسیار رایج است که از این حدیث استفاده ابزاری می کنند اما بخش دیگری از احادیث را حذف می کنند یا اینکه اساسا از آنها اطلاع ندارند. ➖➖➖➖➖➖➖ حدیثی بسیار مشهور وجود دارد که:  "كَادَ الْفَقْرُ یَكُونُ كُفْراً" و بسیاری از ما بنا بر آن می گوییم: "اگر فقر از پنجره داخل شود، ایمان از در خارج می شود." این در حالی است که: اولا خود بسیار دیده ایم که انسان هایی علیرغم فقر، ایمان خود را حفظ کرده اند. و اتفاقا در قشر اغنیاء از ایمان در قشر فقراء کمتر است: «كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغى   أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى[علق/۶-۷]  چنین نیست (كه شما مى پندارید) به یقین انسان طغیان مى كند.  از اینكه خود را بى نیاز ببیند!» ثانیا در احادیث متعددی مطالبی بیان شده که فقراء را به بهشت نزدیک تر از دیگران دانسته و این به معنای ایمان آنهاست. به عنوان نمونه: امام صادق علیه السّلام فرمودند: فقراء مؤمن در بهشت گردش مى كنند و قبل از چهل سال از اغنیاء وارد بهشت مى گردند مثل اینها مانند آن دو كشتى مى باشد كه از جلو مامور مالیات مى گذرد، او به یك كشتى نگاه مى كند و هنگامى كه چیزى در آن ندید او را رها مى كند ولى كشتى دومى را به خاطر داشتن مال زیاد نگه مى دارد. همچنین ایشان می فرمایند: هر گاه روز قیامت بر پا شود و بنده مؤمن كه هر دو اهل بهشت مى باشند براى حساب حاضر مى شوند، یكى از آنها در دنیا فقیر و دیگرى غنى بوده اند فقیر مى گوید: بار خدایا چرا مرا در اینجا حاضر كرده اند كه در دنیا ولایت و حكومتى نداشتم تا ظلم كنم و یا كرده باشم. خداوندا من كه مالى نداشتم تا حق آن را بدهم و یا از دادن حق خوددارى كنم، روزى من در دنیا فقط به اندازه خرجم بود و مى دانى كه براى من چه مقدر كرده بودى و زندگى من چگونه بود، خداوند متعال در این هنگام مى فرماید بنده من راست مى گوید راه او را باز كنید تا داخل بهشت گردد. اما مرد توانگر براى حساب باقى مىماند و باید همه حسابهاى خود را پس دهد، او به اندازه اى عرق مىكند كه اگر چهل شتر از عرق او بخورند سیر مى گردند، و بعد از مدتى معطلى و گفتگو به او اجازه مى دهند تا وارد بهشت گردد. ثالثا احادیثی در مدح فقر وجود دارد: خداوند در مناجات خود به موسى علیه السّلام فرمود: اى موسى: هر گاه مشاهده كردى كه فقر به طرف تو مى آید به او خوش آمد بگو كه فقر از شعار بندگان صالح مىباشد، و هر گاه دیدى كه مال به طرفت مى آید بدان آن گناهى است كه به آن عقوبت خواهى شد. على علیه السّلام فرمودند: فقر براى مؤمنان از زیبائى كه بر سینه اسبها مى آویزند زیباتر است. پیامبر صلی الله علیه و اله فرموده اند: فقر مایه من است. و به آن افتخار می کنم. همچنین ایشان در می فرمودند: بار الها بحال مسكنت و ندارى زنده ام دار، و در حال ندارى مرا بمیران و با كسانى كه دارا نیستند حشرم ده. بنابراین حتما ما از حدیث ذکر شده غلط است. و به همین دلیل علماء نیز برای بیان صحیح درباره حدیث کوشیده اند. از جمله علامه مجلسی فرموده اند: کفر به دلیل احتمال حسادت به اغنیاء یا احتمال عدم رضایت به قضاء و قدر الهی و نظیر آن است. که در فقراء ممکن است. البته با جستجوی بیشتر نسخه کامل تری از حدیث وجود دارد که توضیح آن راحت تر است: قَالَ ص لَوْ لَا رَحْمَةُ رَبِّی عَلَى فُقَرَاءِ أُمَّتِی كَادَ الْفَقْرُ یَكُونُ كُفْراً یعنی اگر خدا بر فقرا نبود، فقر به کفر منتهی می شد! و تعبیر "لولا" برای شرطی است که محقق نمی شود. یعنی عدم وجود این رحمت معنا ندارد! رابطه فقر و کفر رابطه مستقیم و الزامی نیست بلکه برای فهم این حدیث مشهور باید احادیث و عوامل دیگر را نیز مشاهده کرد، بستر ساز بودن فقر برای کفر و یا کم شدن ایمان یک یا یک رابطه الزامی نیست. بلکه با دقت در سایر روایات میتوان بهتری از موضوع داشت. 🔵منابع: إرشاد القلوب إلى الصواب، ج۱، ص ۱۵۵. أمالی الصدوق، ص ۳۶۰ ،المجلس السابع و الخمسون. الكافی، ج۲، ص۲۶۳. الكافی، ج۲، ص۲۶۵. بحار الأنوار، ج۶۹، ص۵۵. سنن النبى صلى الله علیه و آله با ترجمه، ج۱، ص۷۷. ر.ک بحار الأنوار، ج۶۹، ص ۳۲. جامع الأخبار، ۱۰۹ و بحار الأنوار، ج۶۹، ص ۴۷. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://iGap.net/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup
⁉️متن شبهه👇👇 ما به کسانی شده ایم عاری از . کسانی که دور اندیشی را با میشمارند و مخالفت با و را نشان گمراهی میدانند " منطق المشرقین" پورسینا ایرانی بود فقط ایرانی ✔پاسخ:👇👇👇 1. "منطق المشرقین" نام آن جزء به جا مانده از کتاب "الحکمه المشرقیه" ابن سیناست که نخستین بار در سال 1910 در قاهره به چاپ رسیده است. "الحکمه المشرقیه کتابی در فلسفه بوده...با توجه به سخنان ابن سینا در مقدمه ی آن، بهتر و شایسته تر آن است که در بیان اندیشه ی فلسفی ابن سینا، الحکمه المشرقیه را اصل و اساس قرار دهیم." [1] 2. ابن سینا در آغاز این کتاب به نقد برخی اشتباهات و کج روی های مشائیان می پردازد و می گوید: "چشم پوشیدیم از خطاها و اشتباهات آنها و برای اشتباهات آنها وجهی و مخرجی و محملی قرار دادیم و حال آنکه خود به اشتباهات و گمراهیهائی که در مطالب آنها بود واقف و شاعر بودیم... و برخی از مسائل آنان چنان دقیق است که چشم عقل اهل عصر را نابینا کرده است و ناچار ما هم موافقت کردیم و آشکارا با آن مخالفت نکردیم در حالی که مبتلا شده بودیم به دوستانی که عاری از فهم بودند و چنان می پنداشتند که افکار آنها مانند ستون محکم بود و تعمق در نظر آنان را بدعت و مخالفت با مشهور را ضلالت می دانستند و مثال آنان مثال حنبلیان است در مورد کتب احادیث. اگر می یافتیم بین آنان کسی را که هدایت شده باشد، ثابت می کردیم برای او آنچه را که تحقیق کرده ایم. اما ..." [2] ◀️بنابرین "وی از کسانی عاری از فهم شکوه می کند و با استفاده از اصطلاح قرآنی "خشب مسنده" (منافقون:4) آنان را همانند چوب های خشک متکی به دیوار و نظیر حنبلیان در برابر کتاب های حدیث می داند، کسانی که تعمق را بدعت و مخالفت با مشهورات را ضلالت می پندارند." [3] 3. از آنچه گفته شد روشن میشود، متن عکس نوشته حاضر تنها یک ترجمه ی غلط و مغرضانه از سخنان ابن سینا در باب امور فلسفی است و در گفتار وی سخنی از "کسانی که دوراندیشی را مخالفت با دین می شمارند" نیست. این روزها جعل و تحریف آثار و نظرات اندیشمندان اسلامی ایران و نشان دادن چهره ای دین ستیز از ایشان، حربه ای است در دست ملحدان، برای دلزدگی مردم و جوانان از اصل دین. مطالعه و آگاهی را فراموش نکنیم و بدانیم ابن سینا، یک ایرانی مسلمان بود، فقط یک ایرانی مسلمان! منابع: 1 و 3. ماهنامه ی "کتاب ماه فلسفه"، محمد زارع، شماره ی 12، ص 54 و 55 2. کتاب نظریات متفکران اسلامی درباره ی طبیعت، سید حسین نصر، چاپ 77، ص 278 تا 282 کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup