eitaa logo
کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات
24.5هزار دنبال‌کننده
12هزار عکس
8.7هزار ویدیو
221 فایل
پاسخگویی به شبهات وشایعات ومباحث دینی مدعیان دروغین وعرفانهای کاذب مدیر کانال👇 @sollemassama ادمین کانال👇 @Morteza_Kahromi کانال خبری ما @news_revolution 👇 ادمین تبادل وتبلیغ @F_Gh14 👇کانال پرسمان‌دینی ما @porseman_onlin
مشاهده در ایتا
دانلود
«آیا خداوند متعال در قرآن کریم نسبت به مخالفین، فحش و دشنام داده است؟» بسیار گفته می شود که آیا دشنام ها و سب های قرآن کریم با الهی بودن آن در تضاد نیست؟ و یا چطور ممکن است که خداوند حکیم دشنام و فحش در زبان جاری کند؟ یا این دلیل نمی‌شود که فحش و دشنام در دین اسلام اشکالی نداشته باشد؟ پاسخ بسیار روشن است : «در واقع خداوند، حقیقت و ذات آنان را بیان کرده، نه آن که دشنام داده باشد.» باید به نکته‌ای دقت شود و آن این است که خداوند حکیم نسبت به تمامی امور دانا و توانا می باشد، از این رو اگر به شخص و یا قومی در قرآن کریم، نسبتی داده شده است، بیان گر ذات آن شخص و یا قوم می باشد. به عنوان مثال خداوند کسانی را که از راه حق منحرف شده‌اند و در مسیر شهوات گام نهاده‌اند را مانند حیوانات می داند، این نه تنها فحش و دشنام نیست بلکه بیانگر ذات منحرفان از حقیقت می باشد چراکه زندگانی آنان مانند حیوانات فقط در شهوت خلاصه می‌شود و هیچ گونه هدف مقدسی برای آن و ورای آن ندارند. یا هنگامی که خداوند به تکذیب کنندگان حقیقت، گستاخ و زنیم (زنازاده) اطلاق می کند، بیان واقعیت آنان است که از نطفه های حرام به دنیا آمده اند و خداوند از همه بهتر نسبت به امور آنان آگاه است که چگونه نطفه های آنان منعقد شده است. به بیان دیگر کسانی که گمان می کنند خداوند در قران سب و یا دشنام داده است، خداوند را با انسانهای عادی که از روی ناآگاهی و برای تحقیر کردن شخص نسبت های غیر واقعی می دهند مقایسه کرده اند. چراکه فرض کنیم واقعاً شخصی از حرام متولد شده است، حال ما چگونه او را توصیف کنیم؟ اگر بگوییم او حرام زاده است، این فحش نیست، بلکه واقعیت اوست، زمانی فحش است که غیرواقعی باشد و صرفاً برای تخیله کینه و دشمنی من نسبت به او باشد. (سایر موارد قران نیز به همین منوال و در راستای توصیف دقیق دشمنان است.) در حالی که خداوند اولاً عالم و واقف به تمام امور است پس اگر از حرام زاده بودن شخصی خبر دهد به معنای خبر غیبی است که در اختیار انسان ها قرار داده می شود. ثانیاً خداوند بی نیاز از این است که بخواهد شخص و یا قومی را برای اغراض خود تحقیر کنند، چرا که او خالق آسمان و زمین است و در چشم به هم زدن می تواند خلقت دیگری ایجاد کند و یا همه آن چه خلق کردهرا نابود کند. ثالثاً خداوند از قضا حرص طمع کینه و حسادت مبرّاست از این رو تمامی آثار و پیامدهای این صفات نیز از خداوند متعال به دور است. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup
امام باقر و شیعیان - استاد عبادی.mp3
2.24M
#شبهه #پاسخ_به_شبهات با سلام از استاد عبادی خواستارم پاسخی به این شبهه بدهند که این روزها زیاد دست به دست می چرخد #امام_باقر علیه السلام : #شیعیان ما احمق هستند 👇 " امام باقر علیه السلام : اگر همه مردم ، شیعه بشوند ، سه چهارم آنها شکاک هستند و یک چهارم آنان ، احمق ! " ( منبع : رجال کشی ) 👇👇👇 🎤 پاسخ #استاد_عبادی از اساتید مهدویت و پژوهشگر تاریخ . کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://www.instagram.com/mobahesegroup2
‍ ✍️ پاسخ به شبهات دانش آموزی ⁉️متن شبهه👇👇👇 چرا بعضی از چادری‌ها هزاران گناه می‌کنند و اخلاقشون خوب نیست و حرمت چادر را نگه نمی‌دارند؟ ولی بدحجاب‌ها خیلی اخلاقشون خوبه و دلشون پاکه؟ ✅ پاسخ شبهه👇👇👇 اول: همه‌ی مردم گردو را برای مغز آن می‌خرند. کسی گردو را برای پوست آن نمی‌خرد. اگر گردویی پوست خوبی داشت ولی مغز نداشت، فایده ندارد. اگر کسی فقط مغز گردو رو بخره، خیلی زود خراب ‌میشه. ولی اگه پوست داشته باشه،مدت زیادی دوام پیدا می‌کند. همه گردو رو برای مغزش می‌خوان. اگه گردویی مغز نداشته باشه، پوک و بی‌ارزشه. اگه پوست هم نداشته باشه، خراب میشه. حالا اگه انسانی خودش رو دیندار بدونه، ولی کارها و اخلاقش خلاف دین باشه، مثل گردوی بی مغز. اگه کسی دیندار نباشه و عملی که پوست نداشته باشه، ولی دلش پاک باشه و به قول خودش خوب باشه، میشه مثل مغز گردویی که پوست نداره. دوم: دین و دستوراتش اومدن که ما خوب باشیم. حالا اگر دین و دستوراتش اخلاق و رفتار ما را درست نکن، فایده نداره. دقیقا میشه همون گردوی بی مغز که پوست قشنگی داره. کسی هم که خوب باشه و به قول معروف دلش پاک باشه ولی دیندار نباشه، میشه اون مغز گردویی که پوست نداره. پس باید هر دو با هم باشند. سوم: شما می‌گویید بعضی از چادری‌ها اینطوری هستن. این دلیل نمیشه که همه‌ی چادری‌ها اینطور باشن. معمولا بیشتر چادری‌ها خوب هستن و کمتر گناه می‌کنن. از اون طرف همه‌ی بدحجاب‌ها هم که اخلاقشون خوب نیست. خیلی‌هاشون بداخلاق هستند. این دلیل نمیشه بگیم همه‌ی بدحجاب‌ها خوش اخلاق یا بد اخلاقن. چهارم: معمولا کسایی که چادری‌هستن، بیشتر سعی می‌کنند که حرمت چادر رو نگه دارن. هرچند شاید بعضی از اون‌ها رعایت نکنند، اما نباید بدی چند نفر را پای همه گذاشت. 📎 📎 📎 📎 👇👇👇 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات ┏⊰✾✾⊱━━━─»»»━━┓ 🆔 @mobahesegroup ┗━━─»»»━━━⊰✾✾⊱┛
‍ ✍️ پاسخ به شبهات دانش آموزی ⁉️ متن شبهه👇👇👇 اگر خدا عادل است، چرا به بعضی‌ها زیاد و به بعضی‌ها کم روزی می‌دهد؟ ✅ پاسخ شبهه👇👇👇 🔷 اول: تصور کنید یک دیوار دو متری بر سر راه باشد و سه نفر بخواهند از این دیوار سه متری عبور کنند یا بخواهند پشت دیوار را ببینند. نفر اول قدش 180 سانتی‌متر است نفر دوم قدش 160 و نفر سوم 120 سانتی‌متر است. اگر بخواهیم به هر کدام از این سه نفر به طور مساوی دو میز 20 سانتی‌متری بدهیم که پشت دیوار را ببینند، نفر اول با این میز 20 سانتی‌متر هم بالاتر می‌رود. نفر دوم به زور به دیوار می‌رسد و نفر سوم 20 سانتی‌متر کم می‌آورد. ولی اگر به نفر اول یک میز بدهیم به دیوار می‌رسد. به نفر دوم دو تا میز بدهیم می‌رسد. و به نفر سوم باید چهار تا میز بدهیم تا به دیوار برسد. به نظر شما عدالت این است که به طور مساوی به هر یک از این سه نفر دو عدد میز بدهیم یا اینکه به هر کدام با توجه به شرایط و تفاوت‌های آن‌ها میز بدهیم؟! 🔻 مسلما عدالت این نیست که به طور مساوی به همه به یک اندازه روزی داده شود بلکه خداوند با توجه به شرایط و تفاوت‌ها به افراد روزی می‌دهد. 🔶 دوم: یک معلم وقتی بخواهد دانش آموزان را تنبیه یا تشویق کند، باید ویژگی‌ها و تفاوت‌های آن‌ها را در نظر بگیرد. مثلا یک دانش آموزی که هوش کمتری دارد باید بیشتر با او کار کند. 📎 📎 📎 📎 👇👇👇 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات ┏⊰✾✾⊱━━━─»»»━━┓ 🆔 @mobahesegroup ┗━━─»»»━━━⊰✾✾⊱┛
💎 جواب کامل شبهه 9️⃣7️⃣1️⃣ گفته شده پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برخلاف بقیه انبیاء، امتش را لعن و نفرین نکرد، پس چرا ما توی زیارت عاشورا لعن داریم، امام حسین علیه السلام هم فرزند همان پیامبر است، آیا راضی به این لعن‌هاست؟ البته می‌دانیم زیارت عاشورا حدیث قدسی هست؟! 🔶 اول: اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امتش را لعن و نفرین نکردند درست است، البته لعن و نفرین عمومی نکرد و این دلیل نمی‌شود شخص خاص یا گروه خاصی را لعن و نفرین نکرده باشد؟! 🔻 همان طور که در روایات و تاریخ آمده است رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم افراد خاصی یا گروه خاصی را لعن و نفرین کرده است مثل؛ 🔻 مروان و پدرش و حکم بن عاص و یا گروه بدکاران، کسانی که عمل قوم لوط را انجام می‌دهند، یا کسانی که رشوه می‌دهند و می‌گیرند، یا کسانی که پدر و مادر خود را لعن می‌کنند، یا ربا دهنده و ربا گیرنده را رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم لعن نمودند.[1] 🔷 دوم: نه تنها رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بلکه خود خدا هم در قرآن افراد و گروه خاص از امت پیامبر را نفرین کرده است مثل کسانی که پیامبر را آزار دهند: 🔻 «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا؛ بى گمان، كسانى كه خدا و پيامبر او را آزار مى رسانند خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده و برايشان عذابى خفت آور آماده ساخته است».[2] 🔻 یا کسانی که ستمکار و ظالم بودند خدا آن‌ها را لعن کرده است: «أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ؛ همانا لعنت خدا بر ستمگران باد». [3] 🔻 همچنین خدا کافران را لعن کرده است: «إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا؛ خدا كافران را لعنت كرده و براى آنها آتش فروزانى آماده كرده است».[4] 🔻 و پیمان شکنان را خدا لعن کرده است:«فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ؛ پس به [سزاى] پيمان شكستنشان لعنتشان كرديم و دلهايشان را سخت گردانيديم».[5] 🔶 سوم: آنچه که مسلم است خدا و پیامبر امتش را به صورت کلی و همگیر نفرین و لعن نکرده است چون اگر این کار را می‌کرد مثل بقیه امت‌ها عذاب الهی نازل می‌شد و به جز خوبان همه نابود می‌شدند ولی این طور نشد. 🔻 بنابراین در امت‌های دیگر لعن و نفرین برای عموم امت بود و عده و گروهی خاص که نیکو کار بودند از آن لعن و نفرین استثنا می‌شدند و نجات پیدا می‌کردند. 🔻 اما در امت رسول خدا لعن و نفرین برای عموم امت نبود، بلکه برای یک عده و افراد خاص بوده است. 🔻 پس مطالب زیارت عاشورا و لعن و نفرین افراد و گروهی خاص توسط اهل بیت علیهم السلام هم هیچ تضاد و منافاتی با سنت الهی و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ندارند چون عمومی نیست و فقط برای افراد خاص و گروهی خاص هست. [1]. مسند احمد بن حنبل، ج 2، ص 212 و 67. المستدرک على الصحیحین، نیشابوری، ج 4، ص 528، [2]. احزاب، آيه 57. [3]. هود، آيه 18. [4]. احزاب، آيه 64. [5]. مائده، آيه 13. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/117 📎 📎 📎 کانال رسمی پاسخ به شبهات وشایعات 👇👇 ┏⊰✾🌹✾⊱━━━─━━┓   🆔  @mobahesegroup  ┗━━─━━━⊰✾🌹✾⊱┛