💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و ششم 4️⃣2️⃣وَ اَوْصِیاءِ نَبِیِّ اللهِ ✅به چه کسی وصی گفته می شود؟ کلمه ی اوصیاء جمع وَصِی است و وصی به کسی گفته می شود که موصِی*کارهایی را که در زمان حیات خودش متصدّی بود،پس از وفاتش به آن کس سفارش کند. ✅امامان دوازده گانه،اوصیای رسول اکرم(ص) ما شیعه ی امامیّه معتقدیم که امامان دوازده گانه،یعنی امیرالمؤمنین علی(ع)و یازده فرزند معصومشان(ع)یکی پس از دیگری وصی پیامبر خدا(ص)هستند؛یعنی،تمام کارهایی که پیامبر اکرم(ص)از آن جهت که نبیّ و رسول بود،انجام می داده است،امامان(ع)پس از وفات آن حضرت،با توصیه ی خود آن جناب به عهده گرفته اند؛کارهایی از قبیل تبیین حقایق وحی آسمانی قرآن،تعلیم و تشریح جزئیّات احکام،ارشاد و هدایت جامعه ی بشر به سوی خدا از طریق گفتار و عمل و....🌺 ✅تکرار موضوع توصیه و وصیّت در قرآن ما در قرآن کریم می بینیم که خداوند به انبیاء(ع)وصیّت هایی می کند.انبیاء هم به اوصیایشان وصیّت هایی کرده اند.خداوند در این آیه خطاب به رسول اکرم(ص)می فرماید:"شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ ما وَصّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسى وَ عِیسى....ما،هم به تو هم به پیامبران بزرگی که قبل از تو بودند،مثل نوح،ابراهیم،موسی و عیسی(ع)(که انبیای اولوالعزمند و صاحبان شریعت و کتابند،)وصیّت کرده ایم...."1🌺 ♻️توصیه ی خدا به پیامبر(ص)و سایر انبیاء(ع) حال،وصیّت من که خدا هستم به تو و سایر انبیاء چه بوده است؟"...أنْ أقِیمُوا الدّینَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ....تنها وصیّت من به شما این است که دین را برپا دارید و در آن تفرقه ایجاد نکنید..."؛🌺 ✅توصیه به دو امر بسیار مهم از نظر خدا: 1️⃣اوّل برپاداشتن دین(نه تنها عمل به آن،بلکه اقامه و زنده نگه داشتن آن از هر طریق ممکن)؛ 2️⃣دوّم پرهیز از فتنه و بلای بزرگ؛یعنی،ایجاد تفرقه و اختلاف در دین که مع الاَسَف می بینیم امروز این بلا چگونه دامنگیر امّت اسلامی شده است. *موصی:وصیّت کننده 📚1-سوره شوری،آیه 13 #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و هفتم 4️⃣2️⃣و اَوْصِیاءِ نَبِیِّ اللهِ 🔔بی توجّهی به فریضه ی اقامه ی تعالیم دین🔴 مطلب اوّل،که شناختن عظمت و اهمّیّت دین و سپس اقامه ی آن در میان مسلمانان است،امروز سخت مورد بی توجّهی قرار گرفته و درباره ی مسائل مربوط به حلال و حرام خدا سهل انگاری می شود.یک سلسله کارها را با سلیقه ی خود جزو دین حساب می کنند و با اهتمام تمام انجام می دهند و به آنچه از وظایف حتمی انسان مسلمان است بی اعتنایی می کنند؛ 📣درحالی که خداوند حکیم با قاطعیّت تمام خطاب به پیامبران بزرگش فرموده است:"شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الّدِینِ....پایه گذار دین من هستم..."و تنها خواسته ی من از شما این است که:"أقِیمُوا الدِّینَ.دین را برپا نگه دارید(و نگذارید از پا بیفتد)"؛دیگر این که:لا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ.کاری نکنید که تفرقه و اختلاف در آن ایجاد شود".بعد می فرماید:"...کَبُرَ عَلَی المُشْرِکِینَ....(تحمّل)این مطلب بر مشرکین سنگین است(که دین را آن چنان که من خواسته و تشریع کرده ام بپذیرید)..."پناه بر خدا می بریم که تحمّل آن برای ما هم سنگین باشد.🔴 ☑️☑️☑️بزرگی گناه ربا و سهل انگاری ما در مجلسی صحبت از ربا بود.این بنده خیلی تأکید می کردم که چرا باید در بازار مسلمین این مسأله به این سنگینی این چنین سبک شده باشد؟تنها گناهی است که خدا به مرتکب آن گناه اعلان جنگ کرده است که:"...فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ....آگاه باشید ای ربا خواران،که خدا و رسولش اعلان جنگ با شما کرده اند."1 🔴در روایات ما هم که آمده است: ❌گناه یک درهم ربا سنگین تر از هفتاد گناه زنا با محارم،آن هم در خانه ی کعبه است(نستجیر بالله).❌ یکی از آقایان گفت:پذیرش این مطلب برای من سنگین است.از طرز صحبتش فهمیدم که آن بیچاره خودش مبتلا به این گناه است و وقتی این حرف ها را می شنود،وحشت می کند و جز انکار مطلب برای تسکین آلام قلبی اش راهی نمی یابد؛ولذا می گفت:من فکر نمی کنم در اسلام این قدر ربا را بزرگ کرده باشند که شما بزرگش می کنید و می گویید:یک درهم ربا بدتر از هفتاد زنا با محارم در خانه ی کعبه است.گفتم:مگر ما نباید دینمان را از صاحب شریعت بگیریم؟مگر نباید احکام خدا را از قرآن و روایات بدست آوریم؟آیا روایتی که همه ی فقها در کتاب هایشان نقل می کنند و در آن خداوند آدم ربا خوار را جنگنده با خود معرّفی کرده است برای اثبات بزرگی این گناه بس نیست؟و حال آن که درباره ی هیچ گناهی این گونه تعبیر تندی نکرده و مثلاً نفرموده است شرابخوار یا زناکار طرف جنگ با خدا هستند.⁉️ 📚1-سوره بقره،آیه 279 #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و هشتم 4️⃣2️⃣و اَوْصِیاءِ نَبِیِّ اللهِ ✅تحمّل سخن حق بر هر کسی آسان نیست آری،پذیرش این مطلب برای شیفتگان پول بسیار سنگین است.خود قرآن هم می گوید:"کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ ما تَدْعُوهُمْ إلَیْهِ.(تحمّل)این سخن بر کسانی که نمی خواهند موحّد باشند سنگین می آید."؛تنها مطیع فرمان خدا بودن بر آن ها دشوار است،می خواهند فرمان هوای نفس را هم دخالت دهند،پول را که محبوبشان است از خود جدا نکنند. 🌺"...اللهُ یَجْتَبِی إلَیهِ مَنْ یَشاءُ...)1؛موضوع اجتباء*و گزینش امام اختصاص به خدا دارد؛اوست که هر کس را بخواهد برمی گزیند و وصیّ خود قرار می دهد.🌺 ✔️حاصل آن که،خدا درباره ی دین به انبیاء سفارش می کند و می گوید:من دین را تشریع کردم و از شما می خواهم آن را برپا نگه دارید:"أقِیمُوا الدِّینَ.دین را برپا کنید."؛انبیاء(ع)هم به یکدیگر وصیّت می کنند.قرآن مجید می فرماید:"وَ وَصَّی بِها إبْراهِیمُ بَنِیهِ وَ یَعْقُوبُ....ابراهیم(ع)به فرزندانش وصیّت کرد و یعقوب(نیز به فرزندانش)وصیّت کرد(و گفت)..."2؛".......ای فرزندان من،خداوند شما را برگزیده که دین را اقامه کنید.طوری زندگی کنید که مسلمان بمیرید(و بی دین از دنیا نروید)."3🌹 ✅رسالت همه ی انبیاء(ع)ابلاغِ ولایت و امامت علی(ع) تمام انبیاء(ع)همّشان نگه داری دین و ابلاغ آن به دیگران است تا می رسیم به حضرت خاتم الانبیاء(ص)آنجا هم می بینیم خداوند مسأله ی ولایت و امامت را با تأکید تمام به رسول مکرّمش(ص)توصیه کرده و آن حضرت را مأمور به ابلاغ آن به عموم امّت می فرماید و گوشزد می کند که رسالت تو و رسالت تمام انبیاء وقتی به نتیجه می رسد که ولایت و امامت علی(ع)استقرار یابد و ابلاغ به امّت گردد؛وگرنه کاری انجام نگرفته و رسالتی از تو و دیگر انبیاء به نتیجه نرسده است:"يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ....ای رسول،آنچه را از خدایت بر تو نازل شده(دستور ابلاغ ولایت علی(ع)را)ابلاغ کن و اگر نکنی،ابلاغ رسالت هم نکرده ای."4🌺 ✔️یعنی،رسالت خالی از ولایت در حکم بدنی بی روح است که با گذشت زمانی اندک متعفّن و بعد متلاشی می گردد.دینی که در اختیار امویان و عبّاسیان و اشباء آن دنیاطلبان ظلّامِ جبّار قرار گیرد،پیداست که چه مصائبی برای مردم به بار خواهد آورد. *اجتباء:انتخاب کردن،برگزیدن. 📚1-سوره شوری،آیه 13 📚2-سوره بقره،آیه 132 📚3-همان 📚4-سوره مائده،آیه 67 #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و نهم 4️⃣2️⃣و اَوْصِیاءِ نَبِیِّ اللهِ 📣جانشین پیامبر اکرم(ص)انتخابی است یا انتصابی؟ دو راهی شیعه و سنّی از همین نقطه آغاز شده که آیا مسأله ی خلافت رسول انتصابی است یا انتخابی؟آیا مردم باید شخص خلیفه را انتخاب کنند یا خدا باید او را نصب کند❓❓❓ ❌آن ها می گویند مردم باید انتخاب کنند،در صورتی که به همین گفته ی خود نیز عمل نکردند و دچار تناقض شدند.زیرا اگر واقعاً موضوع خلافت انتخابی است و باید مردم جمع شوند و مثلاً ابوبکر را انتخاب کنند،می پرسیم:این اجتماع مردمی کی و کجا بوده است؟آن ها که در ثقیفه ی بنی ساعده جمع شدند و ابوبکر را انتخاب کردند چند نفری بیش نبودند؛از بزرگان اصحاب مانند سلمان،ابوذر،مقداد،عمّار و در رأسشان امیرالمؤمنین علی(ع)آنجا نبودند.🔴 ☑️حالا فرضاً ما پذیرفتیم که خلیفه باید با انتخاب مردم معیِّن شود،پس چرا عمر را ابوبکر انتخاب کرد،نه مردم؟اگر پیامبر نباید انتخاب کنند،ابوبکر هم نباید انتخاب کند،بلکه باید این امر را به مردم واگذار کند.همانطور که به گفته ی شما مردم جمع شدند و ابوبکر را انتخاب کردند،بازهم باید مردم جمع می شدند و خلیفه ی بعدی را انتخاب می کردند،نه شخص ابوبکر.آنگاه عمر چرا شقّ ثالثی پیش گرفت که بر خلاف هر دو روش پیشین شد؛یعنی،نه انتخاب جمعی شد نه انتخاب فردی؛نه تعیین خلیفه را به مردم واگذار کرد نه خودش تعیین کرد،بلکه به شوری واگذار کرد؛شش نفر را مشخّص کرد و گفت:این ها بعد از من بنشینند و یکی را انتخاب کنند و نقشه ی تشکیل شوری را به گونه ای طرح کرد که عثمان بن عفّان از آن بیرون بیاید.🔴 ✔️ما می گوییم:اگر واقعاً تعیین خلیفه حقّ مردم است،پس چرا ابوبکر این حق را زیر پا نهاده و بی اعتنا به مردم،خودش عمر را به عنوان خلیفه ی خود معیّن کرده و اگر حقّ حاکم قبلی است،پس چرا به زعم شما پیامبر(ص)به این حق عمل نکرده و آن را به مردم واگذار کرده اند و چرا عمر این هر دو حق را زیر پا نهاده و تعیین خلیفه را به شورای شش نفره واگذار کرده است؟آیا این کارها جز خودکامگی و به بازی گرفتن سرنوشت حیاتی مردم توجیه دیگری دارد؟🔴 ✅به هر حال ما شیعه ی امامیّه معتقدیم که:مسأله ی خلافت پیامبر اکرم(ص)مسأله ی انتصابی است و باید شخص خلیفه را خدا معیّن و منصوب بفرماید،حتّی خود پیامبر(ص)هم مجاز به تعیین نیستند،بلکه ایشان شخص منصوب از جانب خدا را معرّفی می کنند؛و لذا ایشان معرّفی کرده و گفته اند خلیفه ی پس از من شخص علیّ بن ابی طالب(ع)و پس از او یازده فرزندش یکی پس از دیگری متصدّی منصب خلافت خواهند بود.🌹 ✅ما معتقدیم که خلیفه ی پیامبر(ص)که ما از او تعبیر به امام می کنیم،باید همان نیروی معنوی را که پیامبر دارا بوده اند را دارا باشند؛یعنی،ارتباط غیبی با عالم ربوبی داشته باشند و حقایق مربوط به وحی را از آن عالم بگیرند؛با این تفاوت که وحی پیامبر وحی تشریعی است؛یعنی احکام شریعت را از آن طریق می گیرند و به مردم ابلاغ می کنند،ولی وحی امام وحی تبیینی است که از آن طریق،از تفاصیل و جزئیّات احکام شریعت آگاه می شوند و آن ها را برای مردم بیان می کنند و به مرحله ی اجرا می گذارند؛ولذا همانطور که انتخاب نبی از عهده ی مردم خارج است و باید خدا او را برگزیند،انتخاب وصیّ نبی هم از عهده ی مردم خارج است و باید خدا او را برگزیند.🌺 #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و دهم 4️⃣2️⃣و اَوْصِیاءِ نَبِیِّ اللهِ ✅تذکّری به دوستان بی دقّت خیلی مایه ی تأسّف است که افرادی حرف هایی می زنند که هیچ توقّع نیست این گونه سخنان از امثال آن ها شنیده شود؛می گویند:ما با اهل سنّت اختلاف عمیق و اساسی نداریم،مشترکات ما خیلی زیادتر از مختلفات ماست و یک اختلاف سطحی و فرعی داریم.واقعاً عجیب است.ما از این آقایان می پرسیم:آیا این مطلب،که منابع روایی شیعه را پر کرده و اصل اصیل اعتقادی ما را تشکیل داده،که می گوییم:ولایت روح دیانت است و دیانتِ عاری از ولایت در حدّ کفر و نفاق است و صاحب آن محروم از نجات اخروی است: 📣"مَنْ ماتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ اِمامَ زَمانِهِ ماتَ مَیْتَة جاهِلِیَّة وَ ماتَ مَیْتَة کُفْرٍ وَ نِفاقٍ"؛و حتماً شما هم معتقد به این هستید،یک مطلب سطحی و فرعی است و ارتباطی با اصول اعتقادی یک مسلمان ندارد و باز هم مشترکات فراوان داریم؟ 📣با آیه ی تبلیغ چه بکنیم؟می گوید:یا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْکَ مِنْ رَبِّکَ....ای رسول،اگر ابلاغ ولایت نکنی،رسالت در نظر ما کالعدم*است و در واقع،رسالت ما را انجام نداده ای."1🌺 ✅نگرانی بزرگ ترویج بی قیدی در امر مذهب نگرانی درد آور این است که نکند در ذهن جوان ها و نوجوان ها این شبهه پیدا شود که واقعاً ما با اهل تسنّن یک اختلاف سطحی و فرعی داریم که به اصول دین ارتباطی ندارد.اگر به راستی معتقدیم که ولایت علی(ع)حق است:"عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ"؛و بنا به فرموده ی قرآن:"... فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ....و نیست بعد از حق به جز گمراهی...."2🌺 ✔️✔️✔️پس دین و مذهب منحرف از ولایت علی باطل است و ضلال.آیا به راستی شما معتقدید که دین حق دو شعبه دارد،یک شعبه اش علی(ع)است و شعبه ی دیگرش ابوبکر و عمر؟احکام شریعت دو مرجع دارد،یک مرجعش اهل بیت پیامبر است و مرجع دیگرش ابوحنیفه و مالک و شافعی و احمد حنبل؟آیا همه ی راه ها حق است و همه رو به خداست؟وای بر حال شما اگر این شبهه را در ذهن جوان ها بیفکنید و آن ناپختگان ساده دل را به هلاکت ابدی مبتلا سازید. 🔴🔴🔴هیچ می دانید این بچّه ها و نوجوان های ما در شرایط کنونی دینشان را از سخنان امثال شما،که از طریق رادیو و تلویزیون پخش می شود،می گیرند؟تلویزیون کیفیّت وضو و نماز هر دو گروه شیعه و سنّی را کنار هم نشان می دهد که هر دو مسلمانند و هر دو وضو می گیرند و هر دو نماز می خوانند و طوری در ذهن بچّه ها جا می افتد که راه هر دو حق است و اختلافی با هم ندارند؛بلکه گاهی کلیسا و مسجد را هم کنار هم نشان می دهند که مسلمانان در مسجد و مسیحیان در کلیسا همه با هم رو به خدا راهی دارند و خلاصه،تدریجاً مسلک صلح کلّی و هُرهُر مذهبی*دارد ترویج می شود. *کالعَدَم:همانند عَدَم،وجود نداشتن. *هُرهُر مذهبی:بی قید و بندی در قبال مذهب خاص. 📚1-سوره مائده،آیه 67 📚2-سوره یونس،آیه 32 #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و یازدهم 4️⃣2️⃣و اَوْصِیاءِ نَبِیِّ اللهِ ✅وظیفه و تکلیف ما در این زمان چیست؟ ما موظّف و مکلّفیم طوری عمل کنیم که جوان ها و بچّه های ما حقیقت دین را بفهمند و باورشان بشود که دین اسلام حقیقی منحصراً درِ خانه ی علی و آل علی(ع)است و هر که از درِ این خانه منحرف بشود،ضالّ و گمراه است و محروم از سعادت ابدی. ✔️این حقیقت را باید در ذهن جوان ها و نوجوان ها با استکام تمام جا بیندازیم؛وگرنه به امانت الهی خیانت کرده ایم.این امانتی است که به دست ما سپرده شده و ما باید آن را صحیح و سالم به نسل آینده بسپاریم و به آن ها بفهمانیم که سنّی همان حرف را می زند که مشرکین در اوایل بعثت می زدند.قرآن می فرماید،وقتی قرآن بر رسول خدا(ص)نازل شد:"وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلي‏ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظيمٍ.آن ها گفتند:اگر بناست(نبوّتی باشد و پیامبری بیاید و)کتابی بر او نازل شود،مگر(آدم قحطی بود که)حتماً باید او(پسر عبدالله)پیامبر شود و قرآن بر او نازل شود؟"1؛چرا به آن مرد ثروتمند طائفی(عروة بن مسعود ثقفی)یا به آن مرد زورمند مکّی(ولید بن مغیره)نبوّت داده نشده و قرآن بر آن ها نازل نشده است؟⚫️ ❌آنها خیال می کردند نبوّت یعنی ریاست و حکومت؛ولذا می گفتند:اگر حکومت است،باید دست ولید بن مغیره یا عروة بن مسعود ثقفی باشد.چرا به دست محمّد که نه ثروتی دارد نه قدرتی،داده شود؟این را نمی توانستند بفهمند که نبوّت یک حقیقت معنوی است.ارتباط جوهر روح با عالم ربوبی است.قلب او مهبط*وحی خداست،نه مسأله ی حکومت و ریاست که بگویند هر که شد،باشد.همین حرف ها را اهل تسنّن می زنند و می گویند:برای خلافت مگر آدم قحط است که پسر ابیطالب باشد که جوانی سی و سه ساله است و ناپختگی ها دارد و در میدان های جنگ افراد بسیاری را کشته است و مردم زیر بارش نمی روند.امّا ابوبکر پیرمرد جاافتاده و بی آزار و بزرگواری است که نه آدمی کشته نه شمشیری کشیده است،چرا او نباشد؟این همان حرفی است که مشرکین می زدندو خیال می کردند که نبوّت یعنی ریاست،یعنی حکومت و سلطنت؛پس باید در دست آدم پولدار و زوردار باشد.این ها هم می گویند چرا بعد از پیامبر خلافت به دست علی باشد و به دست دیگران نباشد؟همان طور که مشرکان حقیقت نبوّت را نفهمیدند،این ها هم حقیقت امامت را نفهمیدند.نفهمیدند که امامت و خلافت رسول یک نوع ارتباط خاصّ روحی و معنوی با عالم ربوبی است که مهبط ملائکه و فرشتگان است.🔴 ✅همان طور که قلب رسول الله(ص)مهبط جبرئیل امین است،قلب علی امیرالمؤمنین(ع)و فرزندان معصومشان(ع)نیز مهبط فرشتگان الهی است؛منتهی،او مهبط وحی تشریعی است و این ها مهبط وحی تبیینی اند؛یعنی،طریق بیان شریعت از جانب خدا به آن ها الهام می شود که چگونه باید از بطون قرآن،حقایق معارف و احکام استکشاف و برای مردم بیان شود.رسول(ص)هم آن ها را کنار قرآن گذاشت و فرمود:من می روم و عترت و اهل بیت خودم را کنار قرآن می گذارم تا مرجع و متمسّک امّت من در امر هدایت باشند.تا امّتم خیال نکنند که مسأله ی خلافت،تنها مسأله ی حکومت و زعامت*اجتماعی است که به دست هر کسی بیفتد اشکالی پیش نمی آید. 🔴آری،مشرکان نبوّت را نشناختند و سنیّان نیز امامت را نشناختند.🔴 *مهبط:محلّ فرود آمدن. 📚1-سوره زخرف،آیه 31 #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و دوازدهم 4️⃣2️⃣و اَوْصِیاءِ نَبِیِّ اللهِ ✅فقط خدا به اهلیّت جانشین رسول اکرم(ص)آگاه است بنابراین،نقطه ی اصلی اختلاف شیعه و سنّی همین جاست که ما می گوییم انتخاب خلیفه و تعیین وصیّ رسول اکرم(ص)منحصراً در اختیار خداوند است و جز او کسی نمی داند که چه کسی دارای اهلیّت منصب خلافت و امامت است؛همان گونه که دارا بودن اهلیّت رسالت را جز خدا کسی نمی داند،چنان که خودش فرموده است:"...اللهُ أعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَهُ....خدا می داند رسالتش را در کجا قرار دهد...."1🌺 ✔️دارا بودن اهلیّت وصایت رسول را هم جز خدا کسی نمی داند و حتّی خود رسول نیز جز ابلاغ پیام خدا در این مورد و معرّفی شخص منصوب از جانب خدا دخالتی ندارد؛اهل تسنّن چنان این مطلب با آن عظمت را ساده و سطحی گرفته اند که با تشکیل ثقیفه ی بنی ساعده جعل خلافت کردند و ابوبکر را به جای رسول الله اعظم نشاندند. 🌺اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحمّد؛🌹 ✔️در صورتی که قرآن می فرماید:حضرت موسی بن عمران(ع)که از انبیای اولولعزم است،هفتاد نفر از قوم خودش را انتخاب کرد که آن ها را همراه خود به میقات*ببرد تا مناجات او با خدا را بشنوند.آن جمعیّت در میان قومشان از مقدّس ترین و عارف ترین ها بودند که جاهل و نادان از آب درآمدند،چنان که می فرماید:"وَ اخْتارَ مُوسی قَوْمَهُ سَبْعِینَ رَجُلاً لِمِیقاتِنا....موسی(ع)از میان قومش هفتاد نفر را برای میقات ما برگزید."2؛امّا آن منتخبین آن چنان نفهم از آب در آمدند که:"...فَقالُوا أَرِنَا اللهَ جَهْرَة....گفتند:خدا را بی پرده و آشکار به ما نشان بده تا ببینیمش..."3؛"...فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَة بِظُلْمِهِمْ....به کیفر این نفهمی،صاعقه آن ها را فرا گرفت...."4؛ ✔️پس وقتی منتخبین حضرت موسی(ع)مطابق با واقع در نیامدند،آیا منتخب ابوهریره ها و خالد بن ولیدها و...مطابق با واقع در خواهد آمد؟بنابراین،منطق شیعه در موضوع خلافت،منطقی عقلانی است که می گوید:وصیّ نبی و خلیفه ی پیامبر هماند خود پیامبر(ص)باید منصوب از جانب خدا باشد،زیرا تنها خداست که می داند که چه کسی شایستگی آن را دارد که عهده دار امر خلافتِ نبوّت و رسالت باشد؛چرا که:"...اللهُ أعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَهُ....خدا می داند که رسالت خود را در کجا قرار دهد...."🌹 *میقات:جایی که برای اجتماع در آن تعین وقت کرده باشند. 📚1-سوره انعام،آیه 124 📚2-سوره اعراف،آیه 155 📚3-سوره نساء،آیه 153 📚4-همان #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و سیزدهم 4️⃣2️⃣و اَوْصِیاءِ نَبِیِّ اللهِ ✅حدیث مفصّل امام رضا(ع)مبنی بر این که امامت مکمّل دین است حضرت امام ابوالحسن الرّضا(ع)ضمن حدیث مفصّلی خطاب به عبدالعزیز می فرمایند:«ای عبدالعزیز،مردم نادانند و در امر دینشان فریب خورده اند و به گمراهی افتاده اند.خداوند رسول خودش را از میان مردم نگرفت،مگر بعد از این که دین خود را کامل ساخت و گفت:"...أکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ....دین شما را کامل کردم...."1؛امامت مکمّل دین است(و دین بدون امامت ناقص است).بنابراین،کسانی که می پندارند خدا دین خود را کامل نکرده است،مخالفت با کتاب خدا کرده اند که گفته است:"...أکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ..."؛کمال دین با امامت تحقّق می یابد.و کسی که به مخالفت با کتاب خدا برخیزد،کافر شده است.»🌺 ✔️پس کسانی که اعتقاد به امامت ندارند و به خلافت بلافصل*امیرالمؤمنین علی(ع)معتقد نیستند،طبق گفتار امام هشتم(ع)،"فَقَدْ کَفَرَ"به درستی که کافرند.🌹 ✅وجوه مشترک ما با اهل تسنّن حالا بر این اساس،چگونه می گویند ما با آن ها مشترکات داریم؟آیا در چه چیزی با آن ها مشترکیم؟مثلاً در قرآن؟یعنی چه که در قرآن مشترکیم؟یعنی در خطّ و نقش و کتابت و الفاظ قرآن مشترکیم؟بله درست است،در این ها مشترکیم؛امّا آیا در تفاصیل احکام و شریعت که باید از قرآن استنباط گردد و در ظاهر قرآن نیست و احتیاج به مبیّن دارد،که مثلاً بیان کند که آیه ی"أقِیمُوا الصَّلاة"چگونه باید عملی گردد و ارکان و شرایطش کدام است،با آن ها در مبیّن قرآن مشترکیم یا خیر❓ ✔️ما می گوییم مبیّن قرآن علی(ع)و اهل بیت رسول(ع)باشند و آن ها می گویند ابوحنیفه و دیگران باشند.همچنین،آیا در اعتقاد به نبوّت رسول اکرم(ص)مشترکیم؟درصورتی که ما کسی را به نبوّت ختمیّه می شناسیم که از طرف خدا رسالت به ابلاغ ولایت امیرالمؤمنین علی(ع)داشته و آن حضرت را وصی و خلیفه بلافصل خود تعیین کرده است و آن ها کسی را به نبوّت می شناسند که از طرف خدا مأمور به ابلاغ ولایت علی(ع)نبوده و وصیّتی در امر خلافت نداشته است.آیا باز هم ما با آن ها در اعتقاد به نبوّت مشترکیم؟ *بلافصل:متّصل،بدون فاصله 📚1-سوره مائده،آیه 3 #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و چهاردهم 4️⃣2️⃣و اَوْصِیاءِ نَبِیِّ اللهِ ✅وي‍‍ژگي هاي فقيه صاحب فتوا از ديدگاه شيعه شيعه همان طور كه در امر خلافت و امامت دقيق است،در امر اخذ فتوا از فقيه در زمان غيبت امام معصوم(ع)نيز دقيق است و شرايط خاصّي را كه از ناحيه ي امام معصوم(ع)مقرّر شده است،در فقيهي كه مي خواهد از او اخذ فتوي در احكام دينش كند در نظر مي گيرد و مي گويد حضرت امام صادق(ع)فرموده اند:"هركدام از فقها كه خودنگهدار از گناه و نگهبان دينش (در ميان امّت)باشد و مخالف هواي نفس و مطيع امر مولايش باشد،وظيفه ي عوامّ مردم است كه از او تقليد كنند و اين شرايط در بعضي از فقهاي شيعه تحقّق مي يابد،نه در همه ي آن ها."1🌺 ✔️در اين حديث،كه ظاهراً از احاديث قدسيّه*است،آمده است:"بين من و خودت عالمي را كه فريفته ي دنياست واسطه قرار نده(و از او احكام دين را نگير).او راه محبّت مرا مي بندد(و به بيراهه مي برد.)"2؛"زيرا هر محبّتي بر محور محبوب خود مي چرخد."3🌺 ✔️آدم دنيا دوست،دنيا را هدف مي گيرد،نه خدا را و بحمدالله در طول تاريخ شيعه،تا آنجا كه مي دانيم،كساني كه عهده دار مقام مرجعيّت شيعه بوده اند،علاوه بر فقاهت،داراي مرتبه ي بالايي از زهد و تقوا و ورع بوده اند تا حدّي كه حتّي الامكان از قبول تصدّي آن مقام استنكاف*مي ورزيدند و تا احساس وظيفه و تكليف الهي نمي كردند،تن زير بار قبول منصب افتاء نمي دادند؛ 🔴زيرا از رسول خدا(ص)روايت شده است كه:"بي پرواترين شما در فتوا دادن،بي پرواترين شما براي جهنّم رفتن است."4؛ولذا از قبول اين منصب مي ترسيدند و گردن خود را پل براي مردم قرار نمي دادند.🔴 *حديث قدسي:سخن خدا كه در قرآن نيامده باشد. *استنكاف:اطاعت نكردن،سرپيچي. 📚1-احتجاج طبرسي،جلد2،صفحه263 📚2-بحارالانوار،جلد2،صفحه107،حديث8 📚3-همان،حديث7 📚4-بحارالانوار،جلد2،صفحه123،حدیث48 #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و پانزدهم 4️⃣2️⃣و اَوْصِیاءِ نَبِیِّ اللهِ ✅شيخ انصاري(ره)و قبول مرجعيّت شيعه نقل شده است كه پس از رحلت صاحب جواهر(ره)بزرگان و مجتهدين فراواني در نجف بودند(مثل زمان ما قحطي مجتهد نبوده است).يك مجتهد كه از دنيا مي رفت،پنجاه شصت مجتهد فقيه مسلّم دارای اهليّت اِفتاء در نجف وجود داشتند و نجف دريايي موّاج از علم و فقاهت بود؛مع الوصف براي حفظ وحدتِ مسند مرجعيّت،فقهاي نجف پس از رحلت صاحب جواهر،اجتماع بر اين كردند كه مرحوم شيخ مرتضي انصاري(ره)را به عنوان مرجع كل علام كنند. ✔️البته،مي دانيم كه مقام مرجعيّت شيعه مقام بسيار بزرگي است؛زيرا هم عواطف و احساسات و علاقه ي قلبي مردم به سوي او سرازير مي شود،هم پول مردم از وجوه شرعي،مخصوصاً سهم امام(ع)كه در حدّ خود ثروت سرشاري است،در اختيار مقام مرجعيّت قرار مي گيرد.🔴 🍀وقتي اين پيشنهاد از طرف فقها به جناب شيخ اعظم،انصاري،عرض شد،ايشان فرمودند:آقاي سعيد العلما،كه ما از اوّل هم درس و هم بحث باهم بوديم،در استنباط از من قوي تر هستند و مقرّرِ*درس استاد بودند؛ولذا با بودن ايشان،من حقّ‌ افتاء ندارم،به ايشان رجوع كنيد تا منصب افتاء را بپذيرند.آقايان گفتند:آقاي سعيدالعلماء اكنون در نجف نيستند و در مازندران اقامت دارند.فرمود:بسيار خوب،چند نفر از آقايان علما به آنجا بروند و از ايشان تقاضا كنند كه بپذيرند.جمعي از آقايان علما از نجف حركت كردند و در مازندران خدمت ايشان رسيدند و نظر شيخ انصاري را اعلام كردند.آقاي سعيد العلماء فرمود:فرضاً كه گفتار شيخ اعظم درست باشد و من در آن زمان از ايشان اعلم بوده ام،ولي مدّتي است كه من از حوزه بيرون آمده و در مازندران از مركز درس و بحث و استنباط دور شده ام و آقاي شيخ اعظم در طول اين مدّت اشتغال به درس و بحث و استنباط داشته است و اكنون ايشان از من قوي تر است و براي منصب افتاء و مرجعيّت سزاوارتر است و لازم است اين منصب را بپذيرند و فتوا به دست مردم بدهند.آقايان علما به نجف برگشتند و سخن آقاي سعيدالعلماء را به حضور شيخ اعظم عرض كردند و ايشان ناچار از باب عمل به وظيفه و تكليف الهي پذيرفتند كه عهده دار مرجعيّت باشند و فتوا به دست مردم بدهند.1🌺 *مقرّر:تقرير كننده. 📚1-الكلام يجّزالكلام،آيت الله سيّد احمد زنجاني(ره)جلد1،صفحه127 #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و شانزدهم 4️⃣2️⃣و اَوْصِیاءِ نَبِیِّ اللهِ ✅عالمان شيعه،اين مشعل هاي فروزان هدايت،را دريابيم اين عالمانند كه در روايات ما داراي آن همه فضيلت و جلالت هستند و ما در زمان غيبت ولي و امام عزيزمان(عجّل الله تعالي فرجه الشّريف)چه قدر به اين چراغ هاي روشني بخش احتياج داريم تا در پرتو نور علمشان راه مستقيم را بيابيم و به بيراهه نيفتيم و هلاك نشويم؛زيرا فضا هرچه تاريك تر باشد،طبيعي است كه انسان به شمع و چراغ احتياج بيشتري دارد. ✔️آيا وقتي شب مي شود و آفتاب پشت پرده ي استتار مي رود،ما چه مي كنيم؟آيا در گوشه اي مي نشينيم تا صبح آفتاب طلوع كند؟يا خیر،مي گوييم:ما در شب هم زندگي و رفت و آمد و نشست و برخاست داريم؛بايد به فكر تهيّه ي شمع و چراغ باشيم و در پرتو نور آن ها به زندگي برسيم تا صبح شود و آفتاب طلوع كند و ما را از شمع و چراغ بي نياز سازد.دنياي ما نيز اكنون شب است و خورشيد ما در پشت پرده ي غيبت و فضاي عالم به شدّت تاريك است و روز به روز هم تاريك تر مي شودبنابراين،ما نمي توانيم بگوييم فعلاً دنيا شب است و تاريك،كناري بايد بنشينيم و با تاريكي بسازيم تا صبح شود و آفتاب طالع گردد.خير،اگر چنين كنيم،دزدهاي طرّار*كه در كمين نشسته اند و منتظر فرصت،از ظلمت فضا و گوشه نشيني ما استفاده مي كند و دست به چپاول مي زنند و هستي ما را به غارت مي برند. ✔️لذا ما موظّفيم به جدّ و كوشش تمام بر تعداد اين چراغ هاي روشن يعني عالمان و فقيهان،كه مشعل هاي فروزان هدايت در ميان شيعيانند،بيفزاييم و مراقب باشيم كه طوفان ها و بادهاي تند ويرانگر خاموششان نكند؛دورشان بچرخيم و از نورشان بهره ببريم تا آن لحظه اي كه خدا خواهد و خورشيد ما از افق ظلماني اين جهان طالع گردد و درپرتو نور خود تمام ظلمت ها را برطرف سازد.اِن شاءالله🌺 🌹ربَّنا عَجِّلْ فَرَجَ مَوْلانا صاحِبِ الزَّمان وَ اجْعَلْنا مِنْ اَعْوانِهِ وَ‌اَنصارِهِ بِحُرْمَة حَبيبِكَ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ.🌹 🌹«السّلام علیکم و رحمة الله و برکاته»🌹 *طرّار:تردست،ماهر #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و هفدهم 5️⃣2️⃣و الْمُخْلِصينَ في تَوْحيدِاللهِ ⭐️"(سلام و درود ما به آستان اقدس آن بزرگواراني كه)در توحيد خدا در درجه ي عالي از اخلاصند."⭐️ ✅اساس دين خداشناسي است توحيد اساس تمام اديان آسماني است.هدف اصلي تمام انبياء(ع)اين بوده است كه انسان را دعوت به توحيد كنند و او را خداشناس و خداپرست سازند.همه ي برنامه ها و دستورهاي آسماني بر محور توحيد مي چرخند و غایت اصلي همان توحيد است كه به هر حال،مبدأ حكيم عالم را بشناسند و او را بپرستند و خودشان را به مقام قرب او برسانند.اين جمله ي نوراني از امام اميرالم‍ؤمنين(ع)است:"اَوَّلَ الدّينِ مَعْرِفَتُهُ.نخستين اساس و پايه ي دين معرفت و شناسايي خداست."🌹 ✅تعريف دين دين مجموعه ي عقايد و اخلاق و اعمال است؛يعني،ابتدا تحصيل يك سلسله معارف و اعتقادات و سپس براساس آن اعتقادات،تهذيب اخلاق كردن؛يعني،فضايل را جلب كردن و رذايل را از خود دور ساختن و سپس يك سلسله برنامه هاي عملي را انجام دادن.پس،دين يعني عقايد و اخلاق و برنامه هاي عملي و ريشه ي همه ي اين ها معرفت."اَوَّلَ الدّينِ مَعْرِفَتُهُ"؛🌹 ✔️خدا را كه شناختيم،به دنبالش اعتقاد به صفات كمال خدا و سپس پيامبرشناسي و امام شناسي و معادشناسي خواهد آمد.تمام اين ها نشأت گرفته از همان توحيد و معرفت خداست.اگر معرفت خدا نباشد،طبيعي است كه معارف ديگر نخواهد بود و غايت همه ي اين ها باز معرفت خدا و قرب به خداست.معرفت خدا از معرفت اجمالي نشأت مي گيرد و به معرفت تفصيلي منتهي مي شود."هُوَ الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ..."1؛🌹 📚1-سوره حديد،آيه 3 #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و هجدهم 5️⃣2️⃣و الْمُخْلِصينَ في تَوْحيدِاللهِ ⭐️"(سلام و درود ما به آستان اقدس آن بزرگواراني كه)در توحيد خدا در درجه ي عالي از اخلاصند."⭐️ ✅تحقيق،مقدّمه ي تحصيل معرفت معرفت هم نياز به تحقيق دارد.اگر انسان بخواهد چيزي را بشناسد،بايد تحقيق كند و دنبالش باشد و پرس و جو كند.بدون تحقيق و تفحّص،معرفت چيزي حاصل نمي شود؛لذا بر بشر واجب عقلي است كه دنبال خداشناسي برود و اين وجوب به حكم عقل از آن نظر است كه انسان خود را متنعّم به نعمت هاي بي شمار مي بيند و در اين شكّ و ترديدي به خود راه نمي دهد؛زيرا بالعيان خود را مي بيند كه هستي دارد و دنبال هستي حيات دارد و زنده است؛عقل و شعور و بيناي وشنوايي و گويايي و...دارد.بعد مي انديشد كه اين نعمت ها از كيست و چه كسي آن ها را به من داده است؟من چند سال پيش نبودم و چند سال بعد از اين نخواهم بود و الآن هستم و اين نعمت ها را نيز دارم؛آيا كيست آن كسي كه اين نعمت هستي و ديگر نعمت ها را به من داده است؟🌺 ✔️در اين كه من مالك و صاحب اختيار آن ها نيستم شكّي ندارم،زيرا ممكن است در يك لحظه تمام اين ها را از دست بدهم و كور و كر و لال و ديوانه شوم يا بميرم؛در حالي كه اگر از آن خودم بود،آن ها را هميشه داشتم و هيچ وقت هم از دست نمي دادم. ✅شكر مُنعم وظيفه ي عقلي است پس معلوم مي شود كه نعمت بخشي هست و بايد در پي شناسايي او باشيم و از او تشكّر كنيم.اين حكم عقل و لازمه ي انسانيّت انسان است.🌺 ✔️اگر آدمي وارد خانه اي شود و ببيند در باز و سفره پهن است و غذاهاي رنگارنگ آماده،به طور حتم مي فهمد در اين خانه كسي است كه سفره را پهن كرده و غذاها را چيده است،به حكم انسانيّت خود مي گردد و تا صاحبخانه را پيدا كند و از او در مقابل اين همه زحمت تشكّر كند؛وگرنه كنار سفره نشستن و خوردن و رفتن خلاف انسانيّت است،ولذا فرموده اند:مسأله ي شكر منعم نه تنها وظيفه ي شرعي،بلكه وظيفه عقلي هر انساني است.يعني هر انسان عاقلي،اگرچه متشرّع و ديندار هم نباشد،به حكم فطرت انساني و عقلي كه دارد،خودش را موظّف مي داند كه هم نعمت را بشناسد هم منعم را و حدّاقل از او تشكّر كند و همين وظيفه ي عقلاني است كه آدمي را وا مي دارد در پي شناختن منعم كه خالق عالم و آدم است به جستجو بپردازد و در مقام سپاسگزاري از او برآيد.🌺 #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

💙💞💙💞💙💞💙💞💙 ❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه صد و نوزدهم 5️⃣2️⃣و الْمُخْلِصينَ في تَوْحيدِاللهِ ⭐️"(سلام و درود ما به آستان اقدس آن بزرگواراني كه)در توحيد خدا در درجه ي عالي از اخلاصند."⭐️ ✅شكّ و ترديد مقدّمه ي تحقيق يك آدم مادّي مسلك كه اعتقاد به خدا هم ندارد،اگر انسان منصفي باشد،نه لجوج و معاند،با نگاه كردن به اين عالم پر از قوانين و مقرّرات دقيق و منظّم كه حكايت از وجود صانعي عليم و حكيم مي كند و نيز با شنيدن اين كه مي گويند‌ در ماوراي اين عالم،عالم ديگري به نام عالم غيب هست كه تمام اين نظامات عالم مادّه و طبيعت از آن جهان نشأت گرفته است و مي گيرد،طبعاً دچار حالت شكّ و ترديد مي شود و به فكر مي رود كه آيا در ماوراي اين عالم محسوس عالم ديگري به نام عالم غيب وجود دارد يا نه❓ ✔️اين حالت شكّ و ترديد درواقع حالت مقدّسي است كه مقدّمه ي تحقيق است و اوّلين قدمي است كه به سوي خداشناسي برداشته مي شود؛چون تا حالِ شكّ و ترديد در انسان پيدا نشود،در مقام تحقيق برنمي آيد.انسانِ مردّد است كه سرانجام محقّق مي شود و مي كوشد تا بفهمد آيا واقعاً اين تشكيلاتي كه در اين عالم محسوس هست،مولود عالمي به نام«عالم غيب»است(كه محسوس نيست)يا نه؟و وقتي قدم به وادي تحقيق گذاشت و جلو رفت،در پايان سير،سر از معرفت الله و خداشناسي درمي آورد؛زيرا در همه جاي عالم نظم و حساب دقيق مي بيند كه حاكي از وجود ناظم وحسابگر دقيق است كه از ماوراي اين عالم به تدبير و تنظيم اين علم مي پردازد و پس از تصديق وجود او،به فكر شناختن صفات او مي افتد و قدم به قدم جلو مي رود و او را به وحدانيّت و علم و قدرت و ديگر صفات كمال مي شناسد و سرانجام به جرگه ي مخلصين در توحيد مي پيوندد.🌺 #ادامه_دارد..... نشر دهید و قدمی برای کسب معرفت امام زمان (عج) بردارید😍 کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 💙💞💙💞💙💞💙💞💙

🌺🍃🎉🎊‌∝∝🎀∝∝🎊🎀 🍃🌸✨ 🎉✨🌺 🎊 🎀 ❣﷽❣ 🌹🌴 #آخرین_عروس 🌴🌹 #حضرت_نرجس_س_و_تولد_آخرین_موعود😘❤️ #قسمت1⃣ اين بار مى خواهى مرا كجا ببرى؟ حق با توست، بايد بدانى مقصد ما در اين سفر كجاست. آماده باش، مى خواهم تو را به شهر "سامرّا" در شمال كشور عراق ببرم. ما به قرن سوّم هجرى مى رويم. سفرى به عمق تاريخ! چرا سامرّا؟ چرا قرن سوّم؟ مى دانى كه در طول سفر جواب همه سؤال هاى خود را مى گيرى; براى همين تصميم خود را بگير و همراه من بيا! همسفر خوبم! ما وقت زيادى نداريم، بايد سريع حركت كنيم. سوار بر اسب خود مى شويم و به سوى عراق پيش مى تازيم. مدّتى مى گذرد، دشت ها و بيابان ها را پشت سر مى گذاريم. فكر مى كنم ما ديگر به نزديكى سامرّا رسيده باشيم. آن برجِ متوكّل است كه به چشم مى آيد، اين علامتِ آن است كه راه زيادى تا مقصد نداريم.1 اكنون به دروازه شهر رسيده ايم، بهتر است وارد شهر بشويم. سامرّا چه شهر آبادى است! خيابان ها، بازارها و ساختمان هاى زيبا! هر جا را نگاه مى كنى، قصرهاى باشكوه مى بينى! آيا مى خواهى نام بعضى از قصرها را برايت بگويم: قصر عروس، قصر صبح، قصر بستان. خدا مى داند كه حكومت عبّاسى چقدر پول براى ساختن اين قصرها مصرف كرده است. فقط در ساختن قصر عروس، سى ميليون درهم خرج شد، يعنى چيزى معادل 150 ميليارد تومان.2 در داخل شهر قدم مى زنيم، تو از زيبايى اين شهر تعجّب كرده اى! اينجا عروس شهرهاى دنياست و مى دانم دوست دارى از تاريخ اين شهر باخبر شوى.3 الآن عبّاسيان بر جهان اسلام حكومت مى كنند. آنها در ابتدا به اسم انتقام گرفتن از قاتلان امام حسين(ع) قيام كردند و حكومت اُمويان را سرنگون ساختند; امّا وقتى شيرينى حكومت را چشيدند، بزرگ ترين ستم ها را به امامان نمودند. حتماً شنيده اى كه "هارون"، خليفه عبّاسى، امام كاظم(ع) را سال ها در بغداد زندانى كرد و سرانجام آن حضرت را شهيد كرد. وقتى "مأمون" به خلافت رسيد پايتخت خود را به خراسان انتقال داد و امام رضا(ع) را مجبور كرد تا ولايت عهدى را قبول كند و آن حضرت را مظلومانه به شهادت رسانيد. امام جواد(ع) هم به دست يكى ديگر از خلفاى عباسى به شهادت رسيد. وقتى حكومت به دست "متوكّل" رسيد پايتخت خود را به سامرّا منتقل كرد و امام هادى(ع) را از مدينه به اين شهر آورد. الآن امام هادى(ع) همراه با تنها فرزندش، حسن عسكرى(ع) در اين شهر زندگى مى كنند.4 البته فكر نكنى كه امام هادى(ع) اين شهر را براى زندگى انتخاب كرده است، بلكه حكومت عبّاسيان او را مجبور به اين كار ساخته است. * * * وقتى به مردم نگاه مى كنى مى بينى كه بيشتر آنها تُرك هستند. تعجّب مى كنى، اينجا كشورى عربى است، پس اين همه تُرك اينجا چه مى كنند؟ خوب است از آن پيرمرد كه آنجا ايستاده است اين سؤال را بپرسيم: ــ پدر جان! چرا در اين شهر اين همه تُرك زندگى مى كنند؟ ــ مگر نمى دانى اصلاً اين شهر براى آنها ساخته شده است؟ ــ نه، ما خبر نداريم. ــ مأمون در حكومت خود به ايرانى ها خيلى بها مى داد; امّا آنها به اهل بيت(ع) علاقه زيادى نشان مى دادند و همين باعث مشكلات زيادى در نهادهاى حكومتى مى شد; براى همين بعد از مأمون، عبّاسيان تصميم گرفتند از ترك هاى كشور تركيه ـ كه بيشتر آنها سُنى مذهب بودند - استفاده كنند. آنها سربازان تُرك را استخدام كردند و به بغداد آوردند. ــ اگر اين تُرك ها به بغداد آورده شدند پس چرا حالا در سامّرا هستند؟ ــ شهر بغداد گنجايش اين همه جمعيّت را نداشت. در ضمن ترك ها در اين شهر به مال و ناموس مردم رحم نمى كردند. عبّاسيان ديدند كه اگر اين وضع ادامه پيدا كند مردم شورش خواهند كرد. براى همين آنها شهر سامرّا را ساختند و نيروى نظامى خود را ـ كه همان ترك ها بودند - به سامرّا منتقل كردند و سپس خودِ عبّاسيان هم به اينجا آمدند.5 ــ يعنى الآن سامرّا پايتخت جهان اسلام شده است؟ ــ مگر نمى دانى در حال حاضر خليفه مسلمانان - مُعتَزّ عبّاسى - در اين شهر است؟ ــ پس اين كاخ هاى باشكوه براى خليفه است؟ ــ آرى. او در اين شهر كاخ هاى زيادى ساخته است. اصلاً مى دانى چرا اين شهر را "سامرّا" ناميده اند؟ ــ نه. ــ اصل اسم اين شهر "سُرَّ مَنْ رأى" بوده است. يعنى "شاد شد هر كس اينجا را ديد"، مردم براى راحتى تلفّظ، آن را خلاصه كردند و به آن "سامرّا" گفتند. عبّاسيان پول زيادى صرف ساختن اين شهر كردند.6 ما ديگر به جواب هاى خود رسيده ايم. از پيرمرد تشكّر مى كنيم و به راه خود ادامه مى دهيم. #ادامه_دارد... ✨🌺الّلهُـمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــ الْفَـــرَج🌺✨ •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 🎀 🎊 🎉✨🌺 🍃🌸✨ 🌺🍃🎉🎊∝∝🎀∝∝🎊🎀

🌹🌟🌹🌟🌹🌟🌹🌟🌹🌟🌹 ❣﷽❣ #شخصیت_و_فضایل_حضرت_معصومه (س) 1⃣ ای خاک پاک قم چه لطیف و معطری خاکی، ولی ز ذوق و صفا بند گوهری گوهر کجا و شأن تو نبود عجیب اگر گویم زقدر و منزلت از عرش برتری بس باشد این مقام تو را ای زمین قم مدفن برای دختر موسی بن جعفری آن بانوی حریم امامت که مام دهر نازاده بعد فاطمه یک همچو دختری یا فاطمه، حریم خدا، بضعه بتول محبوبه مکرمه حیّ داوری هستی تو دخت موسی و اخت رضا یقین گردون ندیده همچو پدر هم برادری فخر امام هفتم و هشتم که از شرف وی را یگانه دختر و آن را تو خواهری مریم که حق زجمله زن هاش برگزید شایسته نیست آن که کند با تو همسری از لطف خاص و عام تو ای عصمت اله بر عاصیان شفیعه فردای محشری ========================= حضرت فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ دارای شخصیتی رفیع و والا مقام می‎باشد بطوری که ائمه طاهرین ـ علیهم السّلام ـ از این بانو، با جلالت و تکریم یاد کرده‎اند و حتی پیش از ولادت آن حضرت، بلکه پیش از ولادت پدر بزرگوارش، نام او بر لسان بعضی از ائمه ـ علیهم السّلام ـ آمده و از مقام والای او سخن گفته‎اند که به بعضی از آنها اشاره می‎شود. امام صادق ـ علیه السّلام ـ می‎فرمایند: «اَلا اِنَّ قم حَرَمی و حرم وُلدی من بعدی...»[1] بدانید قم حرم من و حرم فرزندانم پس از من است، زنی از فرزندان من در این شهر در می‎گذرد که او دختر موسی است...» امام صادق ـ علیه السّلام ـ در حدیثی دیگر پیش از اینکه این فرزند گرانقدر متولد شود از فضیلت زیارت و مدفن او سخن می‎گوید و شیعیان را به اهمیت آن توجه می‎دهد و می‎فرماید «شهر قم، حرم ما است و در آن زنی از فرزندان من مدفون می‎شود، به نام فاطمه هر کس او را زیارت کند بهشت برای او ثابت می‎شود...»[2] همه این بیانات حاکی از شأن و عظمت و فضیلت این بانوی مکرم اسلام می‎باشد. بی‎شک این فضایل و خصوصیات اخلاقی این بانوی بزرگ است که او را دارای چنین مقام و منزلتی نموده است چون امام موسی کاظم ـ علیه السّلام ـ دارای 37 فرزند بود که در میان آنها این بانوی مکرم است که مثل ستاره‎ای درخشان می‎درخشد و در میان فرزندان امام کاظم ـ علیه السّلام ـ بعد از امام رضا ـ علیه السّلام ـ هیچ کدام هم سنگ او نمی‎باشد. حال به خصوصیات و فضایلی اشاره می‎کنیم که باعث عظمت و درخشش او در میان دیگر امامزادگان شده است. شرافت خانوادگی او ماه تابانی است که از برج امامت طلوع کرده در آغوش امامت تربیت یافته، قنداقه امامت را نیز در دامن خود پرورش داده است زیرا او دختر امام، خواهر امام و عمه امام است. همة نیاکان او مشعلداران امامت، پرچمداران هدایت، اسوه‎های فضیلت و استوانه‎های ولایتند. و مادر بزرگوارش از بانوان با فضیلت و از اسوه‎های تقوی و شرافت و از زنان کم نظیر تاریخ بشریت است. بدیهی است که تأثیر شخصیت پدر و مادر در روح و جسم فرزندان را نمی‎توان انکار کرد این ویژگی در وجود حضرت فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ نیز بروز یافت و از هر دو طرف فضایلی را به ارث برد و می‎توان سر برتری آن حضرت بر دیگر فرزندان موسی بن جعفر ـ علیه السّلام ـ را در همین نکته یافت. البته این نمی‎تواند به معنای تأثیر نداشتن تلاش و کوشش آن حضرت در این راه باشد بلکه علاوه بر همة شایستگی‎های فردی که در وجود خویش به وجود آورده بود از این عوامل نیز به عنوان مکمل و پشتوانه ترقی و تکامل معنوی اخلاقی و علمی سود می‎برد. عبادت حضرت معصومه سلام الله علیها بنا به تصریح قرآن هدف از خلقت انسان چیزی جز عبادت و بندگی خداوند نیست کسانی که به این هدف مهم پی بردند در راه رسیدن به عالیترین مرحله آن سر از پا نمی‎شناختند. یکی از عالیترین نمونه‎های عبادت و بندگی خدا از خاندان ولایت و امامت، کریمه اهل بیت فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ می‎باشد. او با عبادت و شب زنده‎داری هفده روزه‎اش در واپسین روزهای عمر شریفش در مدت اقامتش در منزل موسی بن الخزرج، گوشه‎ای از یک عمر عبودیت و خضوع و خشوع آن زاده عبد صالح خدا در برابر ذات پاک الهی است.[3] #ادامه_دارد... کپی با ذکر صلوات به نیت (مولا) عج آزاد😊 🌤 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🌤 •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~• 🌹🌟🌹🌟🌹🌟🌹🌟🌹🌟🌹

#امام_خمینی_و_مهدویت 🎬 : قسمت اول 🔹کسانی که جریان ظهور مصلح کل و عدل‌گستر جهانی در آثار و اندیشه او پرفروغ تجلی کرده مصلح بزرگ قرن بیستم امام خمینی است. امام درباره مهدویت از جنبه‌های مختلف به طور زنده، آموزنده و کارآمد سخن گفته است که در این مقاله نموداری از سخنان ایشان طرح و تحلیل می‌شود. بی‌تردید مسئله مهدویت از جهات متعدد قابل طرح است، اما برخی جنبه‌های آن ویژگی و برجستگی خاص دارد.  1ـ نقش حضرت مهدی در نظام عالم یکی از مباحث مهم مهدویت نقش آن حضرت در نظام آفرینش است. لذا در داده‌های دینی بر این نکته اصرار شده که زمین در پرتو وجود حجت خداوند پایدار است، و اگر جهت الهی لحظه‌ای در روی زمین نباشد زمین از هم متلاشی می‌شود، از جمله امام صادق علیه‌السلام، فرمود: 🍃«لوبقیت الارض بغیر امامٍ لسافت»🍃  یعنی اگر زمینی بدون امام باشد، فرو می‌ریزد و از هستی ساقط می‌گردد. و در روایت دیگر امام باقر علیه‌السلام فرمود: 🍃 «لو انّ الامام رُفع من الارض ساعۀ لَماجت باهلها کما یموج البحر باهله»🍃  یعنی اگر امام و حجت خدا لحظه‌ای از زمین گرفته شود، زمین با اهل آن همانند دریا دچار اضطراب می‌شود. از این‌گونه روایات برمی‌آید که وجود حضرت مهدی(عج) به عنوان آخرین امام و حجت خداوند در زمین از ضروری‌ترین نیازهای عالم آفرینش است، زیرا آن حضرت واسطه فیض خداوند در عالم است، و این حقیقت در اندیشه امام خمینی به گونه‌ای زیبا تجلی کرده از جمله ایشان می‌گوید: «ولی‌الله اعظم و بقیۀ‌الله فی ارضه ارواحنا لمقدمه الفداء که واسطۀ فیض و عنایات حق تعالی است و دعای خیرش بدرقۀ امت جد بزرگوارش صلی‌الله علیه و آله، می‌باشد...»  #ادامه_دارد..... #امام_زمان #اللهم_صل_علی_محمدﷺ_و_آل_محمدﷺ_و_عجل_فرجهم •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~•

 #امام_خمینی_و_مهدویت 🎬 :قسمت دوم 👈2ـ حضرت مهدی عصاره موجودات یکی از حقایق دیگر که درباره حضرت مهدی مطرح است و نوعاً در ره‌آورد عرفانی بزرگان اهل معرفت بیشتر مطرح شده آن است که قائم آل محمد(ص) عصارۀ پدیده‌های عالم خلقت است، زیرا آنها انسان کامل را قلب و خلاصه عالم می‌دانند لذا در کلمات برخی از آنان چنین آمده است: «آدمیان زبده و خلاصۀ کاینات و میوۀ درخت موجوداتند و انسان کامل زُبده و خلاصه آدمیان است. موجودات جمله به یک بار در تحت نظر انسان کامل‌اند.» 5 امام خمینی که در عرفان همانند بسیاری از معاریف دیگر الهی دیدگاه بلندی دارد، با این روی‌کرد عرفانی درباره حضرت مهدی به عنوان یکی از مصداقهای انسان کامل، کاملاً موافق بوده و خود نیز در این زمینه نکته‌های آموزندۀ بیان کرده از جمله گفته است: 🍃«والعصر ان الانسان لفی خسر، ـ🍃 عصر ـ هم محتمل است که در این زمان حضرت سلام‌الله علیه باشد یا انسان کامل که مصداق بزرگش رسول اکرم و ائمه هدی، و در عصر ما حضرت مهدی سلام‌الله علیه است. قسم به عصارۀ موجودات عصر، فشردۀ موجودات، این که فشردۀ همه عالم است، یک نسخه‌ای است، نسخه تمام عالم، همه عالم در این موجود، در این انسان کامل عصاره است و خلأ به این عصاره قسم می‌خورد.» 6 و در جای دیگر نیز با اشاره به آیه مبارکه سوره والعصر، از حضرت مهدی به عنوان مصداق انسان کامل که عصاره همه موجودات است یاد نموده است7 و هم‌چنین در جای دیگر می‌گوید: «وارث نبوت، امام امت و عصاره خلقت ولی عصر عجل‌الله تعالی فرجه الشریف است.» #ادامه_دارد.... #امام_زمان  #اللهم_صل_علی_محمدﷺ_و_آل_محمدﷺ_و_عجل_فرجهم •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~•

#امام_خمینی_و_مهدویت 🎬 : قسمت سوم 🔸حضرت مهدی خاتم ولایت خاتم ولایت از مباحث مهم و مسایل بنیادین عرفانی است که در آثار بزرگان اهل عرفان به تفصیل درباره آن بحث شده، و مسئله خاتم ولایت بودن حضرت مهدی به عنوان بهترین ره‌آورد اندیشه بسیاری از بزرگان اهل معرفت مطرح است که در کلمات برخی از آنان در این‌باره چنین تصریح شده است «خاتم اولیاء تابع حکم شرع است چنان که مهدی که در آخر زمان می‌آید در احکام تابع شریعت حضرت محمد(ص) است، اما در معارف و علوم حقیقی همه انبیاء و اولیا تابع اوست، زیرا باطن او باطن حضرت محمد(ص) است. به این دلیل گفته شده که او حسنه‌ای از حسنات سید مرسلین است.» 9 این مسئله در اندیشه عرفانی امام خمینی نیز تجلی کرده است وی در این‌باره می‌گوید: «همان‌طور که رسول اکرم به حسب واقع حاکم بر جمیع موجودات است، حضرت مهدی همان‌طور حاکم بر جمیع موجودات است، آن خاتم رسل است، و این خاتم ولایت، آن خاتم ولایت کلی بالاصاله است و این خاتم ولایت کلی به تبعیت است.» 10 نکته اساسی که در کلام عرفا و سخن امام وجود دارد و نباید پوشیده بماند آن است که چون ولایت مهدی جلوه‌ای از ولایت مقام ختم مرتبت است به همین دلیل ولایت او ولایت کامله است و همه تابع ولایت او هستند. #ادامه_دارد..... #امام_زمان #اللهم_صل_علی_محمدﷺ_و_آل_محمدﷺ_و_عجل_فرجهم •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~•

#امام_خمینی_و_مهدویت 🎬 : قسمت چهارم 4ـ حضرت مهدی(عج) سرّ امتداد لیلۀ‌‌القدر در روایتی از امام محمدتقی علیه‌السلام درباره لیلۀ‌القدر رسیده که فرمود: «یا معشر الشیعه خاصِموا بسورۀ انّا انزلناه فی لیلۀ القدر تفلحوا»11 یعنی ای شیعیان در مقام بحث باید با سورۀ مبارکه قدر استدلال نمایید تا پیروز شوید. مراد حضرت آن است که در سورۀ قدر از نزول فرشتگان خبر داده و فرمود: «تنزل الملائکۀ والروح فیها باذن ربّهم»12 در این آیه جریان نزول فرشتگان با فعل مضارع بیان شده است که دلالت بر استمرار می‌کند بنابراین به نص قرآن کریم تا پایان دنیا فرشتگان با روح‌القدس در شب قدر به زمین فرود می‌آیند، پس باید بعد از پیامبر اکرم کسی که غیر از نبوت به همه صفات معنوی آن حضرت متصف است وجود داشته باشد و با فرشتگان و روح‌القدس سنخیت وجودی داشته باشد تا آنها در شب قدر در زمین به حضور او بیایند بی‌تردید هیچ کسی غیر از امام معصوم چنین شایستگی ندارد و مهدی موعود به عنوان آخرین پرچمدار امامت و ولایت تنها کسی است که سبب امتداد جریان نزول فرشتگان در شب قدر شده است. 13 بنابراین حضرت مهدی در واقع سرّ امتداد لیلۀ‌القدر است و وجود مبارک او سبب فرو آمدن فرشتگان در شب قدر می‌شود، این حقیقت در اندیشه امام خمینی نیز به خوبی تبلور یافته از جمله می‌گوید: «امتداد لیلۀ‌القدر: اگر سرّ لیلۀالقدر و سرّ نزول ملائکه در شبهای قدر که الآن هم برای ولیّ اعظم حضرت صاحب سلام‌الله علیه این معنا امتداد دارد، سرّ این‌ها را ما بدانیم، همه مشکلات ما آسان می‌شود.» 14 و در جای دیگر با اشاره به مفهوم لیلۀ‌القدر با تفصیل بیشتری در این‌باره سخن گفته و چنین اظهار داشته است: «چون لیلۀ‌القدر، لیلۀ توجه تام ولیّ کامل و ظهور سلطنت ملکوتیه اوست، به توسط نفس شریف ولی کامل و امام عصر هر عصر و قطب هر زمان که امروز حضرت بقیۀ‌الله فی‌الارضین، سیدنا و مولانا و امامنا حجۀ بن الحسن العسکری ارواحنا فداه، است، تغییرات و تبدیلات در عالم واقع شود، پس هر یک از جزئیات طبیعت را خواهد بطئی حرکت کند و هریک را خواهد سریع حرکت کند و هر رزقی را خواهد توسعه دهد، و هر یک را خواهد تضییق کند، و این اراده، اراده حق است و ظل و شعاع اراده ازلیّه و تابع فرامین الهیّه است.» 15" #ادامه_دارد... #امام_زمان #اللهم_صل_علی_محمدﷺ_و_آل_محمدﷺ_و_عجل_فرجهم •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~•

#امام_خمینی_و_مهدویت 🎬 : قسمت پنجم 🔹نظارت حضرت مهدی به عملکرد ما یکی از آموزنده‌ترین نکته‌ها در بحث مهدویت که اثر تربیتی عمیقی به همراه دارد، آن است که حضرت مهدی(ع) به طور مستقیم و غیرمستقیم ناظر بر عملکرد ماست. چون در روایات متعدد این مسئله مطرح شده که اعمال مردم در هفته به انسان کامل و حجت الهی عرضه می‌شود، چه این که او به عنوان خلیفه خداوند در زمین به طور مستقیم ناظر بر عملکرد انسان‌هاست و در قیامت به عنوان شاهد و گواه نسبت به اعمال انسان گواهی می‌دهد. از جمله در روایتی چنین آمده: «تعرض الاعمال یوم الخمس علی رسول‌الله و علی‌الائمۀ»16 یعنی اعمال مردم روز پنج‌شنبه بر رسول خدا و ائمه (علیهم‌السلام) عرضه می‌شود. و در ذیل این آیه که فرمود: «فکیف اذا جئنا من کل امۀ بشهید و جئنابک علی هولاء شهیدا»17 یعنی پس چگونه است حالشان آنگاه که از هر امتی گواهی آوریم، و تو را به آنان گواه آوریم. در روایتی از امام صادق(ع) چنین نقل شده که فرمود: این آیه درخصوص امت محمد(ص) نازل شده که در هر عصری امامی از ما اهل بیت شاهد آنها و حضرت محمد(ص) شاهد ماست. 18 این حقیقت به عنوان یکی از زنده‌ترین آموزه‌های مسئله مهدویت در اندیشه امام خمینی به صورت زیبا مطرح شده و ایشان با اشاره به این نکته که انسان از جهات مختلف تحت مراقبت‌های گوناگون الهی قرار دارد و مأموران الهی به طور دقیق عملکردهای انسان را کنترل و ثبت می‌کنند، درخصوص حضرت مهدی به عنوان یکی از کسانی که مراقب اعمال ماست و عملکرد بد ما سبب ناخشنودی آن حضرت می‌شود چنین اظهار داشته است: «ببینید که تحت مراقبت هستید، نامه اعمال ما می‌رود پیش امام زمان (سلام‌الله علیه) هفته‌ای دو دفعه ـ به حسب روایت ـ که خدای نخواسته از من و شما و سایر دوستان امام زمان سلام‌الله علیه یک وقت چیزی صادر بشود که موجب افسردگی امام زمان (سلام‌الله علیه) باشد.» 19 و در جای دیگر می‌گوید: «خلاف ما برای امام زمان سرشکستگی دارد، دفاتر را وقتی بردند خدمت ایشان، و ایشان دید شیعه‌های او دارد این کار را می‌کند این ملائکۀالله که بردند پیش او دید، سرشکسته می‌شود امام زمان»20 و هم‌چنین در وصیت‌نامه الهی و سیاسی خود به عنوان زنده‌ترین سند که بیانگر نکته‌های بسیار آموزنده و عمیق است درباره نظارت حضرات ائمه معصومین(ع) بخصوص حضرت مهدی موعود(ع) می‌گوید: 👈«ما مفتخریم که ائمه معصومین از علی بن ابی طالب گرفته تا منجی بشر حضرت مهدی صاحب زمان علیهم الآف التحیّات والسلام که به قدرت خداوند قادر، زنده و ناظر امور است، ائمه ما هستند.» 21 بی‌تردید طرح این مسئله برای همگان بخصوص عاشقان و شیعیان حضرت مهدی بهترین و مؤثرترین نکته تربیتی را به همراه دارد، زیرا هنگامی که انسان مؤمن و معتقد در کنار سایر اعتقادات دینی این باور مذهبی را نیز مورد توجه قرار دهد که نه تنها خداوند از طریق ناظران و مراقبان چون فرشتگان خود بر ما و اعمال ما نظارت نامحسوس دارد، بلکه انسان کامل و امام هر عصر به عنوان خلیفه او نیز به طور نسبتاً محسوس ناظر اعمال انسان است و در این عصر همه رفتارهای ما تحت نظارت مستقیم و غیرمستقیم امام زمان(عج) قرار دارد و حضرت گذشته از آن که شاهد اعمال ماست در هفته نامه اعمال ما به محضر و حضور او عرضه می‌شود، به طور یقین مواظبت و مراقبت بیشتر خواهد نمود که عمل خلافی از او سر نزند، و از این رهگذر دل امام زمانش از او نرنجد و تلاش خواهد کرد که در حضور و محضر او ادب انسانی و اخلاق الهی را مراعات کند و به انجام وظایف بندگی خود پای‌بندی بیشتری داشته باشد. پس این اندیشه و کلام امام خمینی ره برای همگان بخصوص نسل نواندیش همه جوامع اسلامی پیام زنده و پُرباری به همراه دارد. امید است در عصری که اخلاق انسانی و دستورات اسلامی از سوی فرهنگ مهاجم استکبار جهانی شدیداً مورد تهدید قرار گرفته طرح این‌گونه حقایق الهی آنهم در قالب اندیشه و کلام مصلح بزرگ معاصر حضرت امام خمینی مفید و نجات‌بخش واقع شود. #ادامه_دارد... #امام_زمان #اللهم_صل_علی_محمدﷺ_و_آل_محمدﷺ_و_عجل_فرجهم •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~•

#امام_خمینی_و_مهدویت 🎬 : قسمت ششم 🔹امام در این کلام گذشته از جنبه سیاسی به جنبه معنوی و الهی وجود مقدس حضرت مهدی اشاره کرده و بر شئون مختلف وجودی آن حضرت درود فرستاده است و این به جهت آن است که غیبت آن حضرت همانند ظهورش پربرکت، نجات‌بخش است و مؤثر است، زیرا وظیفه امام تنها بیان صوری معارف و راهنمایی ظاهری مردم نیست و امام چنان که وظیفه راهنمایی صوری مردم را به عهده دارد هم‌چنان ولایت و رهبری باطنی اعمال را عهده‌دار است و اوست که حیات معنوی مردم را تنظیم می‌کند و حقایق اعمال را به سوی خدا سوق می‌دهد. بدیهی است که حضور و غیبت جسمانی امام در این‌باره تفاوت ندارد، و امام از راه باطن به نفوس و ارواح مردم اشراف دارد اگرچه از چشم جسمانی آنها مستور است به همین دلیل وجودش پیوسته لازم است گرچه زمان ظهور آن حضرت تاکنون فرا نرسیده است. 25 و به جهت آن که همه حالات و شئون وجودی حضرت بقیۀ‌الله به نحوی برای عالم و آدم برکت آفرین است در زیارت آن حضرت گفته می‌شود: «السلام علیک حین تقوم، السلام علیک حین تقعد، السلام علیک حین تَقَرءُ و تبیّن، السلام علیک حین تصلّی و تقنت، السلام علیک حین ترکع و تسجد، السلام علیک حین تُصبح و تُمسی.»26 یعنی «سلام بر تو وقتی که قیام و ظهور می‌نمایی، و وقتی که در پردۀ غیب می‌نشینی، سلام بر تو هنگامی که کتاب خدا را می‌خوانی و حقایق آن را بیان می‌داری، سلام بر تو هنگامی که نماز می‌گذاری و قنوت می‌خوانی، سلام بر تو به وقتی که رکوع و سجده بجا می‌آوری، سلام بر تو به هنگامی که صبح و عصر داری.» امام خمینی در جای دیگر از حضرت مهدی به عنوان تنها کسی یاد نموده که آرمان توحید تمام انبیاء و سفیران الهی بدست او تحقق خواهد یافت و مایه نجات آدم و عالم که هدف اساسی بعثت انبیاء بوده است خواهد شد. لذا می‌گوید: «تحقق بخش غایت بعثت انبیاء حضرت خاتم الاوصیاء و مفخر الاولیاء حجۀ‌بن حسن العسکری، بزرگ شخصیتی که برپاکنندۀ عدالتی است که بعثت انبیاء علیهم‌السلام، برای آن بود... ابرمردی که جهان را از شر ستمگران و دغلبازان تطهیر می‌نماید و زمین را پس از آن که ظلم وجود آن را فراگرفته، پر از عدل و داد می‌نماید و مستکبران جهان را سرکوب و مستضعفان جهان را وارثان ارض می‌نماید.» 27 #ادامه_دارد... #امام_زمان #اللهم_صل_علی_محمدﷺ_و_آل_محمدﷺ_و_عجل_فرجهم •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~•

#امام_خمینی_و_مهدویت 🎬 : قسمت هفتم 🔹حضرت مهدی ذ خیره خداوند در زمین بی‌تردید بشر از روزی که در بستر زمین قرار گرفته است همواره آرزوی یک زندگی اجتماعی همراه با سعادت و آسایش را داشته و دارند، و به امید رسیدن چنین روزی لحظه‌شماری می‌کند و بر اساس تحلیل فلسفی اگر این خواسته انسان تحقق عینی و خارجی نمی‌داشت و در حد یک آرمان دست‌نیافتنی بود هرگز چنین آرزو و امید همگانی در نهاد بشر نقش نمی‌بست چنان که اگر غذایی نمی‌بود گرسنگی هم نبود و اگر آبی وجود نمی‌داشت تشنگی تحقق نمی‌گرفت، پس معلوم می‌شود به حکم ضرورت و جبر تکوینی آینده جهان روزی را به خود خواهد دید که در آن روز جامعه بشری به آرزوی خود برسد و در کنار هم در صلح و صفا با هم‌زیستی مسالمت‌آمیز همراه با معنویت و غرق در فضیلت و کمال زندگی نماید. این حقیقت بدست توانای انسانی که از او در معارف دینی به مهدی و قائم آل محمد(ص) یاد شده عینیت می‌یابد28 و به این دلیل امام خمینی از حضرت مهدی به ذخیره خداوند برای بشر یاد نمود و گفته است: «خودمان را مهیا کنیم از برای آمدن آن حضرت، من نمی‌دانم، اسم رهبر روی ایشان بگذاریم، بزرگتر از این است، نمی‌توانیم بگوییم که شخص اول است، برای این که دومی در کار نیست، ایشان را نمی‌توانیم ما با هیچ تعبیری تعبیر کنیم. الّا همین که مهدی موعود است، آنی است که خدا ذخیره کرده است برای بشر.» 29 در جای دیگر با تفصیل بیشتر بحث کرده و می‌گوید: «... مهدی موعود سلام‌الله علیه که خداوند ذخیره کرده است او را... حضرت عدالت را در تمام عالم گسترش می‌دهد و آن چیزی که انبیاء موفق نشدند، خدای تعالی ایشان را ذخیره کرده است اجرا بکند و همه اولیاء آرزو داشتند لکن موانع اسباب این شد که نتوانستند اجرا کنند، بدست آن بزرگوار اجرا بشود، این که او را طول عمر داده برای همچو معنایی بعد از انبیاء و اولیای بزرگ مهدی موعود یک موجودی است که ذخیره شده است برای یک همچو مطلبی»30 بنابراین مهدی موعود تنها فردی است که برای تحقق آرمان و آرزوی دیرین بشر ذخیره شده و روزی در سایه حکومت و دولت کریمه آن حضرت عالم و آدم در صلح و صفا و آسایش به سر خواهند برد. #ادامه_دارد..... #امام_زمان #اللهم_صل_علی_محمدﷺ_و_آل_محمدﷺ_و_عجل_فرجهم •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~•

#امام_خمینی_و_مهدویت 🎬: قسمت هشتم 🔹مهدی مجری عدالت در تمام شئون انسانی اجرای عدالت جزء اساسی‌ترین اهداف و انگیزه‌های الهی انبیاء و اولیاء و مصلحان الهی در طول تاریخ بوده است و هم‌چنین اجرای عدالت در حکومت عدل‌گستر جهانی نیز به عنوان اصل بنیادین مطرح است و در روایات متعدد بر آن تأکید شده و بزرگان اهل عرفان نیز با استناد به روایات و معارف شهودی خود اظهار داشته‌اند که خداوند خلیفه‌ای دارد که روزی ظهور می‌کند و زمین را که از ظلم و بیداد پُر شده است، از عدل و قسط پُر می‌نماید و اگر از عمر دنیا تنها یک روز باقی بماند، خداوند آن روز را طولانی خواهد کرد تا این خلیفه الهی که از عترت رسول خدا و از فرزندان فاطمه و هم‌نام پیامبر است ظهور نماید. 31 بنابراین جریان عدالت‌گستری جزء اهداف اساسی دولت کریمه و حکومت جهانی حضرت مهدی است، اما پرسش مهم در این‌باره آن است که قلمرو این عدالت تا کجاست؟ آیا در سایه دولت کریمه مهدی تنها در بُعد اقتصادی و اجتماعی و مانند آن عدالت اجرا می‌شود یا تمام شئون عالم و آدم به برکت آن عدل کل تعدیل و اصلاح خواهد شد؟ ظاهراً در میان صاحب‌نظران که درباره عدالت‌گستری حضرت مهدی سخن گفته‌اند، امام خمینی نخستین فردی است که قلمرو عدالت‌گستری دولت کریمه حضرت مهدی را فراتر از ابعاد اقتصادی و اجتماعی و مانند آن که نوعاً مورد توجه عمومی است، مطرح کرده و اصلاح تمام شئون عالم و آدم را جزء قلمرو عدالت‌گستری آن حضرت خوانده و از این رهگذر روزنۀ جدیدی برای افراد محقق در مسئله مهدویت گشوده است تا جریان عدالت‌گستری مهدی را با استفاده از متون دینی با این رویکرد نیز مورد تحقیق و تحلیل قرار دهند. امام خود در این‌باره می‌گوید: «قضیۀ غیبت حضرت صاحب، قضیۀ مهمی است که به ما مسائل می‌فهماند، منجمله این که برای یک همچو کار بزرگی که در تمام دنیا عدالت به معنای واقعی اجرا بشود، در تمام بشر نبوده کسی الّا مهدی موعود... هر یک از انبیاء که آمدند برای اجرای عدالت آمدند لکن موفق نشدند حتی رسول ختمی(ص) که برای اصلاح بشر آمده بود و برای اجرای عدالت آمده بود و برای تربیت بشر آمده بود باز در زمان خودشان موفق نشدند و آن کسی که به این معنا موفق خواهد شد و عدالت را در تمام دنیا اجرا خواهد کرد نه آن هم این عدالتی که مردم عادی می‌فهمند که فقط قضیه عدالت در زمین برای رفاه مردم باشد، بلکه عدالت در تمام مراتب انسانیت، انسان اگر انحرافی پیدا کند، انحراف عملی، انحراف روحی، انحراف عقل، برگرداندن این انحرافات را به معنای خودش. این ایجاد عدالت است در انسان، اگر اخلاق منحرف باشد از این انحراف وقتی به اعتدال برگردد این عدالت در او تحقق پیدا کرده است، اگر در عقاید انحرافاتی باشد برگرداندن آن عقاید کج به عقیده صحیح و صراط مستقیم، این ایجاد عدالت است در عقل انسان.» 32 آن‌گونه که اشاره شد این نحو تفسیر از عدالت‌گستری حضرت مهدی گرچه در متون و روایات به گونه‌ای اشاره شده اما در میان اهل تحقیق و اندیشه به نظر می‌رسد که حضرت امام خمینی در طرح و یا احیای این حقیقت همانند بسیاری از معارف دیگر مبتکر و پیش‌آهنگ است و شایسته است این اندیشه بلند او سبب شود که بزرگان اهل تحقیق این مسئله را در مباحث مهدویت بسط و گسترش دهند. #ادامه_دارد... #امام_زمان #اللهم_صل_علی_محمدﷺ_و_آل_محمدﷺ_و_عجل_فرجهم •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~•

#امام_خمینی_و_مهدویت 🎬 : قسمت نهم 🔹 مفهوم انتظار یکی از مهمترین مسائل مهدویت که در اندیشه امام خمینی به صورت زنده و کارآمد تجلی کرده مسئله انتظار ظهور حضرت مهدی(ع) است. این مسئله که با تفسیرها و برداشت‌های گوناگون در میان منتظران حضرت مهدی(ع) مطرح است، در اندیشه امام خمینی با تفسیر کاملاً متفاوت ارائه شده است و به دلیل اهمیت آن مورد توجه خاص ایشان بوده است لذا با تفصیل بیشتر و در موارد متعدد درباره آن سخن گفته و با نقد بسیاری از برداشت‌هایی که نوعاً ناکارآمد و کم‌اثر و یا بعضاً نادرست است، دیدگاه حیات‌بخشی در این‌باره مطرح نموده است که به چند نمونه از سخنان ایشان اشاره می‌شود: «بعضی‌ها انتظار فرج را به این می‌دانند که در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان (سلام‌الله علیه) را از خدا بخواهند، ... و یک دسته دیگر انتظار فرج را می‌گفتند این است که ما کار نداشته باشیم به این که در جهان چه می‌گذرد، بر ملت‌ها چه می‌گذرد، ما تکلیف‌های خودمان را عمل می‌کنیم، برای جلوگیری از این امور هم خود حضرت بیایند انشاءالله درست می‌کنند، دیگر ما تکلیفی نداریم، تکلیف ما همین است که دعا کنیم ایشان بیایند و کاری به کار آنچه در دنیا می‌گذرد نداشته باشیم.»  در جای دیگر با رد این‌گونه برداشت‌ها می‌گوید: «این منطق اشخاصی است که می‌خواهند از زیر بار در بروند، اسلام اینها را نمی‌پذیرد، اسلام این را به هیچ چیز نمی‌شمرد، اینها می‌خواهند از زیر بار در بروند، یک چیز درست می‌کنند دو تا روایت از این طرف و آن طرف می‌گردند پیدا می‌کنند... این خلاف قرآن است... اگر صد تا همچو روایت‌هایی بیاید ضربه به جدار می‌شود.»  #ادامه_دارد.... #امام_زمان #اللهم_صل_علی_محمدﷺ_و_آل_محمدﷺ_و_عجل_فرجهم •[ @IMAMZAMAN_AJ ]• •~ 💚🍃~•