📝سؤال: مسافری که به وطن خود می رود، وقتی به حدّ ترخص برسد، نمازش چگونه است ؟ ✍ پاسخ: رسیدن به حدّ ترخّص وطن، برای تمام خواندن نماز کافی است، ولی احتیاط استحبابی در تأخیر تا ورود به شهر است و یا جمع بین شکسته و تمام مابین حدّ ترخّص و وطن. ============= 📚 سایت آیت آیت الله خامنه ای – استفتائات جدید (فروردین ماه) - leader.ir #احکام

💠 ويژگىهاى آب قليل تعریف آب قلیل : آبى است که از زمین نجوشد و آب باران (در حال باریدن) هم نباشد و مقدار آن از کُر کمتر باشد. 1. با برخورد به نجاست نجس مىشود. «1» 2. غساله آب قليل نجس است. «2» 3. زمين نجسى را كه آب بر آن جارى نمىشود را پاك نمىكند. «3» 📚 پی نوشت : (1). توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 49، م 26. (2). همان، م 27. (3). آموزش فقه، ص 105. #احکام

📝 سؤال: زنی که عمل کورتاژ (#سقط_جنین) را انجام داده، در حال نفاس است یا خیر؟ ✍پاسخ: بعد از سقط جنين ولو به‌صورت #علقه باشد اگر خونى را مشاهده کرد، محکوم به نفاس است. 📚سایت آیت الله خامنه ای – اجوبه الاستفتائات احکام بانوان- leader.ir #احکام

📝سوال: اینکه گفته می شود در هبه به رحم رجوع به هبه جایز نیست،‌ منظور از رَحِم چه کسانی هستند؟ ✍پاسخ: مقام معظم رهبری: مقصود از ارحام، خویشاوندان نَسَبی می باشند، و مشروط به این که آن مقدار نسب دور نباشد، که عرفا از ارحام شمرده نشوند. [1] ✍ آیت الله مکارم: منظور از ارحام، تمام بستگان نسبی است. [2] ✍ آیت الله سیستانی: نزديكانى كه با شما در مادر يا مادر بزرگى شريك باشند. [3] ✍ آیت الله شبیری زنجانی: مقصود از ارحام خویشاوندان نسبی هستند که در طبقات ارث قرار دارند. [4] ✍ آیت الله فاضل: ارحام به کسانی گفته می شود که خویشاوندی نزدیک خونی با انسان دارد مانند پدر و مادر و نیز پدر بزرگ و مادر بزرگ پدری و مادری و برادر و خواهر و فرزندان و نوه های آنها و نیز عمو و دایی و عمه و خاله و فرزندان آنها که در طبقات ارث به ترتیب طبقه اول و دوم وسوم بیان شده اند، تمام اینها ارحام گفته می شوند. [5] ➖➖➖➖➖ 📚 پی نوشت: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: TK6L5t87iJc. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9509290148. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 562591 ١. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 36635. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9502917. ➖➖➖➖➖ #احکام

📝سوال: با فرا رسیدن #سال_خمسی،‌ در صورتی که #قسط_بانکی یا بدهی دیگری داشته باشیم، می توان هزینه قسط یا بدهی را قبل از پرداخت خمس، کسر نمود؟ ✍پاسخ: ✍ امام خامنه ای: بدهی اعم از اینکه بر اثر #قرض گرفتن باشد و یا بر اثر #خرید_نسیه یا #وام اگر به خاطر تأمین #مخارج_سالانه زندگی همان سال درآمد باشد اگر بخواهد پرداخت نماید از #درآمد_سال کسر می شود ولی اگر برای بدهیهای سالهای قبل باشد هر چند مصرف در آمد سالانه برای پرداخت آن جایز است ولی اگر تا پایان سال پرداخت نشود از درآمد سالانه استثنا نمی شود. [1] ✍ آیت الله مکارم: در فرض سوال می توانید ابتدا اقساط خود را پرداخت نموده و بعد خمس خود را محاسبه و پرداخت نمایید. [2] ✍ آیت الله سیستانی: زودتر و قبل از رسیدن سر سال خمسی، قسط را ادا کنید. [3] =================== 📚 پی نوشت: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: A564EwqS4fQ. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9605080001. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 644268. #احکام

حکم فرد #وسواسی 🔹 پرسش: 👇👇 ➖ در خانه فکر می کنم همه چیز #نجس است یا مثلا #حمام می روم یک غسل را چند بار انجام می دهم اما باز فکر می کنم غسل ام صحیح نیست و درهنگام #شستن لباس فکر می کنم تمیز نمی شوند. الان دیگر مریض شده ام . من را راهنمایی کنید و راهی به من نشان دهید. 🔹 پاسخ اجمالی: 👇👇 ➖ شما دچار بیماری وسواس شده اید و همه مراجع معتقدند، افراد #وسواسی باید به حدی که دیگران به پاک شدن یقین پیدا می کنند اکتفا کنند حتی اگر خود به پاک شدن #یقین پیدا نکنند. یعنی اگر فرد وسواسی با نیم دقیقه شستن لباس زیر شیر آب یقین به پاک شدن نمی کند چون فرد عادی به این مقدار اکتفا می کند و آن را پاک می داند . جسم نجس فرد وسواسی نیز با همین مقدار شستن پاک می گردد و نیاز به تکرار شستن و دقت بیشتر نیست.(۱) همچنین امام خمینی ره می فرمایند: وسواسی نباید به شک خود #اعتنا کند و اگر اعتنا کند کار حرامی مرتکب شده است.(۲) از سوی دیگر بعضی از کارهایی که وسواس ها خود را ملزم به رعایت آن می دانند به حرام می انجامد؛ معصیت های بزرگی مثل اسراف، وهن دین ، قطع رحم و قطع ارتباط با دیگران و متهم کردن آنان به فسق. 🔹 چند نکته 👌 ✔️ ۱. #وسواس از القائات #شیطانی است و تشدید پذیر است و باید سریعا درمان گردد. ✔️ ۲. از لحاظ شرعي هر چيزي كه قبلا پاك بوده، تا يقين به نجاست آن نداشته باشيم، پاك است و نبايد آن را نجس فرض كرد، زيرا مخالف شريعت است. ✔️ ۳. به خدا توكل كنيد و از او استعانت بجوييد تا هر چه زودتر بر مشكل وسواس فايق آييد. ✔️ ۴. (لا اله الاالله) و ( لاحول و لا قوة الابا الله) اذکاری هستند که با تکرار آنها انشاءالله وسواستان خاتمه می یابد. ____________________ 📚 منبع 👇👇 ۱. توضیح المسائل (المحشى) [همراه با رساله های دیگر مراجع]، ج1، ص: 134، موسسة النشر الاسلامی التابعة لجامعة المدرسین، قم، چاپ هشتم، 1424 ه.ق . ۲. استفتائات امام خمینی، گرفته شده از سایت درگاه پاسخگویی به مسائل دینیwww.porsojoo.com/fa/node/71741 #احکام

💠 ادرار کودک شیرخوار که غذاخور نشده ✍ ایت الله خامنه ای: اگر چيزى به بول پسر شيرخوارى كه غذا خور نشده، و شير خوك نخورده نجس شود، چنانچه يك مرتبه آب قلیل روى آن بريزند كه به تمام جاهاى نجس آن برسد، پاك مى‌شود(‌استفتاء) ✍آیت الله سیستانی‌: مسأله ۱۵۵ ـ اگر چیزی به بول پسر یا دختر شیرخواری که غذا خور نشده، نجس شود، چنانچه یک مرتبه آب ـ هرچند کم باشد ـ روی آن بریزند که به تمام جاهای نجس آن برسد پاک می‌شود، ولی احتیاط مستحب آن است که یک مرتبه دیگر هم آب روی آن بریزند. و در لباس و فرش و مانند اینها فشار لازم نیست ✍آیت الله وحید: مسأله ۱۶۲ ـ اگر چيزى به بول پسر شيرخوارى كه غذا خور نشده نجس شود ، چنانچه يك مرتبه آب روى آن بريزند كه به تمام جاهاى نجس آن برسد پاك مى شود ، ولى احتياط مستحبّ آن است كه يك مرتبه ديگر آب روى آن بريزند ، و در لباس و فرش و مانند اينها فشار لازم نيست. ✍ایت الله مکارم : ادرار نوزاد از هنگام تولد، نجس است و تفاوتي ميان نوزاد دختر و پسر نيست. البته براي تطهير لباس نجس شده با ادرار بچه شيرخواري که غذاخور نشده، چنانچه يک مرتبه آب روي آن بريزند پاک مي شود و در لباس و فرش و مانند آن فشار لازم نيست، ولي احتياط مستحب آن است که دومرتبه آب بريزند. 📚استفتا از سایت مراجع عظام #احکام https://eitaa.com/moballeghan

💠 وقتی کسی برایمان پیامک می زند و در ابتدا به ما سلام می کند واجب است که پاسخ آن را بدهیم یا همین که جواب او را به صورت پیامکی ارسال کنیم کافیست؟ ✍آیت الله خامنه ای : احتیاط در جواب سلام دادن است. ✍آیت الله سیستانی : واجب نیست. ✍آیت الله مکارم شیرازی: در صورتیکه تولید مزاحمتی نکند، سلام را باید پاسخ گفت مگر این که ثابت شود قصد جدی برای سلام ندارد. ✍آیت الله وحید خراسانی : بنابر احتیاط، واجب است. ✍آیت الله تبریزی: واجب نیست. ✍آیت الله هادوی تهرانی : پاسخ سلام (چه کتبی و چه شفاهی) واجب است. مگر این که در نزد عقلا یا در عرف آن زمان و مکان، ارسال جواب به منزله پاسخ سلام محسوب شود که در این صورت می توان به پاسخ (یعنی ارسال پیامک) اکتفا کرد. 📚سایت اسلام کوئست، دفتر مراجع، تبریزی توضیح المسائل مراجع، م 1139 #احکام https://eitaa.com/moballeghan

💠آیا مى توان غسل جنابت را در حال حیض انجام داد؟ ✍همه مراجع (به جز امام خمینى و آیت الله خامنه اى): آرى، غسل جنابت در حال حیض، صحیح است و از جنابت پاک مى شود. امام خمینى و آیت الله خامنه اى: ✍امام: در حالت حیض صحّت غسل جنابت خالی از اشکال نیست. ✍آیت الله خامنه ای : در حالت حیض صحّت غسل جنابت، محل اشکال است. ✍ بنابر احتیاط واجب غسل جنابت در حال حیض صحیح نیست. 📚آیت الله مکارم، استفتاءات، ج 1، س 87، آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 163 و آیت الله تبریزى، منهاج الصالحین، ج 1، م 233، احکام الحائض آیت الله خامنه اى، اجوبة، س 175 وامام خمینى، تعلیقات على العروة، ج 1، م 43، احکام الحائض،سایت ودفتر مراجع. #احکام https://eitaa.com/moballeghan

📝 هنگامی که از مردم سؤال شود اگر بچه ای مُهر نماز را از جلوی نمازگزار بر دارد و برود و یا کسی مُهر نماز را با پایش از جلوی نمازگزار به فاصله ی دوری پرت کند وظیفه نمازگزار چیست؟ گاه پاسخ می دهند : باید بر پشت دست یا ناخن های انگشتان دست به ویژه ناخن شست خود سجده کند و حال آنکه بسیاری از مراجع تقلید مانند امام خمینی(ره) می فرمایند : ✍نمازگزار در چنین شرایطی باید به ترتیب زیر عمل کند: 1-اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است داشته باشد. مثلا تکه ی کاغذی در جیب خود دارد باید بر آن سجده کند. 2- چنانچه چیزی که سجده بر آن صحیح است نداشته باشد و وقت نماز نیز تنگ نباشد. باید نماز را بشکند و دوباره نماز خود را با مُهر یا چیزی که سجده بر آن صحیح است بخواند. 3-اگر وقت نماز تنگ است به طوری که فراهم کردن مُهر موجب قضای نمازش می شود باید نمازگزار بر لباسش سجده کند اگر از جنس پنبه یا کتان است. 4-اگر لباسش از جنس دیگری غیر از پنبه و کتان است باید بر همان چیز سجده کند. 5- چنانچه آن هم ممکن نباشد باید بر پشت دست خود سجده کند. 6- اگر آن هم امکان ندارد باید بر چیز معدنی مانند انگشتر عقیق سجده کند. ◀️نکته ی قابل توجه این که در صورتی که وقت نماز وسعت دارد و نماز گزار چیزی را که سجده بر آن صحیح است ندارد، ولی مُهر نماز در فاصله نزدیکی در حدود یک یا دو قدمی نمازگزار وجود داشته باشد باید با رعایت جهت قبله و نگفتن ذکرهای نماز به طرف مهر نماز حرکت کند و سپس نمازش را ادامه دهد. 📚توضیح المسائل مراجع، ج 1، ص 611، م 1087 ؛ عروة الوثقی، ج 1، ص 72 #احکام https://eitaa.com/moballeghan

📝 سوال:‌ خانه ای را اجاره کرده ایم که حیاط آن دارای درخت میوه است، آیا میوه های این درخت برای صاحب خانه است یا برای ماست ؟ ✍ پاسخ: اگر خانه را در بست اجاره کرده اید و صاحب خانه شرط نکرده است که میوه درخت مال خودش باشد و عرف اجاره هم چنین باشد که خانه ای که در بست اجاره می شود مستاجر از میوه درخت داخل خانه استفاده می کند، میوه درخت مال مستاجر است. ولی اگر صاحب خانه شرط کرده باشد که میوه درخت مال خودش باشد، در این صورت میوه درخت مال صاحب خانه می باشد. 📚استفتا از سایت مراجع عظام #احکام https://eitaa.com/moballeghan

❇️ معیار مسجد بودن یک مکان 📝سوال: جاری شدن احکام مسجد بر یک مکان چه شرایطی دارد؟ ✍ پاسخ: اگر زمینی را به قصد قرب و به نیت مسجد بودن بسازند و حداقل یک نفر به اذنِ برپا کننده (بانی) در آن نماز بخواند، مسجد می شود (هر چند صیغه را جاری نکند) [1] و باید احکام مسجد نسبت به آن مراعات شود. [2] توجه: مساجد تمام گروه های مسلمان، اعم از شیعه و غیر آن در احکامی که برای مسجد گفته می شود، فرقی ندارند. [3] 📚 پی نوشت: [1]. صیغه وقف: «وَقَفتُها مَسجداً قُربةً إلی الله» یعنی این زمین یا ساختمان را برای رضای خداوند وقف کردم برای آنکه مسجد باشد. [2]. امام، تحریرالوسیله، ج1، فی مکان المصلی، ص 277، م 19؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 1995 و 2045؛ صافی، هدایه العباد، ج1، م 714. [3]. العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، فی احکام النجاسات، م 15؛ بهجت، توضیح المسائل، م 742. »> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2، ص 201. #احکام https://eitaa.com/moballeghan

📝«مهر السنة» چیست؟ ✍«مَهر السنة» ، مهریه زنان و دختران رسول خدا صلی الله علیه و آله و نیز دختران اهل بیت علیهم السلام است که گزارشهای متعدد و نقلهای متواتر، آن را به عنوان سنتِ نهاده شده از سوی ایشان در زمینه ازدواج بیان کرده اند. بر اساس روایات، مقدار «مهر السنة» ، «دوازده و نیم اوقیه نقره» برابر با «پانصد دِرهم» بوده که این مقدار در طول تاریخ رسیده از اهل بیت علیهم السلام همواره ثابت بوده و هیچگاه تغییر نکرده است.وزن این درهم، معیّن و حدود سه گرم نقره خالص است. 🌺محاسبه مهر السنه با معیار نقره بر این اساس، مهر السنّه حدود هزار و پانصد گرم نقره خالص مى شود كه ارزش ریالى آن، در امروز، که هر گرم نقره تقریباً 1900 تومان است ، حدود 2میلیون و850هزار تومان خواهد شد. همان گونه كه ملاحظه می شود، این مبلغ، مهریه سبکی است و پرداخت آن برای اکثری مردم آسان خواهد بود. 💐در روایات، همواره سخن از مهر السنه با معیار درهم (نقره) است و تبعیت، حکم می کند که ما نیز همان، معیارِ درهم (نقره) را در محاسبه امروز، ملاک کار خود قرار دهیم و نیز باید توجه داشت که با همین ملاک است که مهر السنة، آسانی پرداخت را همواره (حتی در این زمان) به همراه خواهد داشت 🌺محاسبه مهر السنه با معیار طلا برخی در محاسبه مهر السنة، معادل دیناری آن را لحاظ و با این کار معیار محاسبه را از نقره به طلا تبدیل کرده اند. از آنجا که هر دینار برابر با ده درهم بوده است؛ بنابراین پانصد درهم می شود پنجاه دینار. هر دینار هم معادل یک مثقال طلای خالص است؛ البته مثقال شرعی و نه مثقال بازاری؛ یعنی وزنی برابر با 4.265 گرم. 💐نتیجه این که مهر السنة با معیار دینار (طلا)، وزنی برابر با 213.25 گرم خواهد داشت که نرخ آن در امروز این نوشته که طلای خالص (24 عیار) گرمی 140 هزار تومان است،تقریباً نرخی برابر با 29میلیون و900هزار تومان خواهد داشت. 🌸امید است جامعه اسلامی ما به خصوص قشر متدین در تعیین مهریه از بند فرهنگ بیگانه ی با اسلام به کلی رها شده و با تمسک به کلام و فرهنگ قرآن و اهل بیت علیهم السلام مهریه ای تعیین کنند که پرداخت آن برای آقای داماد نه تنها افسانه نباشد بلکه او را تشویق کند که آن را یکجا و یا به مرور به همسر خود تقدیم کند و با ادای این دِین الهی، زندگی مشترک را بیش از پیش برای او شیرین کند و همچنین کسانی که علاقه مند هستند طبق روایات عمل کنند اما ازدواج کرده و تعیین مهریه کرده اند، نیز می توانند شرعاً مهریه خود را به مهرالسنه تغییر دهند و الباقی را به همسرشان ببخشند. #احکام https://eitaa.com/moballeghan

📝کف خانه بنده سرامیک میباشد.کودک خردسال من باعث نجاست کف شده ومحلی در سالن نیست که کف راشسته وآب از انجا خارج شودلطفا راهنمایی نمایید چگونه ازکابوس نجاست منزلم را پاک نمایم؟ ✍پس از آنکه عین نجاست را از کف سالن با دستمال یا پنبه یا پارچه پاک کردید و دیگر چیزی از عین نجاست باقی نماند با پارچ یا کتری یا آفتابه یا چیزی دیگر آب را به همان محل بریزید و با پارچه آن آبها را جمع کنید و در ظرفی پارچه یا ابر را فشار دهید و خود پارچه را داخل آن ظرف آبکشی کنید. مجددا در محل نجاست آب بریزید و با همان ابر پاک آن آبهای نجس را بردارید و می توانید ابر را داخل ظرفی که ابها را ریخته اید بیندازید و دست خود را آب بکشید و مجددا یعنی برای سومین مرتبه آب به محل نجاست بریزید این دفعه هم سرامیک پاک می شود و هم آن آبها پاک هستند و نیازی به جمع کردن آن آبها نیست. 📝كيفيت تطهير زمينى را كه محل خروج آب ندارد و ناچار محل رفت و آمد نيز هست بيان فرمایید؟ ✍ به يكى از دو نحو مى‌توان كف اتاق را تطهير نمود: 1ـ آب لوله را به جاى نجس وصل كند بگونه‌اى كه همه آن محل را فرا بگيرد، بعد آن غساله را با پارچه و مانند آن جمع كند. 2ـ آب قليل را به جاى نجس بريزد كه قهراً آب در گوشه‌اى جمع مى‌شود و باقى مى‌ماند، سپس آب غساله را با پارچه و مانند آن بردارد و دوباره آب بريزد و غساله را با پارچه و مانند آن بردارد و پاك می شود. 📚توضیح المسائل 13 مرجع، م180 #احکام https://eitaa.com/moballeghan

📝سوال : در نماز جماعت وقتی که امام سوره حمد را قرائت می‌کند ما هم بخوانیم یا فقط گوش دهیم؟ ✍ پاسخ : اگر مأموم صداى قرائت امام را در نمازهاى صبح و مغرب و عشا بشنود، نباید حمد و سوره را بخواند و اگر صداى امام را نشنود، مستحب است[1] حمد و سوره را آهسته بخواند و در نمازهاى ظهر و عصر همیشه باید حمد و سوره را ترک کند اما ذکر گفتن به طور آهسته مستحب است.[2] در هر حال، چنانچه نمازگزار سهواً بر خلاف موارد مذکور عمل کند، نماز وی صحیح است.[3] ----------------------------------------- 📚[1]. آیت الله مکارم: (جایز است). [2]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج‌1، ص 794، [3]. ر.ک: همان، ج‌1، ص 795، م 1464. #احکام #نماز_جماعت https://eitaa.com/moballeghan

📝سوال: آیا دعانویسی، فال‌گیری و جن‌گیری مورد تایید اسلام است؟ گرفتن پول یا هدیه در قبال نوشتن دعا چه حکمی دارد؟ نظر حضرت‌عالی درباره اقدام افرادی که بدون داشتن اطلاعات کافی دینی از طریق نوشتن دعا امرار معاش و کلاهبرداری می‌کنند، چیست؟ دادن پول به این افراد چه حکمی دارد؟ ✍ آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی: «نوشتن دعاهایی که از حضرات معصومین (علیهم السلام) رسیده و در کتب معتبر موجود است، اشکالی ندارد، ولی دعا نویسی حرفه‌ای که شغل افراد سودجوست، صحیح نیست و غالب کتاب‌هایی که به آن استناد می‌کنند، اعتباری ندارد. این امر اگر چه ممکن است، ولی شرعاً جایز نیست و بسیاری از مدعیان آن، افرادی دروغگو یا خطاکارند؛ همچنین فال‌گیری از خرافات است و گرفتن پول برای گرفتن فال جایز نیست.» ✍آیت‌الله صافی گلپایگانی: «نوشتن دعاهایی که با دلیل معتبر از ائمه معصومین (علیهم‌السلام) نقل شده و اجرت گرفتن در مقابل آن، اشکال ندارد، ولی مراجعه به فال‌گیرها یا دعانویسانی که به صورت‌های مختلف از منابعی که اعتبار شرعی ندارد، نقل می‌کنند یا می‌نویسند، جایز نیست و پول گرفتن این گونه اکل مال به باطل و حرام است. والله العالم.» ✍آیت‌الله علوی گرگانی: «دعانویسی از نظر شرعی اشکال ندارد، ولی فال‌گیری و جن‌گیری مورد تایید نیست؛ البته دعانویسی که فعلاً در مملکت ما رواج دارد و بیشتر افراد کلاهبردار به این امر مشغول هستند، جایز نیست؛ زیرا بسیاری از آنها معلومات کافی در این امر ندارند و گرفتن چنین پول‌هایی هم خالی از شبهه نیست و ما نباید خودمان را در معرض سوءاستفاده این گونه افراد قرار دهیم.» ✍آیت‌الله سیستانی: «مراجعه به دعانویس اشکال ندارد، ولی سحر و جادو جایز نیست. سحر و جادو از محرمات و معاصی کبیره است و جایز نیست.» همچنین درباره این سوال که «کف بین یا فال فنجان‌بین، پیشگویی هایی می‌کند و می‌گوید که برای شخص در حال و آینده چه پیش خواهد آمد؟ آیا چنین کاری جایز است، بویژه اگر صاحب فنجان به آنچه گفته می‌شود ترتیب اثر بدهد؟» پاسخ داده شده است: «چنان پیشگویی‌هایی اعتبار ندارد و او هم نباید به طور جزم و یقین، سخنی بگوید؛ همچنان که دیگران هم در مواردی که وجود حجت شرعی و عقلی لازم است، نباید بر آن پیشگویی‌ها، اثر بار کنند.» #احکام https://eitaa.com/moballeghan

💠 نحوه صحیح مسح پا 📝سوال : سلام کسی که مدتها از روی انگشت مسح می کرده نه سرانگشت (نرمی سر انگشتان پا )نسبت به گذشته چه تکلیفی دارد ؟ پاسخ: ✍آیت الله خامنه ای: اگر مسح پا شامل سر انگشتان پا نباشد، وضو باطل و قضاى نمازهاى خوانده شده، واجب است. ولى اگر انسان شک داشته باشد که آيا هنگام مسح، از سر انگشتان پا مسح مىکرده است يا نه؟ در صورتى که مسأله را مى‌دانسته و احتمال مى‌دهد که از سر انگشتان مسح کرده باشد وضو و نمازهاى خوانده شده محکوم به صحّت هستند. ✍آیت الله مکارم‌: در فرض سوال وضو باطل نیست اما از این به بعد مراعات نماید و از سر انگشتان مسح کند. ✍آیت الله وحید: نمازی که با چنین وضوئی خوانده باطل است و باید قضاء نماید. ✍آیت الله فاضل: اگر از روی انگشت طوری مسح کشیده باشد که قسمت سر انگشت نیز خیس شده باشد هرچند نوک انگشتخیس نشده باشد مسح صحیح است. اما اگر طوری مسح کشیده که قسمت سرانگشت خیس نشده و کمی بعد از سرانگشت را مسح می کشیده وضو و نمازهایی که با آن وضو خوانده باطل است. 📚استفتا از سایت مراجع عظام #احکام https://eitaa.com/moballeghan

📝 از نگاه فقه اسلامی موارد مصرف صدقه چیست و آیا صدقه بر سید حرام است؟ ✍ از نگاه فقه اسلامی انسان مى تواند زکات (صدقه) را در هشت مورد مصرف کند: 🔸 اوّل: فقیر (کسى که مخارج سال خود و عیالاتش را ندارد و آن کسى که صنعت یا ملک یا سرمایهاى دارد که مىتواند مخارج سال خود را بگذراند فقیر نیست). 🔸 دوم: مسکین (کسى که از فقیر گذران زندگی اش سختتر است). 🔸 سوم: کسى که از طرف امام (ع) یا نایب امام مأمور است که زکات را جمع و نگهدارى نماید و به حساب آن رسیدگى کند و آن را به امام (ع) یا نایب امام یا فقرا برساند. 🔸 چهارم: کافرهایى که اگر زکات به آنان بدهد به دین اسلام مایل مىشوند، یا در جنگ به مسلمانان کمک مىکنند. 🔸 پنجم: جهت خریدارى بندهها و آزاد کردن آنان. 🔸 ششم: بدهکارى که نمىتواند قرض خود را بدهد. 🔸 هفتم: سبیل اللَّه؛ یعنى کارى که مانند ساختن مسجد منفعت عمومى دینى دارد، یا مثل ساختن پل و اصلاح راه که نفعش به عموم مسلمانان مىرسد و آن چه براى اسلام نفع داشته باشد به هر نحو که باشد. 🔸 هشتم: ابن السبیل؛ یعنى مسافرى که در سفر درمانده شده است 🔹باید توجه داشت که دادن صدقات مستحبی به سیّد اشکال ندارد، اما صدقات واجب مثل زکات اگر شخص زکات دهنده غیر سیّد باشد نمی تواند زکات واجب را به سید بدهد مگر این که خمس و سایر وجوهات، کفایت مخارج آن سید را نکند و از گرفتن زکات ناچار باشد بله اگر شخص زکات دهنده سید باشد باز در دادن زکات واجب به سید اشکالی وجود ندارد. #احکام https://eitaa.com/moballeghan

❇️ مصرف وام در غیر از مورد خودش 📝 سوال:کسی که از بانک وامی با یک عنوانی گرفته اما آنرا هزینه خرید ماشین کرده ،حکم خرید این ماشین چیست؟ ✍ پاسخ: آیت الله خامنه ای: اگر وام را در غير موردي که با بانک قرارداد بسته هزينه کرده باشد حکم غصب را دارد و بايد در اولين فرصت وام را تسويه کند. ✍ آیت الله مکارم : صرف مبلغ وام برخلاف آنچه در قرارداد بر آن توافق شده جايز نيست. و چنانچه تخلف شود وام مذکور صحيح نيست، و مبلغ اضافه که مي پردازد حکم ربا دارد.. اما چنانچه خلاف قرارداد عمل نموده جدا توبه نماید ولی فعلا وظیفه ای ندارد. ✍ آیت الله فاضل: وام باید در همان موردی که برای آن وام گرفته شده استفاده شود و مصرف کردن وام در مورد دیگر حرام است، اگر وام طبق قانون شرعی از بانک، برای خرید ماشین گرفته شود، و بارعایت قانون شرعی، ماشین خریده است حلال است و اشکال ندارد اما اگر وام برای خرید ماشین نبوده و با آن ماشین خریده است در صورتی که بانک راضی باشد معامله صحیح است و استفاده از ماشین هم حلال است لیکن س ودی که به بانک می دهد، ربا و حرام است. 📚 استفتاء از سایت مراجع عظام #احکام https://eitaa.com/moballeghan

📝حکم طهارت لباس نجس با شستن در ماشین لباسشویی ✍آیت الله خامنه ای: اگر بعد از زوال عين نجاست، آب متصل به لولهدر داخل ماشين لباسشويى به لباسها و همه قسمتهاى داخل ماشين برسد و از آن جدا و خارج شود، محکوم به طهارت است. ✍آیت الله مکارم شیرازی: ماشينهاي معمولي که يکي دو بار با مواد شوينده لباس را مي شويد و آخرين بار پس از زوال نجاست با آب خالصشستشو مي دهد و بعد آب را تخليه مي کند، لباسهايي که شسته پاکاست و ماشين نيز پاک است. ✍آیت الله سیستانی: ماشين لباسشويى اتوماتيک برای تطهیر کافی است. ✍آیت الله وحید خراسانی: مسأله موضوعی است و برای معظم له پاککنندگی ماشین های لباسشویی از نجاست ثابت نشده است چنانچه از موازین مطرح شده در رساله معظم له علم یا اطمینان دارید که ماشین لباسشویی پاک کننده است می توانید بر طبق علم یا اطمینان خود عمل نمایید و اگر علم یا اطمینان ندارید باید احتیاط کنید و از آن برای شستن لباس نجس اجتناب کنید. #احکام https://eitaa.com/moballeghan

📝 سوال: کسی که برای انجام عباداتی چون نماز و روزه و حج نایب می شود، آیا باید به فتوای مرجع تقلید خودش عمل کند یا به فتوای مرجع تقلید کسی که از طرف او نایب شده است؟ ✍پاسخ: آیات عظام: خامنه ای، صافی و مکارم: نایب باید به فتوای مرجع تقلید خود عمل کند. [1] ✍ آیت الله سیستانی: باید به فتوای مرجع منوب عنه (شخص نایب گیرنده) عمل کند و در مواردی هم لازم است که فتوای مرجع خود را رعایت کند. [2] ✍آیت الله بهجت: نایب باید به فتوای مرجع تقلید خود عمل کند و در نیابت از شخص زنده در حج، احتیاط کند. [3] 📚پی نوشت: [1]. خامنه ای، صافی و مکارم: استفتا. [2]. سیستانی: استفتا. [3]. بهجت، استفتائات، ج1، س 110 و استفتا. #احکام https://eitaa.com/moballeghan

❇️ حکام شک در غسل ✍ آیت الله خامنه ای: اگر قبل از تمام شدن غسل، در شستن مقداري از طرف چپ شك كند، شستن همان مقدار كافي است. ولی اگر بعد از اینکه به شستن طرف چپ مشغول شد در شستن طرف راست شک کند یا بعد از اشتغال به شستن طرف راست در شستن سر و گردن شک نماید نباید به شک خود اعتنا کند. ✍آیت الله مکارم: اگر در اجزاء آن شک کند ( یعنی در شستن هر قسمت شک کرد) باید دوباره آن قسمت را بشوید ولی اگر بعد از فراغت از آنها باشد شک اعتباری ندارد. ✍آیت الله سیستانی : اگر پیش از تمام شدن غسل، در شستن مقداری از طرف چپ یا طرف راست شک کند، لازم است که آن مقدار را بشوید، و اگر در شستن مقداری از سر و گردن شک کند ـ بنا بر احتیاط واجب ـ باید بعد از شستن آن دوباره بدن را بشوید. ✍آیت الله وحید خراسانی : اگر بعد از شستن مقداری از طرف چپ در شستن مقداری از طرف راست شک کند بنابراحتیاط واجب آن مقدار را شسته و بعد از آن طرف چپ را هم بشوید و اگر در شستن مقداری از سر و گردن شک کند و داخل در شستن قسمت های دیگر بدن شده باشد. شکش غیر معتبر و غسلش صحیح است. ✍به نظر همه مراجع: بعد از تمام شدن غسل به شک نباید اعتنا کرد و غسل صحیح است. 📚 منبع: رساله 16 مرجع مساله 366.استفتائات آیت الله مکارم شک در غسل. #احکام https://eitaa.com/moballeghan

💢 حكم خواندن نماز های مستحبی در مسافرت 1️⃣ . خواندن نافله‌‌های ظهر و عصر در سفری که نماز در آن شکسته است (هر چند با قصد رجاء) جایز نیست. 2️⃣. انجام نافله عشا (وتیره) در سفر با قصد رجاء و به امید ثواب اشکال ندارد. 3️⃣. نافله شب و نافلۀ نماز صبح و مغرب از مسافر ساقط نیست. 4️⃣. غیر از نافله‌های یومیه، نمازهای مستحبی دیگر؛ مانند نماز جعفر طیّار (که نماز خیلی مهم و با فضیلتی است) و نماز امام زمان علیه السلام یا نمازهایی که در ایام خاصی؛ مانند روز جمعه وارد شده، از مسافر ساقط نیست. 5️⃣.نمازهای نافله یومیه‌‌ای که از مسافر ساقط است، برای فردی که قصد ماندن ده روز را دارد، مشروع و مستحب است. 🔺 رساله نماز و روزه آیت الله خامنه ای/ مسأله، 315 تا 320 📎 #احکام 📎 #احکام_نماز 📎 #احکام_مسافر ✅کانال تخصصی محتوایی مبلغان؛ نشر معارف دینی برای مبلغان https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5

💢 نماز ظهر اول وقت در روز جمعه 💠 سوال: کسی که در نماز جمعه شرکت نکرده، آیا نمازی را که در منزل می‌خواند باید پس از تمام‌ شدن نماز جمعه اقامه کند؟ حکم برپایی نماز جماعت چگونه است ؟ ✍🏻 پاسخ: 🔹 آیت الله خامنه ای: صبر کردن بر او واجب نیست و می تواند نماز ظهر و عصر را در اول وقت بخواند. 🖇 اقامه‌ی نماز جماعت ظهر، همزمان با اقامه‌ی نماز جمعه در مکان دیگری نزدیک محل اقامه‌ی نماز فی نفسه اشکال ندارد و موجب براءت ذمه‌ی مکلف از فریضه‌ی ظهر جمعه می‌شود؛ زیرا در عصر حاضر، نماز جمعه واجب تخییری است، ولی با توجه به این که اقامه‌ی نماز جماعت ظهر در روز جمعه در مکان نزدیک محل اقامه‌ی نماز جمعه باعث تفرقه‌ی صفوف مؤمنین می‌شود و چه بسا در نظر مردم بی احترامی و اهانت به امام جمعه و کاشف از بی اعتنایی به نماز جمعه است، بنابراین سزاوار است که مؤمنین اقدام به انجام آن نکنند و بلکه در صورتی که مستلزم مفاسد و حرام باشد واجب است از اقامه‌ی آن اجتناب نمایند 🔸 آیت الله مکارم: هر چند خواندن نمازظهر در اوّل وقت باطل نيست؛ ولي شايسته است به دليل احترام نمازجمعه، نمازظهر را از اوّل وقت تأخير انداخت؛ مخصوصاً اگر نماز جماعت و در مساجد باشد. البته چنانچه اقامه جماعت سبب وهن نمازجمعه شود، جماعت اشکال دارد. 🔺 پایگاه اطلاع رسانی آیات عظام خامنه ای و مکارم شیرازی #احکام #احکام_نماز #نماز_جمعه ✅ کانال تخصصی محتوایی مبلغان ؛ منبع نشر معارف برای مبلغان دین https://eitaa.com/joinchat/3974103040C32f1c734a5